洛克的思想是什么
洛克是英國著名的哲學(xué)家，他的思想對于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，并且被廣泛地視為啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的洛克的思想，希望對你有幫助。
洛克的思想
洛克發(fā)展出了與托馬斯·霍布斯的自然狀態(tài)不同的理論，他主張政府只有得到了被統(tǒng)治者的同意后，并且保障人民擁有生命、自由和財產(chǎn)的自然權(quán)利的時候，其統(tǒng)治才有正當(dāng)性。概括的說，洛克相信，只有取得了被統(tǒng)治者的同意，社會契約才可以成立，如果沒有這樣的信任，人民便有權(quán)利推翻政府。雖然政府不能干擾民間的和平，但是可以出自政治上的目標(biāo)而管制宗教，比如禁止在公共場合宰殺動物以維持環(huán)境的衛(wèi)生。
洛克的精神哲學(xué)理論被視為是現(xiàn)代主義中“本體”以及自我理論的奠基者，他的哲學(xué)理論也影響了很多人，比如大衛(wèi)·休謨、讓·雅各·盧梭等。洛克斯第一個以連續(xù)的“意識”來定義自我概念的哲學(xué)家，他提出了心靈是一塊“白板”的假設(shè)，也就是他覺得人生來是不具備任何的思想和記憶的，這些記憶和思想需要人的經(jīng)歷才有，這和笛卡爾或基督教哲學(xué)很不同。
洛克的這些思想對哲學(xué)家和政治家產(chǎn)生了極大的影響，尤其是自由主義，他影響了伏爾泰、亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜，也激勵了美國革命與法國大革命，所以，洛克的思想對于社會有著極大的貢獻(xiàn)。
洛克的著作
洛克的著作主要有三本，本別是《論寬容》、《人類理解論》和《政府論》。
《論寬容》一書是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹發(fā)表的，在這本書里，洛克區(qū)分了一個教會與民間政府的差異，政府存在是為了維護(hù)和平，并且達(dá)到這個目的必須需要武力，但是教會是自愿組成的群體，存在是為了提供靈魂救贖才。
《人類理解論》一書里，洛克批評了宣稱人一生下來便帶有內(nèi)在思想的哲學(xué)理論，他主張的是人的思想來源需要經(jīng)過感覺和經(jīng)驗才能被形塑。洛克因為這方面的理論，被歸類為經(jīng)驗主義者，在《人類理解論》的第二卷，洛克提出了對思想的理論，他區(qū)分出了“簡單思想”與“復(fù)雜思想”的差異。第三卷主要討論語言，第四卷則討論了知識，包括了直覺知識、數(shù)學(xué)、自然哲學(xué)，以及信仰和輿論。
洛克寫的《政府論》有兩篇，分別創(chuàng)作于1689年和1690年，這是他最重要的政治論文，第一篇洛克對羅伯特·費尼默爵士寫的《先祖論即論國王之自然權(quán)》進(jìn)行了反駁，第二篇洛克試圖替光榮革命辯護(hù)，提出了一套正當(dāng)政府的理論。洛克提出了和托馬斯·霍布斯的“自然狀態(tài)”不同的理論，他主張每個人都有自然權(quán)利，他們的責(zé)任就是保護(hù)自己的權(quán)利，并且尊重他人的同等權(quán)利。
洛克提出的白板說
“白板說”中洛克提出人的心靈就像是一塊白板，生來是沒有什么天賦原則的，人的一切觀念來自于經(jīng)驗。對于觀念的來源，洛克覺得有兩個，一個是來自感覺。另一個是來自于反省。感覺是外物刺激人的感官而引起的，屬于外部經(jīng)驗，反省是人觀察自己內(nèi)心的活動而得來的，屬于內(nèi)部經(jīng)驗。洛克在西方心理學(xué)史上第一個提出了“聯(lián)想”的概念，他認(rèn)為，聯(lián)想是觀點的聯(lián)合，這未聯(lián)想主義奠定了基礎(chǔ)。洛克人物，人的觀點由感覺和反省得來，是人心被動接受的簡單觀點，這是最基本的或者是不能分析的。因為人的心里有很多復(fù)雜的觀念，是人心施用自己的力量經(jīng)過綜合、聯(lián)系和分離，把簡單觀念聯(lián)合而來的。
洛克還認(rèn)為，在觀點的聯(lián)想里有“自然的聯(lián)合”與“習(xí)慣的聯(lián)合”兩種，在這兩種里，洛克比較重視后者，因為他認(rèn)為習(xí)慣是使觀念聯(lián)合的一種力量，這成了后來聯(lián)想律中的頻因律的開端。
除此之外，洛克他用聯(lián)想的原則解釋了情緒的形成及其在兒童教育上的作用，由此可以看出，洛克不僅提出了聯(lián)想這個概念，還擴大了這個概念。所以說洛克斯名副其實的心理學(xué)創(chuàng)立者，不過洛克的思想在很多方面都有不徹底性和妥協(xié)性，但洛克依舊是英國優(yōu)秀的哲學(xué)家。
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