關(guān)于三國(guó)的小故事
三國(guó)時(shí)期是魏晉南北朝歷史的開(kāi)端時(shí)期。那你知道關(guān)于三國(guó)的小故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于三國(guó)的小故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于三國(guó)的小故事：曹操智用三將
三國(guó)時(shí)在領(lǐng)導(dǎo)眾將方面最有才能的大約是曹操。他手下謀士云集，戰(zhàn)將林立，但曹操能擇人任勢(shì)，調(diào)度得當(dāng)。張遼、李典、樂(lè)進(jìn)三將守合淝的故事，充分體現(xiàn)了曹操卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
張遼、李典，樂(lè)進(jìn)素日不睦，但曹操卻派他們?nèi)斯彩睾箱恰．?dāng)時(shí)，孫權(quán)拿下皖城之后，便乘勢(shì)直逼合淝。而張、李、樂(lè)三人意見(jiàn)不一，進(jìn)退難定，形勢(shì)異常緊 張。就在此時(shí)，曹操忽然派人送來(lái)一個(gè)木匣，上面寫(xiě)著“賊來(lái)乃發(fā)”四字，在密匣的來(lái)書(shū)中，曹操對(duì)合淝的防御作戰(zhàn)作了具體的安排，指出：“如果孫權(quán)兵至，張， 李二二出戰(zhàn)，樂(lè)守城。”三人看后，決定對(duì)敵作戰(zhàn)。張遼提出自己親自出擊，決一死戰(zhàn)，表現(xiàn)出豪邁的氣概、寬廣的胸懷。李典起初沉默，但后來(lái)終于被張 遼的行為所感動(dòng)，表示愿意聽(tīng)從指揮，放棄舊怨。樂(lè)進(jìn)本是個(gè)模棱兩可的角色，有些怯戰(zhàn)，這時(shí)也決定守住城池。三個(gè)素皆不睦的人變成了團(tuán)結(jié)對(duì)敵的伙伴，并最終 取得了合淝保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
曹操的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)首先在于他熟悉們的個(gè)性；其次他能夠使三個(gè)素皆不睦、個(gè)性不同的人互相補(bǔ)充，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力，表現(xiàn)了一種高超的威嚴(yán)與才干。
領(lǐng)導(dǎo)部下，不一定在堂前說(shuō)教，也可以制人才在千里之外，這就需要智慧與威信了。同時(shí)，讓幾個(gè)不同性格的人去做一件事，有時(shí)勝過(guò)“清一色”的人選。因?yàn)樗麄兛梢匀￠L(zhǎng)補(bǔ)短，異中求同，使軍事決策更科學(xué)。
張遼等人是將帥之才，而曹操是領(lǐng)導(dǎo)他們的更高層次的統(tǒng)治者，正如劉邦所說(shuō)，是“將將”（領(lǐng)導(dǎo)大將）之才。這樣的人更需要知人善任，不可有絲毫差錯(cuò)。
關(guān)于三國(guó)的小故事：曹操借頭息眾怨
曹兵17萬(wàn)人每日耗費(fèi)糧食量浩大，諸郡又連年饑荒干旱，接濟(jì)不上。曹操想催促軍隊(duì)速戰(zhàn)速?zèng)Q，李豐等卻閉門(mén)不出。曹軍相持了一個(gè)多月后，糧食將要用完，只得寫(xiě)信給孫策求救，借了糧米十萬(wàn)斛，仍不能滿足支配。
一天，管糧官任峻部下的倉(cāng)官王垕前往稟報(bào)曹操說(shuō)：“如今兵多糧少，應(yīng)當(dāng)怎么辦？”曹操回答說(shuō)：“可以用小斛分發(fā)軍糧，暫且救一時(shí)之急吧！”王說(shuō)：“兵士倘若怪怨起來(lái)該如何是好？”曹操說(shuō)：“這你不用管，我自有辦法。”
王依照曹操命令，以小斛分發(fā)軍糧。曹操暗中派人到各營(yíng)寨去聽(tīng)風(fēng)聲，各營(yíng)寨怨聲載道，都說(shuō)丞相欺騙了大家。曹操于是密召王入帳，對(duì)他說(shuō)：“我想向你借一件 東西，以此息眾怒，你可不要吝惜。”王說(shuō)：“丞相想借什么東西？”曹操說(shuō)：“我想借你頭用以示眾！”王大驚失色，說(shuō)：“我實(shí)在無(wú)罪！”曹操說(shuō)：“吾也知道 你無(wú)罪，但是如不殺你，軍心就難以穩(wěn)定。你死后，你的妻子兒女我會(huì)為你照顧，你就不必多慮了。”王再想申辯時(shí)，曹操早就呼喊出刀斧手，推出門(mén)外一刀斬罷； 然后把王人頭懸掛在高桿上面，并貼出告示：“王故意用小斛散發(fā)糧米，盜竊官糧，謹(jǐn)按軍法，斬頭示眾。”于是眾怨開(kāi)始緩解。
曹操為了應(yīng) 付缺糧問(wèn)題，決定讓王垕以小斛散糧，后來(lái)激起眾怨，卻又陰險(xiǎn)地向主管散糧的軍吏王借頭，嫁禍于人，以平息眾怨。這樣通過(guò)故意傷害別人的利益，博得大多數(shù)士 兵的同情，讓士兵在心理上認(rèn)為曹操無(wú)過(guò)，從而通過(guò)此計(jì)，把士兵由于小斛散糧對(duì)曹操的怨恨，轉(zhuǎn)化為對(duì)王垕個(gè)人的怨恨，轉(zhuǎn)移了士兵的注意力，達(dá)到了平息眾怨的 目的。嫁禍于人有兩種，一種是自己有禍，轉(zhuǎn)嫁他人，使自己逃脫罪責(zé)，轉(zhuǎn)嫁給自己的仇人則是一箭雙雕。另一種是自己無(wú)禍，而欲加罪于自己的仇人，故意制造一 些罪名轉(zhuǎn)嫁到仇人的頭上，這又類(lèi)似于“借刀殺人”。
關(guān)于三國(guó)的小故事：諸葛亮以信為本退敵兵
諸葛亮在第五次出祁山之前，長(zhǎng)史楊儀曾向他進(jìn)了一個(gè)分兵輪戰(zhàn)的建議：“數(shù)次興兵，軍力疲憊，糧草又很難供應(yīng)及時(shí)；現(xiàn)在不如把軍隊(duì)分成兩班，以三個(gè)月為 期，循環(huán)作戰(zhàn)，徐徐而進(jìn)，中原就有希望攻下了。”諸葛亮采納了楊儀的建議，率一半軍隊(duì)前去作戰(zhàn)，另一半軍隊(duì)休整、種田，以百日為期限，輪流作戰(zhàn)。
卻說(shuō)這日輪流作戰(zhàn)的日子來(lái)了，諸葛亮便令前線部隊(duì)各自收拾起程，準(zhǔn)備返回后方。誰(shuí)知?jiǎng)倓傁铝睿诒鴣?lái)報(bào)告，說(shuō)曹軍20萬(wàn)前來(lái)助戰(zhàn)，司馬懿親自點(diǎn)兵欲攻鹵 城。在這新兵未到，老兵欲行，敵人即將發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻的危急時(shí)刻，部將都極力勸諸葛亮將換班人馬暫且留下，待新兵來(lái)到再返回后方，但孔明卻說(shuō)：“我孔明用 兵命將，以信為本；既然已經(jīng)有令在先，怎么可以失信于他們呢？況且應(yīng)該回去的蜀兵都已經(jīng)收拾好，他們的父母妻子在家里倚門(mén)而望，盼望他們的親人回家。我現(xiàn) 在即使面臨大難，決不能再留他們了。”于是，孔明傳令：“叫那些應(yīng)該回去的士兵，當(dāng)天便起程吧。”當(dāng)眾軍聽(tīng)說(shuō)此事后，群情激奮，他們一致要求留下來(lái)抗敵。 他們發(fā)誓說(shuō)：“我們就是舍上一條命，也要?dú)⑼宋罕?，?bào)答丞相的恩德信義。”孔明不允許，但眾軍堅(jiān)決要戰(zhàn)，不愿回家。于是，諸葛亮下令部隊(duì)出城安營(yíng)，以逸待 勞，迎擊魏軍。結(jié)果，當(dāng)倍道而來(lái)、人疲馬乏的曹魏西涼援軍到達(dá)城下，剛要扎營(yíng)歇息時(shí)，群情激昂的蜀軍突然發(fā)起猛烈進(jìn)攻，他們個(gè)個(gè)奮勇，人人爭(zhēng)先，把雍、涼 人馬殺得尸橫遍野，血流成河。
古人說(shuō)：“信蓋天下，然后能約天下。”這里講的“信”，就包含著信任、信譽(yù)、信義之意。統(tǒng)帥用兵命將，只有守信用，嚴(yán)明軍紀(jì)，嚴(yán)格照章辦事，不徇私情，才能取得部隊(duì)的信任。而信任本身就是力量，就是希望之光。
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