上海社會(huì)科學(xué)院研究生論文精選
社會(huì)科學(xué)從17世紀(jì)萌芽,歷經(jīng)18世紀(jì)的逐步發(fā)展,在19世紀(jì)成熟完善、正式形成,社會(huì)科學(xué)研究人類社會(huì)的發(fā)展。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于上海社會(huì)科學(xué)院研究生論文精選的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
上海社會(huì)科學(xué)院研究生論文精選篇1
淺析建立我國科學(xué)社會(huì)保障制度
一、社會(huì)保障概論
對于一個(gè)經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上,國力日益增強(qiáng)的大國來說,沒有什么比一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì),團(tuán)結(jié)的民族更重要的了。但穩(wěn)定的社會(huì)背后又需要一個(gè)科學(xué)的社會(huì)保障制度。
這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)使筆者想到,為什么美國(以美國頭號(hào)經(jīng)濟(jì)大州加州為例)在這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中瀕臨破產(chǎn)?進(jìn)而我又想到美國和我國的社會(huì)保障法律相關(guān)問題
(一)美國的社會(huì)保障制度現(xiàn)狀
美國財(cái)政支出中,連年追加的社會(huì)福利費(fèi)用是重頭。全美超過1/3的勞動(dòng)者享受聯(lián)邦,州和縣三級(jí)的社會(huì)救濟(jì)和全方位的社會(huì)福利政策。加州同時(shí)擁有全美30%的福利計(jì)劃申請人,醫(yī)療機(jī)構(gòu)不得拒絕18歲以前兒童的就診,年收入在45,000美元以下的家庭被定義為低收入家庭享受政府的補(bǔ)貼。
但正是因?yàn)榧又莸倪@種福利使得每年數(shù)以萬計(jì)的人移民到加州并迅速加入到了福利計(jì)劃行列,導(dǎo)致政府背上了大量的赤字。終于,加州再也經(jīng)受不起這種無底洞似的福利支出而倒下了。加州的財(cái)政危機(jī)給美國人當(dāng)頭一擊,每年萬億的財(cái)政稅收都上哪去了?
近年來加州的商品消費(fèi)稅增加到了近10%,還有高額的物業(yè)稅,按理說政府收入是巨額的。但是金融危機(jī)的爆發(fā)使得政府的收入驟減,可福利支出卻在增加。
每年聯(lián)邦,州政府和縣三級(jí)政府要為全國四千五百萬個(gè)無任何醫(yī)療保險(xiǎn)的低收入公民買單。這幾乎占了美國總?cè)丝诘慕?/5。不僅如此,過去的半個(gè)世紀(jì)以來美國為了在世界上顯示其包容性,吸收了大量的國外難民移民到這里。這其中的絕大多數(shù)人的生活都是要由政府買單的,為的是讓不工作的人都能達(dá)到一個(gè)相對穩(wěn)定富裕的生活水平以便平息一切潛在的矛盾與沖突。這種超負(fù)荷的福利政策在經(jīng)濟(jì)繁榮期是看不出來問題的,可金融經(jīng)濟(jì)危機(jī),企業(yè)破產(chǎn),資本撤離,工人無業(yè)的情況下,政府失去稅收來源時(shí),便會(huì)無力繼續(xù)支付巨大的福利支出,產(chǎn)生財(cái)政危機(jī)。
加州的這次危機(jī)使得美國高層不得不考慮重新定位美國的社保體系,試圖改變原先的高投入低效率的社會(huì)福利政策.但是面臨著巨大的困難,因?yàn)殚L期以來美國的社會(huì)福利標(biāo)準(zhǔn)太高,整個(gè)體系長期處在一個(gè)超負(fù)荷的狀態(tài)下運(yùn)行。
(二)社會(huì)保障制度對我國的重要性
社會(huì)保障已是衡量我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)程度和文明進(jìn)步水準(zhǔn)重要指標(biāo),也是事關(guān)我國人民福祉的基本制度安排,隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長,社會(huì)保障制度的建立符合憲法對人權(quán)的保護(hù),它的存在也充分的完善法的社會(huì)作用。
二、我國社會(huì)保障制度的法律分析
(一)社會(huì)保障相關(guān)概念
社會(huì)保障是國家和社會(huì)根據(jù)立法,對由于社會(huì)和自然等原因造成生活來源中斷的社會(huì)成員給予一定的物質(zhì)幫助,保證其依法賦予的基本生活權(quán)利,維系社會(huì)穩(wěn)定的一系列社會(huì)安全制度。它的體系框架內(nèi)包括社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)優(yōu)撫。
(二)社會(huì)保障法概念
社會(huì)保障法是調(diào)整以國家、社會(huì)和全體社會(huì)成員為主體,為了保證社會(huì)成員的基本生活需要并不斷提高其生活水平,以及解決某些特殊社會(huì)群體的生活困難而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)扶助關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
(三)社會(huì)保障法的價(jià)值取向
評(píng)價(jià)一個(gè)法的價(jià)值高低,放到我國現(xiàn)代國情下來說,應(yīng)當(dāng)考慮該法是否有利于我國生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的提高和人民生活條件的改善;還應(yīng)該考慮是否符合人道主義和人權(quán)保護(hù)的理念。
1.社會(huì)保障法符合憲法對尊重人權(quán)保護(hù)人權(quán)的基本要求。
作為一切法的母法,憲法中規(guī)定了人權(quán)包括人的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、社會(huì)文化權(quán)利以及公民權(quán)利,并要求給予保護(hù)。而社會(huì)保障法所保障的是公民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和社會(huì)文化權(quán)利。例如社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利保障全體社會(huì)成員維持基本的生活,社會(huì)救濟(jì)保障在生活中有困難的人。社會(huì)優(yōu)撫則是特別照顧軍人及其家屬的生活困難。因此社會(huì)保障法的目的是使每個(gè)人都能生活下去,為整個(gè)社會(huì)提供了一個(gè)保護(hù)和救濟(jì)的機(jī)制,這是法律保護(hù)人權(quán)的表現(xiàn)。人們也因此而更能體會(huì)到社會(huì)的公平與安全,社會(huì)的凝聚力得以加強(qiáng)。
2.社會(huì)保障法符合法的維護(hù)社會(huì)秩序的價(jià)值取向。
社會(huì)保障法所要保護(hù)是公民生活安全,消除公民的“后顧之憂”。通過這樣,社會(huì)保障法也同時(shí)維持了社會(huì)秩序的安定。反過來,公民生活得到保障,人們安居樂業(yè),對社會(huì)的穩(wěn)定又會(huì)有積極的促進(jìn)作用。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的過程中,社會(huì)保障法還要保障經(jīng)濟(jì)秩序的安全。經(jīng)濟(jì)秩序的安全包括社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)的安全。通過對社會(huì)資源的合理調(diào)配以及對弱勢群體的照顧,做到了事先預(yù)防和事后彌補(bǔ),實(shí)踐了我國發(fā)展中“效率第一,兼顧公平”的理念。因此,社會(huì)保障法對于社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。社會(huì)保障制度力求消除影響公民個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的不安全因素,維護(hù)了秩序,保障了安全。
3.社會(huì)保障法體現(xiàn)了法的公平與正義價(jià)值原則。
“效率第一,兼顧公平”,因此促進(jìn)社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)保障制度的基本理念。社會(huì)保障對國民收入進(jìn)行了分配和再分配,調(diào)整不同層次收入者之間收入差距過大的問題,以追求社會(huì)的實(shí)質(zhì)公平。在這種理念的指導(dǎo)下,社會(huì)保障法能夠維護(hù)全體人民的利益,使人類社會(huì)繼續(xù)發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,公民因各種原因表現(xiàn)出自身收益的差距和生活條件的差別,在社會(huì)收益上出現(xiàn)一定程度的貧富分化,甚至導(dǎo)致一部分社會(huì)成員貧困化,這種實(shí)質(zhì)上的不公平就需要社會(huì)保障法的保護(hù)了。社會(huì)保障法保護(hù)實(shí)質(zhì)公平不僅具有經(jīng)濟(jì)意義上的合理性,還有社會(huì)意義的合理性,體現(xiàn)出法與公平的價(jià)值平衡。在社會(huì)保障法過對社會(huì)保障資金的籌集上,規(guī)定高收入者多繳費(fèi),低收入者少繳費(fèi)。在社會(huì)保障待遇的享受上,強(qiáng)勢群體享受社會(huì)保障待遇的機(jī)會(huì)少,弱勢群體則機(jī)會(huì)較多,享受的額度也會(huì)較高。這樣,社會(huì)保障法要求社會(huì)成員中強(qiáng)者義務(wù)多于權(quán)利,弱者權(quán)利多于義務(wù),客觀上不但體現(xiàn)了法與公平的價(jià)值關(guān)系,還體現(xiàn)了法與正義的價(jià)值理念。
三、我國社會(huì)保障制度的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀
(一)歷史發(fā)展
新中國成立并不存在全國性的社會(huì)保障立法。從建國初期到1965年的我國制定了一系列社會(huì)保障的政策和法規(guī),建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下“國家全保、企業(yè)負(fù)擔(dān)”特點(diǎn)的社會(huì)保障制度。1951頒布的《中華人民共和國勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》是我國第一部系統(tǒng)的社會(huì)保障立法,為今后社會(huì)保障法律體系的形成奠定了基礎(chǔ)。
(二)改革開放至今
1978年隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制改革,社會(huì)保障立法從恢復(fù)到新的發(fā)展和創(chuàng)新,先后有大量的社會(huì)保障法律法規(guī)出臺(tái)。1985年9月的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第七個(gè)五年計(jì)劃的建議》中提出將我國的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫納入統(tǒng)一的社會(huì)保障制度中;1989年發(fā)布《關(guān)于公費(fèi)醫(yī)療保險(xiǎn)的通知》,對公費(fèi)醫(yī)療進(jìn)行改革。
20世紀(jì)末我國社會(huì)保障立法獲得新的發(fā)展。黨的十四屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革若干問題的決定》把社會(huì)保障制度列為構(gòu)筑我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分,我國社保制度在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行新的發(fā)展。2003年頒布了《工傷保險(xiǎn)條例》,這是我國繼1951年《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》后關(guān)于工傷保險(xiǎn)的一次革命性突破。此外,社會(huì)福利及社會(huì)優(yōu)撫等方面也制定了一定建設(shè)性的法規(guī)和政策,初步奠定了與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相匹配的社會(huì)保障法的基本框架。
(三)現(xiàn)存的不足
我國社會(huì)保障法雖然有了巨大發(fā)展,但實(shí)際中仍存很多不足:
1.立法層次低,立法理念缺乏。目前屬于法律層級(jí)的僅有7部,其余大多屬于國務(wù)院及其部委頒布的條例、辦法、意見等,社會(huì)保障法的效力層級(jí)也就不高。新中國成立初期的《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》強(qiáng)調(diào)公平,忽視了效率,職工享有的權(quán)利多余應(yīng)履行的義務(wù)。1978年以后的立法則強(qiáng)調(diào)效率尤其是經(jīng)濟(jì)效率而忽視了公平?,F(xiàn)代的中國社會(huì)保障法是在協(xié)調(diào)效率與公平二者關(guān)系上,還沒有很清晰的確定在一個(gè)立場上。
2.法律主體范圍窄。目前社會(huì)保障法的主體主要是城鎮(zhèn)居民和各類職工,未包括農(nóng)村居民。這與實(shí)行全民保障制度的國家相比仍然有很大差距。而主體范圍如果過窄會(huì)影響整整個(gè)法律的公平和效率,進(jìn)而減慢我國憲政和法治建設(shè)的進(jìn)程,不利于市場經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3.效力低影響了法律的實(shí)效。我國社會(huì)保障法層級(jí)低導(dǎo)致其權(quán)威性低,這直接影響法律的實(shí)施效果。在實(shí)際執(zhí)法中,社會(huì)保障法的籌資機(jī)制、保障機(jī)制、管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制都不夠健全。例如其監(jiān)督機(jī)構(gòu)沒有與管理機(jī)構(gòu)嚴(yán)格劃分,缺乏對欠繳社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和保險(xiǎn)金行為的法律制裁措施,現(xiàn)實(shí)中非法挪用、擠占保險(xiǎn)金的違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生,成為社會(huì)保障法體系的安全隱患。
四、對策
通過美國加州的這次破產(chǎn)危機(jī)折射出的發(fā)達(dá)國家社保法律存在的隱患,結(jié)合我國社保法的現(xiàn)實(shí),筆者有以下幾點(diǎn)想法:
第一,我國社會(huì)保障法的效力層級(jí)應(yīng)當(dāng)提高,很多現(xiàn)行政策法規(guī)應(yīng)當(dāng)提高到法律層面,盡快由全國人大制定出相關(guān)法律。
第二,在立法理念上不管是對于效率還是公平,應(yīng)當(dāng)在二者中找到平衡點(diǎn)。社會(huì)保障法的制定旨在公平但不能阻礙效率與積極性,比如上文中所提到的美國的一些不科學(xué)不現(xiàn)實(shí)的福利政策,就大大的阻礙了其他勞動(dòng)者的積極性,沒有能夠真正起到穩(wěn)定社會(huì)的作用.相反卻給社會(huì)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。避免美國“強(qiáng)調(diào)公平忽視效率”的負(fù)面結(jié)果,也要改正“強(qiáng)調(diào)效率忽視公平”的現(xiàn)狀。
第三,相關(guān)社保政策的標(biāo)準(zhǔn)也要符合國情和當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化,不能以犧牲部分人的利益為前提從而達(dá)到某種目標(biāo),要具體問題具體分析,考慮到特殊時(shí)艱,不能籠統(tǒng)地單項(xiàng)化.比如近年來美國2006年繁榮期的福利政策如果用到現(xiàn)在就非常的不合適了。
五、結(jié)語
社會(huì)保障法作為一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的輔助內(nèi)容,要與國情和經(jīng)濟(jì)同步??茖W(xué)的社會(huì)保障制度是國家發(fā)展強(qiáng)有力的后勤保障,也是和諧社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。在我國已全面步入小康社會(huì),加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,建立發(fā)展我國科學(xué)的社會(huì)保障制度,在自我摸索的同時(shí),向發(fā)達(dá)國家取長補(bǔ)短是重要手段。
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上海社會(huì)科學(xué)院研究生論文精選篇2
淺談堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)
摘 要 進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建,我們必須始終以毛澤東思想、馬列主義以及三個(gè)代表重要思想、鄧小平理論為主要的核心思想,將科學(xué)發(fā)展觀全面的落實(shí)并且貫徹,與此同時(shí),其也是建立在社會(huì)主義事業(yè)以及小康社會(huì)建設(shè)兩個(gè)方面共同的基礎(chǔ)上所要求的戰(zhàn)略任務(wù)之一。并且和諧社會(huì)的構(gòu)建,以及社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn),對我國富強(qiáng)民主社會(huì)以及和諧文明社會(huì)的建設(shè)充分的進(jìn)行了反映,此外,構(gòu)建和諧社會(huì)亦是我國現(xiàn)代化建設(shè)的核心目的及必然要求。本文立足于科學(xué)發(fā)展觀,分析并探究了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值(即現(xiàn)實(shí)意義和理論意義)。
關(guān)鍵詞 社會(huì)主義 和諧社會(huì) 科學(xué)發(fā)展觀 以人為本
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國科學(xué)發(fā)展觀的必然要求及核心目的,是我國整個(gè)社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以民主制度、公平、友愛、和平、有序?yàn)橹饕獌?nèi)容。此外,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是整個(gè)社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)作用的產(chǎn)物。
一、可持續(xù)發(fā)展是貫徹并落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求
就我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言,其最為重要的指導(dǎo)方針便是堅(jiān)決貫徹以及落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求,同時(shí)也是對我國進(jìn)行特色社會(huì)主義改革過程中必須貫徹落實(shí)以及堅(jiān)持的主要戰(zhàn)略思想內(nèi)容。學(xué)習(xí)并實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀相關(guān)內(nèi)容及活動(dòng),且將各方面建設(shè)的積極性均相應(yīng)地轉(zhuǎn)移到科學(xué)發(fā)展的道路上。此外,應(yīng)抓住機(jī)遇、正視挑戰(zhàn),以確保在新的發(fā)展道路上,能夠?qū)崿F(xiàn)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的更高水平;實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步間的協(xié)調(diào);實(shí)現(xiàn)我國政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革間的協(xié)調(diào);實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新以及開放兼容兩者間協(xié)調(diào)進(jìn)步、相互結(jié)合;實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神與文化傳統(tǒng)間的協(xié)調(diào)。
朱镕基曾說過:“被我們站立的大地,我們應(yīng)必須依賴它將整個(gè)天空撐起”?,F(xiàn)階段。我國正處于經(jīng)濟(jì)體制變革的重要關(guān)頭,且我國社會(huì)主義結(jié)構(gòu)亦每時(shí)每刻發(fā)生著巨大的變化,利益格局也朝向新的民主方向進(jìn)行調(diào)整,人民的思想內(nèi)容也更加的深刻化?,F(xiàn)階段。在我國各種文化及各種思想相互交叉和碰撞的大環(huán)境下,我國應(yīng)立足于國際局勢及國內(nèi)局勢,積極貫徹并落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以確保其自身的自覺性及緊迫性被充分地體現(xiàn)出來,且應(yīng)明確阻礙科學(xué)發(fā)展觀得以實(shí)現(xiàn)的種種問題及矛盾,并制定出切實(shí)可行的解決措施。與此同時(shí),應(yīng)大力度、加快節(jié)奏將益于我國科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的機(jī)制以及體制構(gòu)建完善,并且切實(shí)努力的將領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀念以及能力素質(zhì)最大限度的進(jìn)行提高、將科學(xué)發(fā)展引向一個(gè)新的臺(tái)階以及局勢。
就目前而言,我國已經(jīng)全面啟動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,并且我國各個(gè)行業(yè)都已經(jīng)圍繞這一戰(zhàn)略進(jìn)行生產(chǎn)方式、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。建立在低污染以及低耗能基礎(chǔ)上的低碳經(jīng)濟(jì),已經(jīng)成為了信息革命以及經(jīng)濟(jì)革命以后,又一項(xiàng)偉大的戰(zhàn)略性革命,并且已經(jīng)成為了影響全球經(jīng)濟(jì)有一項(xiàng)影響力深遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在這一系列的變化、改革的過程中,首先不能缺少的,便是發(fā)達(dá)、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),其構(gòu)建了整個(gè)變化改革最基本的支撐,如果無法更加科學(xué)合理的對先進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行借鑒以及應(yīng)用,將導(dǎo)致科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略如紙上談兵一般,沒有任何的實(shí)際意義可言,特別是無法實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新,更不能推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及民主社會(huì)的發(fā)展。其不僅使得我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展受到極為嚴(yán)重的打擊,同時(shí)將導(dǎo)致和實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的夢想如水中懸月一般。
二、科學(xué)發(fā)展觀的意義所在
(一)科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)意義
科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了事物發(fā)展的客觀規(guī)律??茖W(xué)發(fā)展觀提出的基礎(chǔ)為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的豐碩成果及現(xiàn)階段面臨的客觀實(shí)際??茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了實(shí)事求是及客觀規(guī)律等一系列唯物主義辯證理論。就科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵而言,其體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.按照自然規(guī)律辦事??茖W(xué)發(fā)展觀要求更加自覺地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、更加自覺地遵循自然規(guī)律,并將一切創(chuàng)造活動(dòng)控制在自然所能承受范圍以內(nèi),且在利用自然及改造自然時(shí),應(yīng)更好地與自然和諧相處。
2.按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事??茖W(xué)發(fā)展觀要求應(yīng)徹底打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的舊觀念、舊方法及舊模式;應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新思想及新手段發(fā)展經(jīng)濟(jì);應(yīng)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,以實(shí)現(xiàn)我國國民經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展。
3.按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事??茖W(xué)發(fā)展觀要求將發(fā)展放在第一位,其強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展及人類進(jìn)步的根本動(dòng)力;強(qiáng)調(diào)了精神文明建設(shè)及政治文明建設(shè)的重要作用;強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)了人的全面發(fā)展。
(二)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:“實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀活動(dòng);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),;就實(shí)踐而言,認(rèn)識(shí)起著指導(dǎo)性作用,且只有通過實(shí)踐活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)方可真正改變社會(huì)。此外,實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)最終目的得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑;只有通過實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)方可得以發(fā)展、完善及充實(shí)”。而目前實(shí)行的科學(xué)發(fā)展觀念也正是源自于建立特色社會(huì)主義社會(huì)長時(shí)間的總結(jié)認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明,科學(xué)發(fā)展觀的提出對我國特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)具有指導(dǎo)意義。所以,科學(xué)發(fā)展觀的提出具有重大的理論意義及實(shí)踐意義。社會(huì)的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求將科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處,則在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的過程中,應(yīng)從以下幾個(gè)方面予以把握:
1.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展及政治發(fā)展間的全面協(xié)調(diào),將發(fā)展的積極性與宏觀調(diào)控緊密結(jié)合起來,以免在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)忽冷忽熱或大起大落的現(xiàn)象。
2.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治的可持續(xù)發(fā)展,以求徹底根除以犧牲資源及環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展思維。
三、我在國整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,對于出現(xiàn)的問題以及矛盾進(jìn)行解決最主要的方法就是對我國的科學(xué)發(fā)展觀所制定的要求進(jìn)行堅(jiān)決的貫徹以及有效地落實(shí)
針對科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容而言,其中最為主要的內(nèi)容便是指的是發(fā)展。在這一刻,對于我國和諧社會(huì)的建設(shè)工作來講,科學(xué)發(fā)展觀是整個(gè)建設(shè)的過程中不可或缺的基礎(chǔ)內(nèi)容,同時(shí)也是內(nèi)在最本質(zhì)的要求。伴隨著改革開放至今,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展,而我們的社會(huì)也不斷地多元化以及多樣化,社會(huì)體制不斷地轉(zhuǎn)型,社會(huì)不斷地發(fā)生變革,利益思想也發(fā)生了巨大的改變,并且經(jīng)濟(jì)形勢以及分配方法本身的行政能力不斷地削弱,我國人民的主體實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)范圍內(nèi)的主流思想已逐漸的多樣化,而我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了主體性質(zhì)的變化,這一系列的良性變化為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,起到了巨大的推動(dòng)作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及時(shí)代的不斷發(fā)展以及情景變遷,在我們國家發(fā)生經(jīng)濟(jì)大變化的同時(shí),也出現(xiàn)了越來越多的社會(huì)矛盾,就目前而言,根據(jù)筆者多方面的分析以及統(tǒng)計(jì),我國社會(huì)中依然存在著許許多多的問題,其主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面中:
1.首先第一點(diǎn)便是對資源(自然資源、能源資源)進(jìn)行大量耗費(fèi)、使用的同時(shí),導(dǎo)致我們的環(huán)境污染情況變得更加的嚴(yán)重,我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境也遭受到了前所未有的嚴(yán)重破壞。自從改革開放以來,從我國這幾十年來的經(jīng)濟(jì)變化以及發(fā)展情況看來,可利用資源的減少、短缺,以及資源的有效利用率不斷的夏季那個(gè),一些無法循環(huán)利用的不可再生資源受到了極為嚴(yán)重的損耗,而我國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的現(xiàn)狀便是建立在上述對各種資源不斷地進(jìn)行掠奪性開采的前提上,與此同時(shí),因?yàn)橘Y源的大力開采,不可再生資源告罄,可再生資源也變得不可在生,無數(shù)的蘑菇云沖向云霄,各種資源耗盡以后的災(zāi)難性后遺癥歷歷在目。
2.自從改革開放以及可續(xù)發(fā)展觀實(shí)施以來,我國陷入了空前絕后的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期,人民本身的生活水平也發(fā)生了翻天覆地的巨大變化,但是,經(jīng)過筆者的多方面考證以及分析,這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況是不均衡的,在許多地方,兩極分化的現(xiàn)象極為的嚴(yán)重,人民之間具有較大的貧富差距,有錢的很有錢,沒錢的,很沒錢。
3.在社會(huì)主義建設(shè)中,必須有雄厚的資金及足夠的土地資源作為支撐。然而,近年來的土地商業(yè)化使用卻導(dǎo)致建設(shè)用地面積急劇增加,且導(dǎo)致我國不得不面臨糧食供應(yīng)緊張的不利格局。也正是類似問題的大量存在,我國土地資源緊張及經(jīng)濟(jì)發(fā)展間存在的問題越來越多,越來越矛盾化,那么如何才能將這些問題有效地解決,是目前而言每一個(gè)政客以及社會(huì)人士所關(guān)心的主要問題。
4.就目前而言,市場競爭極度增加,無業(yè)人員以及待業(yè)人員不斷增多,就業(yè)壓力也隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展以及社會(huì)需求的增加而增加,勞動(dòng)力的供給一日比一日更多,但是社會(huì)所能夠給出的就業(yè)機(jī)會(huì)確是極為的有限。
經(jīng)過上面一系列的分析,我們不難看出,就我國目前實(shí)際情況而言,只有堅(jiān)定不移的堅(jiān)決貫徹以及落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求,才能夠從根本上解決現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所遭遇的一系列的矛盾和問題。就我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整個(gè)發(fā)展過程而言,盡管矛盾及問題普遍存在,但也并不能因?yàn)榭赡艹霈F(xiàn)的這些矛盾以及問題,便停止前景的步伐,便停止發(fā)展的腳步。古人曾經(jīng)說過,只要有恒心,便能夠完成一些的不可能,只要有勇氣面對挑戰(zhàn),便能夠戰(zhàn)勝所有的挑戰(zhàn)。這些出現(xiàn)的矛盾以及問題,無不是在告誡我們,通過科學(xué)化的布局、預(yù)測、發(fā)展,才是真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)以及發(fā)展的中心思想,以及必要的前提。
四、我國基本價(jià)值目標(biāo)——以人為本的思想,便是堅(jiān)決貫徹以及落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求
李世民曾言:“為政之要,惟在得人?!编囆∑皆f過:“中國的事情能不能辦好,關(guān)鍵在人”,此體現(xiàn)了“ 以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,即人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力及根本目的,并積極構(gòu)建各盡所能、和諧相處的良好格局。
科學(xué)發(fā)展觀的核心在于以人為本。就整個(gè)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程而言,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要始終是社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心目標(biāo)。只有民生得到了改善,人在經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展方面的積極性、創(chuàng)造性及主動(dòng)性才能得以激發(fā),而國家政府才能最大程度贏得人民群眾的信任、支持及擁護(hù)。在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的新形勢下,國家政府應(yīng)更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)與社會(huì)間的協(xié)調(diào)發(fā)展;更加關(guān)注社會(huì)的公平及正義,切實(shí)保障人民群眾的合法權(quán)益。
《左傳》日“親仁善鄰,國之寶也?!痹谖覈拐鹁葹?zāi)中,溫家寶在震區(qū)中反復(fù)講:“哪怕只有百分之一的希望,也要盡百分之百的努力,絕不輕言放棄”,這是對以人為本精髓的最好詮釋。在報(bào)道中我們曾親眼目睹了一系列活生生的真實(shí)的故事。催人淚下、震人靈魂、令人感動(dòng)、震撼人心。處處閃耀著人性的光輝。
五、結(jié)語
堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為根本,大力推進(jìn)和諧文化建設(shè),就能夠形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,推進(jìn)我們的偉大事業(yè),實(shí)現(xiàn)我們的共同理想。
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