怎樣有感情地演講
演講對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)容易掌握，講起來(lái)也相對(duì)容易，但是要想講出感情，講出聽眾的心聲，最大程度的與聽眾產(chǎn)生共鳴卻不是一件輕松地事，這就需要有感情的演講。下面是小編為大家收集關(guān)于怎樣有感情地演講，歡迎借鑒參考。
一、演講需用普通話
普通話是中華民族的通用語(yǔ)言，演講者要使自己的演講聲情并茂，首先要打破語(yǔ)言障。所以，只有用普通話語(yǔ)音朗誦，才能更好地更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。演講之前，要咬準(zhǔn)字音，掌握語(yǔ)流音變等普通話知識(shí)。
二、從演講作品入手
(1)讓自己融入作品
在理解、感受作品的同時(shí)，還需要自己融入作品，就像演員一樣，首先讀懂劇本，然后入戲，到最后不知自己是在戲里還是戲外。
(2)演講作品真實(shí)生動(dòng)
演講作品真實(shí)生動(dòng)是有感情演講的基礎(chǔ)，一份連演講者自己都半信半疑的演講作品怎么能真實(shí)的，飽含感情的呈現(xiàn)在聽眾面前。再者，一份有虛假成分，有水分的演講作品也容易引起聽眾的質(zhì)疑。演講作品還要生動(dòng)，一份本身就生動(dòng)的演講作品會(huì)使演講者在演講起來(lái)更容易講出感情。或許有人會(huì)問：一份與上面所說(shuō)正好相反的演講稿能不能有感情的演講出來(lái)呢?或者說(shuō)：一份虛假、不生動(dòng)的演講稿能講出真情實(shí)感嗎?當(dāng)然也能，世界上沒有絕對(duì)的事情。但是，我想這需要超級(jí)演說(shuō)家才能辦到，大多數(shù)人達(dá)不到這個(gè)境界，或者這個(gè)水準(zhǔn)。
(3)理解演講作品
演講者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，挖掘出演講作品的靈魂。在理解作品內(nèi)涵時(shí)首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的含義，不要囫圇吞棗、望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風(fēng)雨來(lái)臨之前暴風(fēng)雨逼近和即將來(lái)臨三個(gè)畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕這一“勝利的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來(lái)。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)革命高潮的向往、企盼。演講時(shí)千萬(wàn)不能“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，演講者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。
三、把握演講稿的內(nèi)容
(1)深刻、細(xì)致的感受
有的朗誦，聽起來(lái)也有著抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是演講者對(duì)作品的感受還太淺薄，沒有真正走進(jìn)作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，演講者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。
(2)豐富、逼真的想象
在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來(lái)，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然(我的自白書)為例，在對(duì)作品進(jìn)行綜合分析的同時(shí)，可以設(shè)想自己就是陳然(重慶《挺進(jìn)報(bào)》的特支書記)，當(dāng)時(shí)正處在這樣的情境中：我被***逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對(duì)敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅(jiān)定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》。這樣通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性。
(3)正確、深入的理解
演講者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品，才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風(fēng)雨來(lái)臨之前。暴風(fēng)雨逼近和即將來(lái)臨三個(gè)畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕一--這一“勝利的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來(lái)。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)革命高潮的向往、企盼。
四、學(xué)會(huì)演講的基本表達(dá)手段
停頓是演講中奇妙的“休止符”，恰當(dāng)?shù)耐ｎD會(huì)達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。停頓一方面是由于演講者在朗誦時(shí)生理上的需要;另一方面是句子結(jié)構(gòu)上的需要;再一方面是為了充分表達(dá)思想感情的需要;同時(shí)，也可給聽者一個(gè)領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語(yǔ)法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。
1)語(yǔ)速
是指演講或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的緊松。
2)生理停頓
即演講者根據(jù)氣息需要，在不影響語(yǔ)義完整的地方作一個(gè)短暫的停歇。要注意，生理停頓，不要妨礙語(yǔ)意表達(dá)，不割裂語(yǔ)法結(jié)構(gòu);
3)重音重音
是指朗誦、說(shuō)話時(shí)句子里某些詞語(yǔ)念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來(lái)體現(xiàn)。重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。語(yǔ)法重音在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，而把句子的某些部分重讀的，叫語(yǔ)法重音。
4)強(qiáng)調(diào)停頓
為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情，而在書面上沒有標(biāo)點(diǎn)、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書面上有標(biāo)點(diǎn)的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強(qiáng)調(diào)停頓。強(qiáng)調(diào)停頓主要是靠仔細(xì)揣摩作品，深刻體會(huì)其內(nèi)在含義來(lái)安排的。
5)語(yǔ)法停頓
是反映一句話里面的語(yǔ)法關(guān)系的，在書面語(yǔ)言里就反映為標(biāo)點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法停頓時(shí)間的長(zhǎng)短同標(biāo)點(diǎn)大致相關(guān)。例如句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)后的停頓比分號(hào)、冒號(hào)長(zhǎng);分號(hào)、冒號(hào)后的停頓比逗號(hào)長(zhǎng);逗號(hào)后的停頓比頓號(hào)長(zhǎng);段落之間的停頓則長(zhǎng)于句子停頓的時(shí)間。
6)句調(diào)
在漢語(yǔ)中，字有字調(diào)，句有句調(diào)。我們通常稱字調(diào)為聲調(diào)，是指音節(jié)的高低升降。而句調(diào)我們則稱為語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。句調(diào)是貫穿整個(gè)句干的，只是在句未音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。
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