管理知識(shí)：什么是思維的定勢(shì)效應(yīng)？

　　什么是思維的定勢(shì)效應(yīng)?　所謂思維定勢(shì)效應(yīng)是指，人們因?yàn)榫窒抻诩扔械男畔⒒蛘J(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。人們?cè)谝欢ǖ沫h(huán)境中工作和生活，久而久之就會(huì)形成一種固定的思維模式，使人們習(xí)慣于從固定的角度來(lái)觀察、思考事物，以固定的方式來(lái)接受事物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的管理知識(shí)，一起來(lái)看看吧!

　　什么是思維的定勢(shì)效應(yīng)

　　所謂思維定勢(shì)效應(yīng)是指，人們因?yàn)榫窒抻诩扔械男畔⒒蛘J(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。人們?cè)谝欢ǖ沫h(huán)境中工作和生活，久而久之就會(huì)形成一種固定的思維模式，使人們習(xí)慣于從固定的角度來(lái)觀察、思考事物，以固定的方式來(lái)接受事物。

　　美國(guó)科普作家阿西莫夫曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)關(guān)于自己的故事。

　　阿西莫夫從小就聰明，年輕時(shí)多次參加“智商測(cè)試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高者”之列，他一直為此而洋洋得意。有一次，他遇到一位汽車(chē)修理工，是他的老熟人。修理工對(duì)阿西莫夫說(shuō)：“嗨，博士!我來(lái)考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確。”

　　阿西莫夫點(diǎn)頭同意。修理工便開(kāi)始說(shuō)思考題：“有一位既聾又啞的人，想買(mǎi)幾根釘子，來(lái)到五金商店，對(duì)售貨員做了這樣一個(gè)手勢(shì)：左手兩個(gè)指頭立在柜臺(tái)上，右手所致拳頭做出敲擊狀的樣子。售貨員見(jiàn)狀，先給他拿來(lái)一把錘子;聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。于是售貨員就明白了，聾啞人想買(mǎi)的是釘子。聾啞人買(mǎi)好釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來(lái)一位盲人。這位盲人想買(mǎi)一把剪刀，請(qǐng)問(wèn)：盲人將會(huì)怎樣做?”

　　阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會(huì)這樣?！闭f(shuō)著，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。

　　汽車(chē)修理工一聽(tīng)笑了：“哈哈，你答錯(cuò)了吧!-盲人想買(mǎi)剪刀，只需要開(kāi)口說(shuō)‘我買(mǎi)剪刀’就行了，他干嗎要做手勢(shì)呀?”

　　智商160的阿西莫夫，這時(shí)不得不承認(rèn)自己確實(shí)是個(gè)“笨蛋”。而那位汽車(chē)修理工人卻得理不饒人，用教訓(xùn)的口吻說(shuō)：“在考你之前，我就料定你肯定你要答錯(cuò)，因?yàn)椋闼艿慕逃嗔?，不可能很聰明?！?/p>

　　實(shí)際上，修理工所說(shuō)的受教育多與不可能聰明之間關(guān)系，并不是因?yàn)閷W(xué)的知識(shí)多了人反而變笨了，而是因?yàn)槿说闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)多，會(huì)在頭腦中形成較多的思維定勢(shì)。這種思維定勢(shì)會(huì)束縛人的思維，使思維按照固有的路徑展開(kāi)。

　　思維的定勢(shì)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)分析

　　美國(guó)心理學(xué)家邁克曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從天花板上懸下兩根繩子，兩根繩子之間的距離超過(guò)人的兩臂長(zhǎng)，如果你用一只手抓住一根繩子，那么另一只手無(wú)論如何也抓不到另外一根。在這種情況下，他要求一個(gè)人把兩根繩子系在一起。不過(guò)他在離繩子不遠(yuǎn)的地方放了一個(gè)滑輪，意思是想給系繩的人以幫助。然而盡管系繩的人早就看到了這個(gè)滑輪，卻沒(méi)有想到它的用處，沒(méi)有想到滑輪會(huì)與系繩活動(dòng)有關(guān)，結(jié)果沒(méi)有完成任務(wù)和解決問(wèn)題。

　　其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題也很簡(jiǎn)單。如果系繩的人將滑輪系到一根繩子的末端，用力使它蕩起來(lái)，然后抓住另一根繩子的末端，待滑輪蕩到他面前時(shí)抓住它，就能把兩根繩子系到一起，問(wèn)題就解決了。

　　定勢(shì)有時(shí)有助于問(wèn)題的解決，有時(shí)會(huì)妨礙問(wèn)題的解決。心理學(xué)家曾經(jīng)邁爾于1930年研究過(guò)定勢(shì)在解決問(wèn)題中的作用。在他的實(shí)驗(yàn)中，對(duì)部分參加試驗(yàn)者利用指導(dǎo)語(yǔ)給以指向性的暗示，對(duì)另一些參加者則不給以指向性暗示。結(jié)果，前者絕大多數(shù)被試能解決問(wèn)題，而后者則幾乎沒(méi)有一個(gè)能解決問(wèn)題。這可以說(shuō)是定勢(shì)對(duì)于解決問(wèn)題的幫助作用。

　　但是同時(shí)，定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決也有妨礙作用，這此情況在很多現(xiàn)實(shí)事件中都可以理解到。

　　有這樣一個(gè)著名的試驗(yàn)：把六只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶。結(jié)果發(fā)生了什么情況?

　　蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死;而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過(guò)另一端的瓶頸逃逸一空。

　　由于蜜蜂基于出口就在光亮處的思維方式，想當(dāng)然地設(shè)定了出口的方位，并且不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)?？梢哉f(shuō)，正是由于這種定勢(shì)思維，它們才沒(méi)有能走出囚室。而那些蒼蠅則對(duì)所謂的邏輯毫不留意，全然沒(méi)有對(duì)亮光的定勢(shì)，而是四下亂飛，終于走出了囚室，頭腦簡(jiǎn)單者在智者消亡的地方順利得救，在偶然當(dāng)中有很深的必然性。

　　有這樣一個(gè)問(wèn)題：一位局長(zhǎng)在路邊同一位老人談話，這時(shí)跑過(guò)來(lái)一位小孩，急促的對(duì)局長(zhǎng)說(shuō)：“你爸爸和我爸爸吵起來(lái)了!”老人問(wèn)：“這孩子是你什么人?”局長(zhǎng)說(shuō)：“是我兒子?！闭?qǐng)你回答：這兩個(gè)吵架的人和局長(zhǎng)是什么關(guān)系?

　　這一問(wèn)題，在100名被試中只有兩人答對(duì)!后來(lái)對(duì)一個(gè)三口之家問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，父母沒(méi)答對(duì)，孩子卻很快答了出來(lái)：“局長(zhǎng)是個(gè)女的，吵架的一個(gè)是局長(zhǎng)的丈夫，即孩子的爸爸;另一個(gè)是局長(zhǎng)的爸爸，即孩子的外公?！?/p>

　　為什么那么多成年人對(duì)如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題解答反而不如孩子呢?這就是定勢(shì)效應(yīng)：按照成人的經(jīng)驗(yàn)，局長(zhǎng)應(yīng)該是男的，從男局長(zhǎng)這個(gè)心理定勢(shì)去推想，自然找不到答案;而小孩子沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，也就沒(méi)有心理定勢(shì)的限制，因而一下子就找到了正確答案。

　　清朝時(shí)期，通山縣有個(gè)叫譚振兆的人，小時(shí)候因?yàn)榧依锉容^寬裕，父親給他定了親，親家是同村的樂(lè)進(jìn)士。后來(lái)，譚父死了，譚家漸漸衰退，經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)不如以前，樂(lè)進(jìn)士便想賴婚。

　　一天，譚振兆賣(mài)菜路過(guò)岳父家，就進(jìn)去拜見(jiàn)岳父。樂(lè)進(jìn)士對(duì)他說(shuō)：“我做了兩個(gè)鬮，一個(gè)寫(xiě)著‘婚’字，另一個(gè)寫(xiě)著‘罷’字。你拿到‘婚’，就把女兒嫁給你;拿到‘罷’字，咱們就退婚，從此譚樂(lè)兩家既不沾親也不帶故。不過(guò)，兩個(gè)鬮你只看一個(gè)就行了。”說(shuō)完就把鬮擺出來(lái)。

　　譚振兆心想：這兩個(gè)鬮分明都是“罷”字，我不能上他的當(dāng)。想到這，他立刻拿了一個(gè)鬮吞在腹中，指著另一個(gè)對(duì)樂(lè)進(jìn)士說(shuō)：“你把那個(gè)鬮打開(kāi)看看，如果是‘婚 ’字，我馬上就離開(kāi)這，咱們退婚;若是‘罷’字，那就說(shuō)明我吞下的是‘婚’字，這門(mén)親事算定了。”樂(lè)進(jìn)士煞費(fèi)苦心制造騙局卻被譚振兆識(shí)破，沒(méi)辦法只好把女兒嫁給譚振兆。

　　能夠把人限制住的，只有人自己。人的思維空間是無(wú)限的，像曲別針一樣，至少有億萬(wàn)種可能的變化。也許我們正在被困在一個(gè)看似走投無(wú)路的境地，也許我們正囿于一種兩難選擇之間，這時(shí)一定要明白，這種境遇只是因?yàn)槲覀児虉?zhí)的定勢(shì)思維所致，只在勇于重新考慮，一定能夠找到不止一條跳出困境的出路。