二、民俗文化的延續(xù)
　　?不同地域不同種族的人們有著長期形成的地方生活習(xí)俗，包括公共生活方式和表現(xiàn)，是
　　不同地域不同種族的人們有著長期形成的地方生活習(xí)俗，包括公共生活方式和表現(xiàn)，是一種淳樸的文化現(xiàn)象，人們對于民俗情感的空間很容易產(chǎn)生親切感。表現(xiàn)民俗情感的廣場不僅要從形式上表現(xiàn)淳樸的民風(fēng)，更應(yīng)著力于廣場中活動內(nèi)容的民俗化。如老成都民俗公園，其位于人民南路立交橋生冷的混泥土橋墩下，設(shè)計師以體現(xiàn)成都的傳統(tǒng)民俗文化為主題，分兩部分進行了展示。一是成都老橋老街文化藝術(shù)區(qū)，在引橋下以展示成都歷史橋文化為主題思想；二是成都民俗文化雕塑休閑區(qū)，兩側(cè)位置的小水景中，將成都“秦、漢、清、現(xiàn)代”四個時期成都城池地形圖溶入其中，從中反應(yīng)出這座千年古城的發(fā)展過程。同時，雕塑在另一方面也提供了人們參與的空間。這些雕塑不僅活化了老成都的生活，也讓人們得以重拾過去的生活情趣。另外，中心位置為老街坊休閑區(qū)，供游人參觀之余喝水看書。?
　　 三、宗教文化的延續(xù)
　　?廣場表達宗教情感的歷史悠久，現(xiàn)代城市中也不乏體現(xiàn)宗教情感的廣場。它不局限于宗教文化景觀和精神象征功能，同時也為人們提供休閑游閑的空間。例如哈爾濱的圣索菲亞教堂廣場和北京王府井燈市口天主教堂廣場都是就現(xiàn)有教堂建筑周圍環(huán)境的改造而建筑的休閑廣場。
　　?四、現(xiàn)代文化情感的體現(xiàn)
　　?現(xiàn)代文化廣場中有一類是突出強調(diào)城市現(xiàn)代文化特點的，比如展示最新的文化藝術(shù)成就，科學(xué)技術(shù)成果或人民的時代風(fēng)貌等等，如成都春熙路廣場的時尚男女群塑?，F(xiàn)代城市文化發(fā)展迅速而多樣，表現(xiàn)的方式也千變?nèi)f化，可以通過新材料、新技術(shù)的運用，體現(xiàn)時代感，用生態(tài)的手法表現(xiàn)人們對自然和諧的追求，也可以通過廣場中舉辦的不同活動向人們傳播最新的文化信息。
　　?城市廣場是一個涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域的復(fù)雜的綜合體，是環(huán)境藝術(shù)的一個重要組成部分。其空間構(gòu)成的表現(xiàn)形式有二種：一是物質(zhì)材料的構(gòu)成形式，即構(gòu)成元素——人、建筑、水體、綠化和小品的構(gòu)成表現(xiàn)形式；二是精神或文化上的構(gòu)成形式，即空間的主題與文脈，這是環(huán)境潛在的內(nèi)涵。一個優(yōu)美的空間環(huán)境應(yīng)當(dāng)是二者的統(tǒng)一體，否則是不科學(xué)的、違背人性甚至是乏味的。也不是一個真正的有機的空間，一個有血有肉的活體，更激不起人心靈中的深刻的感受。
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