文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文
隨著全球化進程的加快,文化在一個國家的發(fā)展以及國際競爭中的作用越來越大,文化的產(chǎn)業(yè)化趨勢也越來越明顯,這已越來越引起各國政府的重視。下面是學習啦小編為大家整理的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文，供大家參考。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文篇一
《 地域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究 》
中國經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，其重要特征之一為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構。隨著國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構調(diào)整及經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)作為區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)被作為重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而帶有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)更是被作為推動地區(qū)經(jīng)濟增長的關鍵。工業(yè)設計是高科技含量的生產(chǎn)性服務業(yè)，是綜合運用科技、藝術、經(jīng)濟等知識，對工業(yè)產(chǎn)品的外觀、功能、結(jié)構、包裝、品牌進行提升優(yōu)化的集成創(chuàng)新活動[1]。研究利用工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動地域文化產(chǎn)業(yè)升級具有重要的現(xiàn)實意義。
1研究綜述
目前學術界對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，但從創(chuàng)新的視角，對工業(yè)設計驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究還不夠系統(tǒng)。在維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫中，選定1989年至2015年全部期刊，按“題名或關鍵詞”，以詞條“工業(yè)設計與文化產(chǎn)業(yè)”輸入檢索，僅有2篇檢索結(jié)果，即蘇珂、高喜銀在《中小企業(yè)管理與科技》2013年第33期上著《工業(yè)設計促進河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究》，康輝在《現(xiàn)代商業(yè)》2010年第26期上著《工業(yè)設計對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的促進作用》。在“萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)”中，選定“全部”條件下，限定年度范圍為1985年至2015年，選“學術期刊、學位論文、會議論文”三項為檢索領域，共獲得檢索結(jié)果56條，經(jīng)甄別與本文立意有直接關系的研究文章不足10篇，其中包括上述在“維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫”中檢索的2篇。在有關本文立意的研究中，關于工業(yè)設計對文化產(chǎn)業(yè)具有價值的研究約占一半，這不是本文研究的重點，僅有3、4篇關于工業(yè)設計“驅(qū)動”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究。在這些研究中，關于工業(yè)設計通過對文化的再創(chuàng)新從而驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果更少，而且呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。對本課題的研究，可借鑒的成果不多，這也增加了研究的難度。
2工業(yè)設計創(chuàng)新與地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關系
工業(yè)設計的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是工業(yè)設計的靈魂和根本屬性。在實際應用過程中工業(yè)設計通過其完整的設計思維與方法實現(xiàn)對有形產(chǎn)品、無形服務及商業(yè)模式的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新力量今天正被越來越廣泛地使用，如斯坦福大學DesignSchool提出了"designthinking"系統(tǒng)來解決社會、環(huán)境、商業(yè)等綜合復雜問題，并取得了巨大成就，設計思維(designthinking)被帶入到更多情境下作為創(chuàng)新的驅(qū)動力。地域性是以地理區(qū)位相區(qū)別，反映的是傳統(tǒng)積淀所形成的地方特征;是指事物的地方特色、區(qū)域特色，或者可廣推為地方文化、本土文化。地域性文化歷經(jīng)累積和沉淀，形成了其鮮明的特色和內(nèi)涵，并逐漸形成發(fā)展為具有地域獨特性的文化產(chǎn)業(yè)。地域特色文化產(chǎn)業(yè)作為地域經(jīng)濟的重要組成部分，為地域經(jīng)濟及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化資源和發(fā)展動力。中國在“十二五規(guī)劃建議”中，首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)定位為“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)正式位列國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之中。文化產(chǎn)業(yè)具有強大的聯(lián)動效應，有助于推動經(jīng)濟結(jié)構的轉(zhuǎn)變，增強文化軟實力。地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是在一定文化及其業(yè)態(tài)的基礎上，具有地域性特色文化產(chǎn)品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的過程。工業(yè)設計創(chuàng)新具有驅(qū)動文化產(chǎn)品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的屬性和職能。即工業(yè)設計通過創(chuàng)新方法與技術，能夠在現(xiàn)有地域文化產(chǎn)業(yè)的基礎上，創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品、新的文化服務形式，以及新的文化業(yè)態(tài)。這里需要說明的是，工業(yè)設計自身也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，由于本文立論在“驅(qū)動”而非“帶動”，因此，這一點并非議論重點。值得強調(diào)的是，工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以創(chuàng)新為“引擎”，以新生成的“文化產(chǎn)品”和“文化服務(也是產(chǎn)品)與體驗”為媒介和前提，壯大“文化產(chǎn)業(yè)”規(guī)模，改善“文化產(chǎn)業(yè)”結(jié)構，提高“文化產(chǎn)業(yè)”效益，從而實現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的。“文化產(chǎn)品”和“文化產(chǎn)業(yè)”是兩個不同的概念，前者是后者的內(nèi)容，這一點對立論論述十分重要，是論證的邏輯前提。
3地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題
我國歷史悠久，幅員遼闊，不同地域經(jīng)過長期的傳承與發(fā)展，形成了各自獨具特色的地域文化，為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐厚的創(chuàng)新資源。近年來，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)政策的支持下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景，但同時也存在一定的問題，尤其是地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上比較突出。
3.1創(chuàng)新驅(qū)動力不強，缺乏市場競爭力
由于地域特色文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)技術門檻不高，其生產(chǎn)制造技術成熟于生產(chǎn)力較為落后的歷史時期，加之傳統(tǒng)厚重，無形的力量束縛著產(chǎn)業(yè)吐故納新不強，缺乏創(chuàng)新驅(qū)動力。在從事文化產(chǎn)業(yè)的人們身上，普遍存在觀念保守，思維陳舊，創(chuàng)新意識不強的問題，導致文化產(chǎn)品在理念、造型、技術、工藝、色彩、裝飾、材料、功能等方面，缺乏創(chuàng)新元素，“千年一面”，低水平重復生產(chǎn)，形不成品牌和市場核心競爭力，極大地阻礙了地域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.2對接新技術不夠，與需求脫節(jié)
傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是人們在長期歷史的生產(chǎn)生活等過程中積淀形成的，其技術與當時的生產(chǎn)力水平較為一致。一方面，隨著時代的發(fā)展特別是近代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)技術已經(jīng)明顯落后;另一方面，從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營者自身對于新技術的理解、學習與應用不夠，導致傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務)、產(chǎn)業(yè)不能與現(xiàn)代化的生產(chǎn)、生活方式融合，不能與當前人的實際需求緊密結(jié)合，刺激不了消費，形不成消費規(guī)模拉動，既談不上產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更談不上產(chǎn)業(yè)升級。尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術正全面深入地滲透到人們的生產(chǎn)、生活，如果不能與互聯(lián)網(wǎng)技術對接，不遠的將來，就不是發(fā)展不發(fā)展的問題，而可能是危及生存的問題了。
3.3經(jīng)營管理落后，商業(yè)運營較弱
中國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著與其他產(chǎn)業(yè)類似的問題，即產(chǎn)業(yè)鏈不全，節(jié)點處于價值鏈“微笑曲線”的底部，見圖1，而處在“微笑曲線”高端的研發(fā)、營銷薄弱，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小而分散，低水平重復生產(chǎn)，老祖先的研發(fā)一勞永逸，遠離現(xiàn)代營銷理念，價值鏈不全，行業(yè)競爭力不高，經(jīng)營管理落后。亟待系統(tǒng)地優(yōu)化整合，延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值，創(chuàng)新商業(yè)模式，延續(xù)地域文化的獨特性。
4工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑分析
從20世紀80年代中國引入工業(yè)設計概念至今的三十多年，工業(yè)設計已發(fā)展為創(chuàng)造新產(chǎn)品、增強產(chǎn)品競爭力、帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、促進經(jīng)濟增長的助推器。柳冠中認為“工業(yè)設計”的本質(zhì)是“重組知識結(jié)構、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，引導人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求”。工業(yè)設計所倡導的“設計思維”成為后工業(yè)時代“問題求解”的重要思路。伴隨中國“創(chuàng)新型國家”戰(zhàn)略的實施，工業(yè)設計對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義日益受到認可和關注。“設計力就是競爭力”，通過工業(yè)設計提升創(chuàng)新能力和競爭力迫在眉睫[5]。
4.1工業(yè)設計為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添驅(qū)動力
工業(yè)設計對產(chǎn)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的驅(qū)動作用之一即是就社會機制及價值觀層面而言，工業(yè)設計特有的創(chuàng)新本質(zhì)將起到重構社會經(jīng)濟與文化體系的戰(zhàn)略作用[6]。因此，充分發(fā)揮工業(yè)設計創(chuàng)新潛能，利用工業(yè)設計自身整合資源的優(yōu)勢，將創(chuàng)新設計、信息網(wǎng)絡平臺開發(fā)、云端數(shù)據(jù)庫建立以及數(shù)字化多媒體技術等有機整合，發(fā)掘并結(jié)合地域特色文化產(chǎn)業(yè)的獨特的潛在的優(yōu)勢，以工業(yè)設計方法和理念將其合理解構，保留地域文化的核心和精髓的同時使其更好地融入到現(xiàn)代生活中去，使文化產(chǎn)業(yè)從發(fā)展的局限和困境中逃脫出來，實現(xiàn)穩(wěn)定而充滿活力的持續(xù)發(fā)展。
4.2工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑
地域特色文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不同的是有其自身核心的文化背景支撐，因此在發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中，需要走特色工藝、材料與現(xiàn)代工業(yè)協(xié)同發(fā)展的模式，工業(yè)設計對應文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“需求、制造、流通、使用”各個環(huán)節(jié)的關系，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供系統(tǒng)的方法和途徑。第一，工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)成長基于“用戶選擇”，符合市場經(jīng)濟發(fā)展。產(chǎn)品或服務在進入市場之前需要對市場作出機會分析，盡可能了解用戶需求。地域特色文化產(chǎn)業(yè)融合傳統(tǒng)文化、地域特色，要浸入到現(xiàn)代生活環(huán)境和大文化背景中去更需要詳實可靠的用戶分析和定位。工業(yè)設計以兼具理性的數(shù)據(jù)統(tǒng)計及感性的觀察和定性分析方法對用戶作整體分析，為產(chǎn)業(yè)的目標用戶作合理定位，使產(chǎn)業(yè)有的放矢地進行前端產(chǎn)品的研發(fā)。第二，工業(yè)設計將高新技術融入文化產(chǎn)品和服務，推動文化產(chǎn)業(yè)升級創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型產(chǎn)業(yè)，高科技含量，先進技術的應用能夠為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢提供強大發(fā)展動力。
比如，在材料方面，工業(yè)設計通過科學的方法研究適合材料特性的現(xiàn)代化加工工藝，以3D打印為核心的數(shù)字化制造技術融合應用，為新產(chǎn)品設計、制造系統(tǒng)化提供支撐。數(shù)字化信息技術推動新型文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，今天的文化產(chǎn)業(yè)是建立在數(shù)字化信息技術基礎上的新型文化產(chǎn)業(yè)[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)提供了新媒介，為地域特色文化產(chǎn)業(yè)相對滯后的商業(yè)運營模式帶入新活力?；ヂ?lián)網(wǎng)及云端數(shù)據(jù)技術可以為地域特色文化產(chǎn)業(yè)的特色文化元素、價值符號，進行標準化、數(shù)字化的整理、統(tǒng)計和存儲，構建特色文化數(shù)據(jù)庫，為產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的設計、研發(fā)、標準化生產(chǎn)提供完整的數(shù)據(jù)支持。
第三，工業(yè)設計系統(tǒng)優(yōu)化整合文化產(chǎn)業(yè)鏈資源，使地域特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢最大化。浪尖設計董事長羅成認為必須把整個產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)，如材料、研發(fā)、供應鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各方，都整合起來，才能真正發(fā)揮工業(yè)設計的價值[7]。“全產(chǎn)業(yè)鏈”是一種系統(tǒng)、整體的商業(yè)創(chuàng)新模式，貫穿產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的前端研發(fā)至后端營銷，涵蓋產(chǎn)品的研發(fā)、設計、品牌的建立、產(chǎn)品及包裝創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)的營銷和管理。地域特色文化產(chǎn)品普遍缺乏創(chuàng)新機制，商業(yè)模式保守，工業(yè)設計所具備的創(chuàng)新力和整合力，能夠幫助文化產(chǎn)業(yè)形成新的創(chuàng)新機制和增值模式。第四，工業(yè)設計在與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合過程中關注社會、生態(tài)、文化的可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)設計從設計思維開始即主動思考一系列的改變創(chuàng)新對于未來的影響，通過研究工具和原型測試等方式評估未來社會、生態(tài)和文化的發(fā)展結(jié)果，確保其可持續(xù)發(fā)展。
5工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑的模型構建
在上述分析的基礎上，把工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑用視圖形式表現(xiàn)出來，用箭頭表示動力作用方向及作用途徑，即構建模型。工業(yè)設計作為創(chuàng)新驅(qū)動力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，它充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新職能，全方位作用于文化產(chǎn)業(yè)，當然包括地域特殊文化產(chǎn)業(yè)，這也是本文研究的重心。具體作用或驅(qū)動的媒介有文化理念、文化產(chǎn)品、文化服務、文化管理，以及工業(yè)設計自然要調(diào)動的用來提升文化產(chǎn)業(yè)的高新技術條件。
工業(yè)設計一旦用來驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先就是創(chuàng)新理念對文化產(chǎn)業(yè)觀念的影響和滲透，使文化產(chǎn)業(yè)的理念以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的理念為之一新。創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務是工業(yè)設計的核心職能，工業(yè)設計通過創(chuàng)造新造型、新結(jié)構、新流程、新組織等，給文化理念、文化元素、文化需求以新的視覺形象和價值模式，從而豐富文化產(chǎn)品，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提升文化產(chǎn)業(yè)附加價值。對地域特色文化產(chǎn)業(yè)來說，意味著發(fā)展基礎和發(fā)展條件更加厚重，也往往是各地方的發(fā)展重點，必須緊緊抓住地域特色，準確進行發(fā)展定位，做好文化管理的頂層設計，用現(xiàn)代高新技術特別是強化“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，改造和重塑地域特色文化產(chǎn)業(yè)，驅(qū)動其發(fā)展和升級。
6結(jié)語
以工業(yè)設計驅(qū)動地域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從豐厚的民族文化中汲取營養(yǎng)，全面提升地域特色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、整合能力、引領能力和服務能力，為其持續(xù)長久提供理論支撐、方法指導、思維開拓，智力支持和不竭動力，使地域特色文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。本課題研究取得初步成果，但研究任務還很繁重，在不同的地域特色文化發(fā)展上，工業(yè)設計如何發(fā)揮驅(qū)動作用亟待回答，實踐操作層面也有很多問題需要進一步研究解答，同時需要加強交叉復合研究，為更好推動中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支撐。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文篇二
《 全民健身促進體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 》
隨著我國素質(zhì)文化教育腳步的加快，我國人們越來越注意身心健康的發(fā)展，全民健身意識在人們觀念中越來越強，不僅推動了我國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還促進了我國體育文化產(chǎn)業(yè)的進步。讓全民參與到健身中并在健身中增強身體素質(zhì)是我國城市體育文化的目標，也是加快城市發(fā)展定位腳步的重要理念。因此，全民健身運動是人民生活水平提高下的產(chǎn)物，也是時代發(fā)展的主流，對促進體育文化產(chǎn)業(yè)和諧、穩(wěn)定發(fā)展具有積極作用。
1、全民健身運動與體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述
全民健身運動的推廣和普及，對我國人民的消費觀念產(chǎn)生了深遠影響。具體表現(xiàn)在人們對體育消費的熱情度日益高漲，對體育設施設備的需求量增加，現(xiàn)有的體育公共設施已不能滿足廣大人民群眾的需求。基于這種情況，國家陸續(xù)頒布實施了有關于促進體育文化產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī)。比如2009年頒布的《全民健身計劃綱要》，是保障全民健身運動的有效開展和促進體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律途徑。全民健身運動的順利開展為體育企業(yè)的不斷壯大提供了穩(wěn)固的基石，21世紀中國體育企業(yè)發(fā)展迅速，比如健身娛樂業(yè)、體育培訓也等。尤其是2008年我國在北京舉辦奧運會之后，這些體育文化產(chǎn)業(yè)更是出現(xiàn)一種十分高速的發(fā)展模式。
2、全民健身與體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題
2.1、社會公共服務體系不夠健全
一個國家的體育文化產(chǎn)業(yè)是否可以持續(xù)發(fā)展與國家對體育服務設施設備的投入力度息息相關，也是衡量一個國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的標桿。社會公共服務體系的健全需要國家堅持“以明為本”思想，將這種思想以全民健身運動形式具體呈現(xiàn)出來，并使“以民為本”思想從法律角度得到保障。目前，我國的社會公眾服務體系處于分散狀態(tài)，雖然通過電視、網(wǎng)絡、播音等形式使人們的健身意識直接或者間接得到提升，但是民間的公共體育設備還不夠完善。
2.2、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標不明確
國民體育消費的需求是影響我國國民體育消費的重要因素之一，也是導致我國體育文化產(chǎn)業(yè)不能向更高層次發(fā)展的關鍵因素。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，體育消費水平低下不能刺激國民經(jīng)濟發(fā)展，不能推動體育文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟中的重要經(jīng)濟拉動力。這些現(xiàn)象的存在是因為國家對體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標不明確，沒有正確的方向，沒有對我國體育文化產(chǎn)業(yè)進行詳細的調(diào)查，也沒有仔細認真分析我國體育產(chǎn)品、體育設施、國民體育消費等方面的現(xiàn)狀。國家任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都需要有消費者的支撐，將消費者作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前線，才可以帶動產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，而不是單以市場作為導向。21世紀是以市場經(jīng)濟為主的時代，產(chǎn)品供求不平衡會影響消費群體對產(chǎn)品需求的欲望。因此，體育文化產(chǎn)業(yè)要想在其他行業(yè)中得以快速發(fā)展，就需要明確企業(yè)發(fā)展目標。
2.3、體育文化產(chǎn)業(yè)觀念落后
自建國以來，我國的體育行業(yè)發(fā)展模式是以粗放型為主，將體育產(chǎn)業(yè)的數(shù)量作為體育文化企業(yè)關注的焦點。21世紀與建國時期相比，我國的體育文化產(chǎn)業(yè)在規(guī)章制度、經(jīng)營活動、產(chǎn)業(yè)管理、服務體系等方面有所調(diào)整和優(yōu)化，但是還是存在許多問題。比如，我國的體育文化產(chǎn)業(yè)還不能完全遵照市場經(jīng)濟規(guī)律將注重體育產(chǎn)業(yè)數(shù)量轉(zhuǎn)移到注重體育產(chǎn)業(yè)質(zhì)量上面來。體育產(chǎn)業(yè)遲遲不能夠與社會需求、會場經(jīng)濟相融合的原因就是沒有樹立科學的體育文化發(fā)展觀，體育文化產(chǎn)業(yè)觀念相比國外發(fā)達國家而言，還比較落后，還不能做到與時俱進，還不能快速適應時代的潮流。
2.4、體育人口比例失調(diào)
體育人口數(shù)量對全民健身的整體質(zhì)量、體育文化水平具有直接影響。隨著我國體育行業(yè)數(shù)量的增多和體育人口總量的增加，對體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定影響。但是，體育人口分布分散，具體原因是地域和文化的差距不同而產(chǎn)生的，還與年齡的不同對健身看法也有很大差距。比如，偏遠地區(qū)對體育教育的投入力度較小，教師會忽略體育在青少年中的重要性，地區(qū)的體育行政對體育宣傳工作不到位，也是造成體育人口發(fā)展不平衡的原因。
3、全民健身促進體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑
3.1、培育體育市場消費主體
培養(yǎng)消費者的消費意識是促進體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的措施。消費是拉動經(jīng)濟的馬車之一，只有引導人們的消費觀念從理財、醫(yī)療等方面逐漸轉(zhuǎn)移到體育產(chǎn)業(yè)上，將全民健身作為一種投資，對體育設施設備進行消費，將會從整體上改變消費結(jié)構。體育文化消費結(jié)構的改善和消費者需求總量的增加是體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本因素。因此，將消費者作為市場經(jīng)濟的主體，培養(yǎng)消費者的體育消費意識是刺激國民體育經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)消費者市場消費主體需主要從兩個角度去實施。站在企業(yè)角度，企業(yè)要根據(jù)市場調(diào)查結(jié)果不斷更新體育產(chǎn)品，設計適合消費者需求的新產(chǎn)品;站在國家角度，國家要引進先進的技術，將這些技術成功運用到體育產(chǎn)品設計中去，配套多功能性的體育產(chǎn)品。
3.2、規(guī)范體育競爭市場
2008年我國成功在北京舉辦奧運會之后，體育比賽成為全國人民生活、工作中談論的焦點。人們關注的焦點不是體育運動員在體育比賽中的結(jié)果，而是體育運動員在比賽中的體育精神。從運動員在場上努力拼搏的身影背后看到他們在場下?lián)]灑的汗水與辛苦，還有一份為國爭光的榮譽感。體育精神作為體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心精神，企業(yè)可以將體育比賽中摻雜的商業(yè)性作為吸引消費者消費的途徑，將比賽的商業(yè)性與公益性得到有效結(jié)合，弘揚體育精神，提高體育行業(yè)的社會影響度。
3.3、加強體育市場建設
對體育知識、技術等方面的專業(yè)訓練是加強體育市場建設的重要內(nèi)容。體育產(chǎn)業(yè)中最重要的部分是對體育市場的專業(yè)性培訓，將全民健身理念通過市場的大力宣傳完善市場培訓指導、市場體育建設等一系列機制。在市場宣傳的同時，企業(yè)要加大對體育設施的資金投入力度，滿足人們對公共設施的需求量。
3.4、創(chuàng)新體育管理機制
根據(jù)我國市場經(jīng)濟的特點來看，我國的體育文化產(chǎn)業(yè)存在盲目競爭的情況。傳統(tǒng)的體育文化運行機制主要以壟斷市場生產(chǎn)要素來對產(chǎn)業(yè)鏈進行控制。隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善，傳統(tǒng)的運行機制已不能滿足我國體育事業(yè)的發(fā)展，因此優(yōu)化、創(chuàng)新體育管理機制是當前體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要目標。由原來的壟斷市場生產(chǎn)要素型管理運行機制向多元化體育管理運行機制轉(zhuǎn)變，將體育企業(yè)的各部門職權分離，做到公平競爭，建立一個專業(yè)化、平等化、組織化的體育管理機制。
4、結(jié)束語
隨著我國體育經(jīng)濟的發(fā)展和健身教育在人們?nèi)粘Ｉ钪械钠占?，越來越多的人們將焦點轉(zhuǎn)移到體育事業(yè)中去。全民健身作為中國體育文化產(chǎn)業(yè)的基礎，是推動體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵因素。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文篇三
《 民族特色文化產(chǎn)業(yè)構建研究 》
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從來都和政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展有著密切的聯(lián)系。這幾年我國文化產(chǎn)業(yè)取得了較快的發(fā)展，這體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的活力，但相對于文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重達25%的美國等發(fā)達國家而言，我國的文化產(chǎn)量總體水平仍很低，所以，在新常態(tài)下如何弘揚民族文化，彰顯民族文化的活力，打造具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)，這值得思考。
1要在新常態(tài)下大力發(fā)展和弘揚民族文化
1.1把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉
民族文化，就是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。我國是一個擁有五千多年歷史的文明古國，更是一個多民族國家，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，各民族互相交流，互相促進，多角度地交融，全方位地契合，創(chuàng)造了無數(shù)光輝燦爛的文化財富，這就是我們不斷發(fā)展又不斷充實的傳統(tǒng)文化，其凝聚了中華民族特有的生活習慣、思維方式、情感特征和理想信念，反映的是中華民族發(fā)展的水平和獨特文化氣質(zhì)。這些都是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉。
因而，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，尤其是在影視、歌曲、戲劇、小說等文藝作品的創(chuàng)作時，要充分展現(xiàn)中華文化的本土性，只有這樣，作品才會更深入人心、引起共鳴。莫言獲得2012年諾貝爾文學獎時，諾貝爾獎評獎委員會表示，莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”。瑞典文學院當天在一份新聞公報中說:“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界。”由此可見，莫言榮獲諾貝爾文學獎，很大程度是因為他作品中的本土性，這便是作品的沖擊力。而莫言的對手村上春樹筆下的渡邊、天吾、青豆可以是日本的，也可以是其他任何國家的，他的作品很少出現(xiàn)例如富士山、和服、藝伎、櫻花等典型的日本元素，但莫言筆下的“爺爺”、“奶奶”、“姑姑”必然是生長在中國的，紅高粱、高密也是在其他國家無以存在的。也就是說，莫言的作品具有強烈的民族性和中國色彩，正是這一點打動了評委會評委們。正所謂“只有民族的，才是世界的”(魯迅)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，有利于促進國家之間、人與人之間的和諧相處，對當代世界發(fā)展有著重要意義。英國哲學家羅素說過，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。中國特有的文化和民族風情，不僅讓華夏子孫引起共鳴，也深深地打動著世界，這就是我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取之不盡、用之不竭的源泉。
1.2深入挖掘和保護民族文化
挖掘民族文化方面我們做得似乎還不夠。比如，中韓“端午申遺”之爭。作為端午節(jié)正宗的發(fā)源地，我們的落敗，很值得深思。而韓國人在我們的傳統(tǒng)文化活動中注入了他們的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國際上的認同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護顯然有借鑒意義。又比如，2008年上映的有中國元素的《功夫熊貓》在我國票房十天破億，令人咋舌。除《功夫熊貓》外，《孫子兵法》、《楊家將》、《西游記》、《天仙配》等這些國人耳熟能詳?shù)墓适?，也陸續(xù)變成好萊塢大片，這些傳統(tǒng)文化的瑰寶貼上洋標簽后，再“打進”中國市場，我們傳統(tǒng)文化的奶酪就這樣被人動了。
據(jù)2015年3月20日光明日報報道，美國電影協(xié)會2015年3月發(fā)布的年度報告顯示，2014年，中國內(nèi)地第三年蟬聯(lián)全球第二大電影票倉。專家預測，未來全球票房增量的80%將來自中國[1]。2014年中國電影總票房達到了48億美元，同比增長34%，也成為至今為止北美之外唯一跨過40億美元票房大關的市場。我國電影票房持續(xù)、快速增長，未來潛力顯然不可小覷。然而，國產(chǎn)電影的綜合實力似乎仍難以與好萊塢電影抗衡，可見這方面的文化潛力還有待挖掘。在文化全球性交流日益頻繁的今天，我們在充分挖掘民族文化的同時，也要注意保護好我們的文化資源，這是維護自身利益的基礎。比如，中藥是中國的國粹，但在世界中藥市場，日本、韓國所占份額高達80%～90%，日本中藥制劑的生產(chǎn)原料75%從我國進口。目前全世界中成藥市場每年銷售額達到300多億美元，而在全球擁有絕對中藥材資源優(yōu)勢的中國卻只占了5%的份額[2]。
關于中藥的知識產(chǎn)權，有媒體曾載文分析認為，由于國內(nèi)企業(yè)對一些名優(yōu)中藥配方的知識產(chǎn)權保護不力，致使這些配方被其他國家搶先申請專利，如日本210個漢方藥制劑的處方全部來自中國[3]。國內(nèi)隨處可以購買到各種藥典、民間驗方書籍，這些中醫(yī)中藥文化的精華，無疑早為外國藥商無償提供了寶貴的配方。這些祖先留下的豐富文化遺產(chǎn)，后人怎樣保護、繼承、發(fā)展好，這都值得思考。
2面向世界博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展民族特色文化
正如毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，文化的發(fā)展也需要從外來優(yōu)秀文化中汲取精華，并結(jié)合本民族實際，加以發(fā)展。近幾年來，媒體對海外文化加以引進、并融入本土元素創(chuàng)新發(fā)展取得成功的，這方面的例子也不少。央視一檔很火的綜藝節(jié)目《夢想合唱團》就是很好的例子。這檔節(jié)目引進自英國的《合唱團之戰(zhàn)》。兩個版本的節(jié)目都兼顧公益性與娛樂性，但英國版本以明星為主導，中國版本更突出平民參與的特點，節(jié)目中展現(xiàn)普通人物故事以及這些故事體現(xiàn)的力量和精神，有對殘疾人的關愛，有對偏遠山區(qū)孩子們的關懷，展現(xiàn)了民間的美好感情，成為海外節(jié)目模式本土化的一個成功案例。又比如東方衛(wèi)視制作的真人秀節(jié)目《中國達人秀》、湖南衛(wèi)視的《我是歌手》、《百變大咖秀》、《爸爸去哪兒》及浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》等熱播節(jié)目都是引進國外節(jié)目的模式進行創(chuàng)作的，這都體現(xiàn)了文化創(chuàng)作的博采眾長和本土化的創(chuàng)新，其中一些節(jié)目已成為吸金能力很強的節(jié)目?？梢?，要創(chuàng)新發(fā)展民族文化，就要站在時代的前列，立足于民族特色，把眼光投向國際，用世界的眼光來打造我們的文化產(chǎn)業(yè)。只有善于把繼承與創(chuàng)新有機結(jié)合起來，才能超越。
3要精心打造能走得出去的文化精品品牌
文化精品是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容和重要標志，是一個時代的文明標識和藝術豐碑，體現(xiàn)的是時代特色，展示的是時代精神風貌，走向市場的時候，一定是“人無我有，人有我精”。過去十多年里，中華文化的國際影響力得到了顯著提升，一批具有鮮明中國文化特色品牌已經(jīng)形成并走了出去。如“龍獅”、“時空之旅”等體現(xiàn)“中華風韻”的品牌產(chǎn)品直接進入歐美、大洋洲及日本等文化市場。近年來，一批擁有自主研發(fā)能力和自主品牌的外向型文化企業(yè)逐步形成，越來越多的中國文化企業(yè)走向世界舞臺。北京四達時代集團公司在非洲10個國家投資建立地面數(shù)字電視網(wǎng)絡。大連萬達集團并購美國AMC影院公司，成為全球規(guī)模最大的電影院線運營商[4]。廣西師大出版社和馬來西亞智慧城有限公司共同出版的《儒學四書精選漫畫》，短短半年在馬來西亞的發(fā)行量即達10萬冊[5]。
中華文化熱潮在國際范圍內(nèi)持續(xù)升溫，向世界展示了中華文化的獨特魅力，向世界呈現(xiàn)了一個真實的中國。我國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場似乎已經(jīng)顯示出“遍地開花”的趨勢，但2012年年初文化部產(chǎn)業(yè)司網(wǎng)站發(fā)布數(shù)據(jù)顯示:目前，在世界文化市場上，美國、歐盟、日本、韓國所占比重依次為43%、34%、10%和5%，而我國僅為4%[6]。韓國歌手樸載相(PSY)，于2012年7月中旬通過網(wǎng)絡發(fā)行的歌曲《江南Style》，短短兩三個月即風靡全球。據(jù)資料稱，《江南Style》為樸載相帶來了至少5000萬元人民幣的收入[7]?？梢姡涌彀l(fā)展對外文化貿(mào)易大有可為。2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，在合作重點中提出了“加強文化傳媒的國際交流合作，積極利用網(wǎng)絡平臺，運用新媒體工具，塑造和諧友好的文化生態(tài)和輿論環(huán)境。”在合作機制中強調(diào)，“支持沿線國家地方、民間挖掘‘一帶一路’歷史文化遺產(chǎn)，聯(lián)合舉辦專項投資、貿(mào)易、文化交流活動，辦好絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會、絲綢之路國際電影節(jié)和圖書展。”這些要求和做法，對中華文化走向世界及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展顯然是一個絕佳的機遇。
4要努力促進文化和科技的融合
文化和科技融合的目的，就是要讓科技為文化奏出美妙的樂章。比如常州中華恐龍園，形態(tài)逼真的3D恐龍在游客身邊奔跑、打斗———智能自動化技術和3D、4D技術的運用，讓這里成為恐龍體驗的“夢工廠”。只需拍一張數(shù)碼照片，游客就能在上海世博會陜西館里找到已發(fā)掘修復的兵馬俑中與自己最相像的臉譜———這一應用項目離不開高科技人臉識別系統(tǒng)。五年來，共有600多家企業(yè)集聚常州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，產(chǎn)業(yè)園區(qū)向社會提供了近3萬個工作崗位，創(chuàng)意經(jīng)濟提速增效，產(chǎn)值總量不斷增長，2014年產(chǎn)值突破了260億元，稅收達13億元[8]?？梢?，文化和科技的融合促進了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意與創(chuàng)新，而創(chuàng)意與創(chuàng)新讓文化產(chǎn)業(yè)插上了騰飛的翅膀。在這方面，一些大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)已將觸角伸到文化產(chǎn)業(yè)領域，比如2014年3月，阿里巴巴以62.44億港元投資獲得文化中國59.32%股份，由此成為文化中國的第一大股東。又以24億元入股光線傳媒，相信這樣的投資融資不但是文化產(chǎn)業(yè)與資本的聯(lián)姻，同時也會加深文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合，從而推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
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