江蘇高考語文考試試題2017及語文復習考試卷

時間：2017-09-01 11:32:19 劉惠25由分享

　　獲取知識的最佳途徑是學習，走向成功的最好方法是奮斗。努力備考，高考加油!下面是學習啦小編為大家推薦的江蘇高考語文考試試題2017，僅供大家參考!

　　語文復習考試卷

　　第I卷閱讀題

　　一、現代文閱讀。

　　(一)一般論述類文本閱讀。

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)

　　提到“工匠精神”，也許我們會首先想到德國、瑞士、日本這些國家。其實，在我國古代，“工匠精神”也是非常突出的?！对娊洝吩?ldquo;有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器、玉器等一樣，切了還要磋，琢了還得磨。這里體現的對工藝精細程度精益求精的追求，與西方工業(yè)精神中從 99%到99.99%的追求不謀而合。這說明，不論區(qū)域和文化有著怎樣的差別，在追求精美、卓越、典雅等這些能充分反映人類文化審美創(chuàng)造力的藝術特征方面，東西方基本上是一致的，因為它代表了人類追求極致和完美的美學理想。

　　基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體表現樣式上又存在著一定差異。西方側重于對剛性要素的重視，要求必須確保每個部件質量上乘，無論是材料、設計還是生產流程，都以最高標準要求，并對最終的產品質量進行嚴格的檢測。特別是進入工業(yè)化時代后，標準化的大規(guī)模生產，對產品質量提出了統(tǒng)一的嚴格標準，以打造本行業(yè)最優(yōu)質的產品。如英國航海鐘發(fā)明者約翰•哈里森于1759年完工的“哈氏4號”航海鐘，64天只慢了5秒，遠比法案規(guī)定的最小誤差(2分鐘)還少，完美解決了航海經度定位的問題。

　　相比較而言，中國則側重于對柔性要素的重視，在設計和制造上，為追求完美和極致，多強調不惜花費時間精力，反復揣摩，孜孜不倦。中國工匠“依天工而開物”“法自然以為師”，把對自然的敬畏和觀察體驗、揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國制造既體現出精益求精的功能特點，也展現出典雅優(yōu)美的審美特點。如中國的傳統(tǒng)建筑，在設計和建造中既追求實用功能，也追求天人合一的審美功效。北宋徽宗時燒制的汝瓷“似玉非玉而勝玉”，讓人頓生“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”的感慨。中國的“工匠精神”附著于精美絕倫的作品，世代相傳。天工開物，隨物賦形，是中華民族對制造業(yè)的價值取向共識。如果我們承繼這種東方智慧，并學習西方對產品剛性要素的重視，應該會帶來東方詩意和西方精準的美妙融合，成就中國制造業(yè)的獨特風韻。

　　然而，改革開放以來，社會心浮氣躁，制造業(yè)普遍追求投資少、周期短、見效快帶來的即時利益，工匠精神少有用武之地。但隨著經濟全球化的到來，市場競爭越來越激烈，中國人的消費觀念也正在由“生存消費”轉向“品質消費”，中國比任何時候都更需要“工匠精神”。

　　《周禮•考工記》有言：“知者創(chuàng)物，巧者速之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”對應于現代語境，“知(智)者”可以理解為產品的設計者、科技的創(chuàng)新者，而“巧者”便是將設計與創(chuàng)新轉化為優(yōu)質產品的工匠。對于我國正在開疆拓土、萬馬奔騰的制造業(yè)和文化產業(yè)而言，這二者缺一不可。

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是(3分)( )

　　A.東西方的“工匠精神”在追求“精益求精”這一點上是相同的，但因為文化屬性和發(fā)展形態(tài)不同，兩者在具體的表現樣式上又有差異。

　　B.中國工匠“依天工而開物”“法自然以為師”，這種對自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中國的傳統(tǒng)建筑既講究實用，又追求天人合一的審美功效。

　　C.西方的工匠精神比較重視影響產品質量的剛性要素，其產品在設計、用材、生產流程、質量檢測等各方面始終都有統(tǒng)一的嚴格標準。

　　D.在當下重提“工匠精神”，一方面要吸納我國古代工匠“天工開物，隨物賦形”的智慧，另一方面也要學習西方工匠追求精準的精神，如此才能成就中國制造業(yè)的獨特風韻。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.《詩經》中的“切”“磋”“琢”“磨”四字描述了當時人們對玉石等的精細加工，而《周禮•考工記》“百工之事，皆圣人之作也”則高度評價了我國古代工匠們創(chuàng)造的作品。

　　B.東西方在區(qū)域和文化方面存在著差異，但他們都追求工藝設計和制造上的精美、卓越和典雅，因為這樣做是為了共同提高人類文化的審美創(chuàng)造力。

　　C.改革開放以來，“工匠精神”在我國沒有受到應有的重視，這與功利化的社會風氣和停留在滿足生存需要層面的消費理念等有一定的關系。

　　D.對我國的制造業(yè)和文化產業(yè)而言，要想讓巧妙設計和科技創(chuàng)新轉化為具有現實價值的優(yōu)質產品，還必須依賴工匠的錘煉琢磨和精工細作。

　　3.根據原文內容，下列分析和推斷不正確的一項是(3分)( )

　　A.中國工匠為追求完美和極致，常常不惜花費時間精力反復揣摩，雖說是慢工出細活，但也可能造成生產效率的低下，這與現代工業(yè)追求效率的價值取向是不太一致的。

　　B.在德國、瑞士、日本等工業(yè)發(fā)達國家，他們的工業(yè)產品質量能在世界范圍內得到一致認可，所以，在這些國家，“工匠精神”得到了很好的發(fā)揚。

　　C.“哈氏4號”航海鐘以精準度高而著稱，北宋徽宗時的汝瓷則以巧奪天工、精美絕倫著稱，兩者的差異體現了西方和東方“工匠精神”的文化屬性和發(fā)展形態(tài)不同。

　　D.“工匠精神”在一些國家，在一定的時期內，可能會因為某些原因而缺失，但只要人類追求極致和完美的美學理想不破滅，它就不會消失。

　　(二)文學類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　扎西的菜園子邢慶杰

　　扎西的菜園子，是來自山東的援藏干部老馬幫扶著弄起來的。

　　扎西本來對種菜不感興趣，他已經習慣了祖祖輩輩傳下來的放牧生涯。可當他看到老馬什么都親自動手，從翻地、施牛糞、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辭了。扎西一不好意思，干起活來的時候就特別賣力氣。

　　一轉眼就要過中秋節(jié)了，老馬休假回山東。臨走，他對扎西詳細地交代了管理菜園子的方法?；氐郊液蟮牡诙熘形?，飯后，老馬正斜歪在沙發(fā)上看電視，手機響了。他接起來，就聽到扎西急促的聲音：“馬顧問!馬顧問!你快回來吧!出大事了!”

　　老馬的腦袋“嗡”一下就大了!他定了定神，說：“扎西，別著急，慢慢說，哪里出事了?”“是、是菜園子，菜、菜出事了!”扎西由于激動，有些語無倫次，“毒藥，全是毒藥，您快來吧!嚇死人了!我也不知道是什么毒藥，全是紅的，您還是快點來吧!我們一家都不敢在菜園邊住了。”

　　老馬一聽，這個問題嚴重了，現在，他們這個援藏點上的技術人員都回家過節(jié)了，只有自己跑一趟了。

　　老馬坐飛機趕到日喀則，又坐車來到扎西所在的牧區(qū)時，已經是第二天的下午了。

　　來到菜園子門口，扎西不敢再往里走了，他指著里邊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地對老馬說：“那里，就是那里，全紅了，像血一樣紅。”

　　老馬只看了一眼，就有種想哭的感覺。那一片紅，是剛剛成熟的西紅柿。

　　想到自己大過節(jié)的趕了幾千公里路奔到這里，只是因為西紅柿成熟了，他就有些生氣。但他轉念一想，這也不能怪扎西，西藏這個地方，因為自然條件惡劣，以前除了蘿卜土豆，根本就沒有別的蔬菜，扎西從來沒有見過成熟的西紅柿，這是很正常的。

　　恐怕，大多數生活在偏遠牧區(qū)的藏族同胞，都沒有見過像西紅柿、黃瓜、茄子等內地司空見慣的蔬菜……想到這里，他感覺到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，覺得肩上的擔子更重了。

　　老馬摘下一個大大的西紅柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一個遞給扎西，說：“你嘗嘗。”

　　扎西看了老馬一眼，他相信老馬不會騙他的，就學老馬的樣子，狠狠地咬了一大口!頓時，扎西瞪圓了眼睛，說：“好甜!這是糖菜呀!”

　　扎西的菜園子豐收了，扎西一家吃不了，就到處送人。

　　老馬知道后，給他打電話說：“扎西!幫你種萊，不是讓你送人的，你要去賣，以后，這就是你的一項家庭收入。”

　　扎西驚訝地說：“賣?怎么賣?賣東西多丟人!”

　　老馬知道，傳統(tǒng)的藏民，現在還保留著以物易物的習俗，他們還不習慣用人民幣來交易。老馬就耐心地對扎西說：“扎西，這些東西都是你花力氣種出來的，還有大棚、種子等成本，別人拿去吃，給你報酬是應該的，就像你拿牦牛皮去換青稞一樣。”

　　在老馬的說服引導下，扎西終于答應去賣菜了。老馬幫著扎西把已經成熟的西紅柿、茄子、黃瓜摘下來，放在幾只簍子里，然后綁在了兩頭牦牛的背上。

　　扎西要出發(fā)了，老馬問：“你不帶秤嗎?”扎西一愣，問：“秤?秤是什么東西?”老馬笑道：“秤是稱分量的，沒有秤，你怎么按斤收錢?”扎西搖搖頭說：“這個你不用管，我們藏民，良心就是秤。”

　　扎西騎著馬，趕著兩頭牦牛走了。離這里二十多里的地方，有一個小小的集市。

　　老馬望著他寬厚的背影，心想：這些菜，按斤論價，怎么也得賣個百八十塊的，不知道這個憨家伙能不能賣到錢。

　　老馬鉆進了菜園子門口的帳篷里，他要等扎西回來。一覺醒來，老馬看了看表，已經是下午六點半了。老馬走下山，遠遠的，就看到扎西趕著兩頭牦?；貋砹?。

　　看到老馬，扎西忽然興奮起來，他不管那兩頭牦牛了，打馬快跑著趕到老馬面前，身姿矯健地躍下馬背，有些激動地說：“馬顧問，錢，我賣到錢了。”說著，他從懷里掏出了一把紙幣，炫耀般用雙手捧到老馬面前。

　　老馬一看，這些錢有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大約得三百多塊。老馬遲疑地問：“這都是今天賣的錢?這么多?”扎西拍拍胸脯說：“是的，都是今天賣的!”老馬禁不住好奇，小心翼翼地問：“扎西，你沒有秤，怎么收錢呀?”

　　扎西說：“菜就放在地上，誰喜歡哪樣菜就拿走，拿多少都行，錢也是隨便給，給多少隨心……”老馬心里一動，茫然地看著扎西問：“這就是你說的，藏民的良心秤?”扎西重重地點了點頭!

　　老馬的眼睛濕潤了。

　　4.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是(4分) ( )( )

　　A.文章第一段雖然字數較少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他們的身份，并暗示了小說的主旨。

　　B.文章第二段在描寫老馬為扎西建造菜園子時使用了“翻地、施牛糞、扎棚、育苗”等動詞，一方面描寫建菜園子需要的各種步驟，另一方面也表現了老馬對種菜的熟練。

　　C.這篇小說把人物對話作為敘事的主要方法，通過扎西和老馬的語言描寫推動故事情節(jié)發(fā)展，如小說先寫扎西不喜歡種菜到賣力氣種菜，再寫菜園子的菜成熟和扎西賣菜。

　　D.扎西賣菜的錢款從老馬預算的百八十塊到最終的三百多塊，說明藏區(qū)百姓為能吃到新鮮蔬菜不怕花錢，同時也說明藏區(qū)現在還十分落后，還需要更多的老馬和扎西的菜園子。

　　E.文章用“老馬的眼睛濕潤了”一句作結，內涵十分豐富，表現了老馬看到扎西的變化以及扎西有一項家庭副業(yè)并能賺到錢后的激動心情，同時也感動于藏民淳樸、善良的品格。

　　5.小說以“扎西的菜園子”為題有什么作用?請結合全文簡要分析。(4分)

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　　6.小說中“扎西認為成熟的西紅柿是毒藥”和“賣菜不用秤”兩個情節(jié)有何深意?請結合文章談談你的看法。(6分)

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　　二、古代詩文閱讀。

　　(一)文言文閱讀。(20分)閱讀下面的文言文，完成7～11題。

　　晁錯者，潁川人也。錯為人峭直刻深。孝文帝時，詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數上書孝文時，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。

　　景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內史府居太上廟封壖①中，門東出，不便，錯乃穿兩門南出，鑿廟壖垣。丞相嘉聞，大怒。欲因此過為奏請誅錯。錯聞之，即夜請間，具為上言之。丞相奏事，因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，怒謂長史曰：“吾當先斬以聞，乃先請，為兒所賣，固誤。”丞相遂發(fā)病死。錯以此愈貴。

　　遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也?”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣!”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。

　　晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“ 道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不?”鄧公曰：“吳王為反數十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也!”上曰：“何哉?”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜鄧公為城陽中尉。

　　太史公曰：晁錯為家令時數言事不用后擅權多所變更諸侯發(fā)難不急匡救欲報私仇反以亡軀。②語曰“變古亂常，不死則亡”豈錯等謂邪!(節(jié)選自《史記•袁盎晁錯列傳》)

　　[注]①壖(màn)：宮廟內墻以外、外墻以內的空地。廟蠕：廟門外的隙地。②此文段未選晁錯欲除袁盎，而景帝采納袁盎誅晁錯以謝天下的建議等內容。

　　7. 對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A、太子善錯計策　　　善：使……善，改進。　B、錯乃穿兩門南出　　　穿：開鑿

　　C、上令公卿列侯宗室集議，莫敢難難：反對。 D、道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不? 道：取道，從

　　8. 下列加點字的意義不相同的一項。(3分)( )

　　A、具為上言之得夜見漢使，具自陳道 B、以其辯得幸太子大王亦幸赦臣

　　C、吾不忍見禍及吾身事如此，此必及我 D、變古亂常，不死則亡今君乃亡趙走燕

　　9. 對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是( )(3分)

　　A、晁錯為家令時數/言事不用/后擅權多所變/更諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報私仇/反以亡軀。

　　B、晁錯為家令時數/言事不用/后擅權/多所變更/諸侯發(fā)難不急/匡救欲報私仇/反以亡軀。

　　C、晁錯為家令時/數言事不用/后擅權/多所變更/諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報私仇/反以亡軀。