職稱論文一般是有要求的，你們知道有什么要求嗎?學習啦小編整理了安徽省評職稱論文要求，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　安徽省評職稱論文要求

　　(一)論文著作及綜述規(guī)定

　　論文著作

　　論文要求為任現(xiàn)職以來發(fā)表，內(nèi)容與所申報專業(yè)一致，字數(shù)在2000字以上，需附論文資料來源或臨床資料一覽表，并提交至少1份原始資料參加評審;申報副高職稱，須提交臨床研究型論文;申報正高職稱，基礎(chǔ)性研究論文和碩士博士學習期間發(fā)表論文僅限1篇;論文僅認可第一作者，通訊作者不予認可;論文一律以雜志正刊原件為依據(jù)，對增刊、手抄稿、征稿通知、單個印刷體、清樣稿、復印件等不作為評審依據(jù);提交評審的學術(shù)論文須附論文檢索審驗信息表、論文復制比檢測證明，復制比不得超過30%。

　　綜述規(guī)定

　　提交評審的反映本專業(yè)國內(nèi)外技術(shù)發(fā)展動態(tài)的1份綜述材料，應符合綜述書寫和標注規(guī)范，提供所有參考文獻原文復印件，參考文獻要求20篇以上，其中近3年不少于10篇。提交評審的綜述須附復制比檢測證明，復制比不得超過30%。

　　(二) 論文著作要求

　?、偃夅t(yī)院和省級公共衛(wèi)生、婦幼保健機構(gòu)：任現(xiàn)職期內(nèi)，有1篇本專業(yè)、質(zhì)量較高的論著、經(jīng)驗交流學術(shù)文章在“中文核心期刊”、“SCI”刊物或“統(tǒng)計源核心期刊”上發(fā)表;或在省級以上出版社正式出版獨著或合著(本人撰寫部分不少于5萬字)的本專業(yè)有學術(shù)價值的著作或譯著1部。

　?、谑屑?、縣級公共衛(wèi)生機構(gòu)：任現(xiàn)職期內(nèi)，有1篇本專業(yè)、質(zhì)量較高的論著、經(jīng)驗交流學術(shù)文章在國家公開出版發(fā)行的醫(yī)學類期刊上發(fā)表;或在省級以上出版社正式出版獨著或合著(本人撰寫部分不少于5萬字)的本專業(yè)有學術(shù)價值的著作或譯著1部。

　?、垡患墶⒍夅t(yī)院：不做要求醫(yī)學全在。

　　研究所發(fā)布目錄為準。在申報材料時請附該期刊被收錄的“中文核心期刊”或“統(tǒng)計源核心期刊”目錄，“SCI”文章需附檢索證明。

　　本條件所述“中文核心期刊”以北京大學圖書館發(fā)布目錄為準、“統(tǒng)計源核心期刊”(又稱為科技核心期刊)以中國科學技術(shù)信息

　　(三)期刊目錄說明

　　本條件所述“中文核心期刊”以北京大學圖書館發(fā)布目錄為準、“統(tǒng)計源核心期刊”(又稱為科技核心期刊)以中國科學技術(shù)信息研究所發(fā)布目錄為準。在申報材料時請附該期刊被收錄的“中文核心期刊”或“統(tǒng)計源核心期刊”目錄，“SCI”文章需附檢索證明。

　　安徽省評職稱論文范文賞析

　　論醫(yī)師職業(yè)精神培育

　　【摘要】 醫(yī)師職業(yè)精神是指醫(yī)者表現(xiàn)在醫(yī)學行為中的主導思想.是在醫(yī)學實踐中建立和凝煉為整個醫(yī)學界乃至全社會所肯定并倡導的基本從業(yè)理念、價值取向、職業(yè)人格及其職業(yè)準則、職業(yè)風尚的總和。針對當前醫(yī)護人員職業(yè)精神缺失現(xiàn)象，探討醫(yī)護人員職業(yè)精神培育的途徑.

　　【關(guān)鍵詞】 職業(yè)精神;培育

　　【中圖分類號】R552 【文獻標識碼】B 【文章編號】1005-0515(2011)06-0399-02

　　醫(yī)學人文是以醫(yī)學價值為核心，以哲學思維的探究、追尋為方法，以人和人的世界(醫(yī)學人和醫(yī)學人的世界)目的為歸宿，以“我思”醫(yī)學思想、醫(yī)學精神)尋找醫(yī)學靈魂.從而獲得醫(yī)學世界和醫(yī)學人的“我在”的綜合性學科。

　　醫(yī)師職業(yè)精神是指業(yè)醫(yī)者表現(xiàn)在醫(yī)學行為中的主導思想.是在醫(yī)學實踐中建立和凝煉為整個醫(yī)學界乃至全社會所肯定并倡導的基本從業(yè)理念、價值取向、職業(yè)人格及其職業(yè)準則、職業(yè)風尚的總和。

　　新世紀醫(yī)師職業(yè)精神最早由美國醫(yī)生聯(lián)盟、歐洲內(nèi)科醫(yī)學聯(lián)合會等于年發(fā)布的2000年《醫(yī)師宣言》中提出，至今已有個國家和地區(qū)的120個國際醫(yī)學組織認可并簽署該宣言。中國醫(yī)師協(xié)會于2005年正式宣布加入推行此宣言的活動，此舉得到衛(wèi)生部的大力支持。

　　1 醫(yī)學職業(yè)精神的內(nèi)涵

　　所謂醫(yī)學職業(yè)精神是指在醫(yī)學領(lǐng)域醫(yī)務人員應確立的理想和信仰, 即在醫(yī)療實踐整個過程中, 在任何情況下, 醫(yī)務人員要始終堅持醫(yī)學職業(yè)精神和專業(yè)精神的統(tǒng)一。其中, 職業(yè)精神指的是理想信念, 敬業(yè)與責任, 是一種在職業(yè)認知、情感意志基礎(chǔ)上確立起來的、對職業(yè)理想與信仰的追求, 它是在長期的醫(yī)療實踐中養(yǎng)成的, 表現(xiàn)在把病人的利益放在第一位, 堅持以病人為中心, 關(guān)愛病人的健康, 重視病人的權(quán)利、人格, 維護病人的利益與幸福; 專業(yè)精神是指求真務實、開拓創(chuàng)新, 在醫(yī)療臨床實踐中尊重客觀事實與醫(yī)學規(guī)律, 依據(jù)循證醫(yī)學方法進行科學試驗的開拓創(chuàng)新, 在操作規(guī)范指導下進行醫(yī)學臨床防治疾病實踐, 防止差錯事故, 推動醫(yī)學科學的發(fā)展, 為人類健康服務。由美國內(nèi)科學會等單位倡議的并獲得美國、英國、法國、中國等36個國家和地區(qū)的120個國際醫(yī)學組織認可的《新世紀醫(yī)師專業(yè)精神―醫(yī)師宣言》[1],充分體現(xiàn)了當代醫(yī)學的職業(yè)精神。對此,我們試概括為:患者利益至上,醫(yī)學誠信第一,提高業(yè)務能力,促進社會公平?！夺t(yī)師宣言》將患者利益放在首位的原則列為其基本原則的第一條,這在全世界得到普遍的認同,醫(yī)學雖然是在不同民族文化傳統(tǒng)中發(fā)展起來的,卻都是把治病救人放在首位的,這是由醫(yī)學職業(yè)本質(zhì)所決定的。要做到這點必須堅持利他主義,也就是我國長期提倡的“專門利人、毫不利己”的精神。醫(yī)師職業(yè)精神是醫(yī)師臨床能力中最重要的要素。其核心是指醫(yī)師富于謙遜、正直、責任心和誠實等品質(zhì)。

　　醫(yī)生要有愛心、良心和責任心, 要想方設(shè)法為病人看好病, 想方設(shè)法是指對病人負責的態(tài)度, 看好病是指醫(yī)生具有解決實際問題的能力, 對技術(shù)精益求精的追求。這正是新時代醫(yī)學職業(yè)精神的體現(xiàn)與要求。

　　2 醫(yī)學人文在當代醫(yī)療過程中的日漸缺失

　　隨著西醫(yī)的逐步擴張乃至成為主流,以及中醫(yī)越來越西醫(yī)化,中國的醫(yī)師職業(yè)精神在一定意義上出現(xiàn)了斷裂。在協(xié)和醫(yī)學院開辦之初，國際平民教育之父晏陽初就提出：協(xié)和未來的醫(yī)生需要的是一個科學家的頭腦和一顆傳教士的心靈。毫無疑問.晏陽初憑借他的一雙慧眼，透徹地看到了“傳教士心靈”--醫(yī)學職業(yè)精神的極端重要性。在全面發(fā)展時期，以市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)德建設(shè)為主題、以中國特色的醫(yī)學倫理學建設(shè)為主要載體的醫(yī)學職業(yè)精神再建設(shè).隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。社會大眾及政府對醫(yī)療行業(yè)的期望值與日俱增。醫(yī)療工作逐漸成為一種高技術(shù)、高付出、高負荷、高風險、高壓力、高要求、高期望的職業(yè)。在現(xiàn)代醫(yī)療體制和管理機制尚未完全成熟，社會貧富差距加大，醫(yī)療費用增加.政府財政支持有限和醫(yī)生付出與收入不相對應的情況下，醫(yī)生們既要盡可能地用最少的醫(yī)療資源、費用和時間滿足患者診治和康復的要求,又要處理好與患者甚至社會之間的復雜關(guān)系,有時不得不忍受人身侮辱和攻擊，且得不到及時、適當、合理的保護與支持。職業(yè)壓力導致職業(yè)倦怠，表現(xiàn)為工作進取心下降，職業(yè)精神退化，自身保護意識增強,醫(yī)務人員工作滿意度降低,直接影響為患者提供持續(xù)、良好的醫(yī)療服務。降低了患者滿意度。有些人簡單地把“看病難、看病貴”的原因歸咎于醫(yī)院及其醫(yī)生，媒體對醫(yī)院、醫(yī)生的過多負面宣傳，更加深了社會及患者的不理解、不支持。另外在市場經(jīng)濟條件下,受利益驅(qū)動。確有極少數(shù)醫(yī)務人員忽視自身道德修養(yǎng)。開大處方，誘導醫(yī)療消費，收受“紅包”、“回扣”;有的業(yè)務上不求上進，工作上缺乏責任心.漸失職業(yè)職責，出現(xiàn)一些有悖職業(yè)精神的表現(xiàn)。

　　3 醫(yī)師職業(yè)精神教育的培育

　　醫(yī)學已發(fā)展成為預防、治療、保健和康復四位一體的格局。醫(yī)生的任務從傳統(tǒng)的單純治療轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M健康，防止疾病，提供初級衛(wèi)生保健.遵守職業(yè)道德，熱心為患者治病和減輕患者痛苦。時代要求醫(yī)生成為優(yōu)秀的健康管理人才、醫(yī)學專家、患者和社區(qū)的代言人、有判斷力的思想家、信息專家、掌握先進社會科學和自然科學知識并能終身學習的學者。l995年.WHO提出五星級醫(yī)生作為未來全球性策略，所謂五星級醫(yī)生是指保健的提供者、決策者、健康教育者或交際家、社會領(lǐng)導者、服務管理者。顯然。新世紀的醫(yī)生.除了要有扎實的醫(yī)學知識外，還必須具備良好的人文素質(zhì)，在語言文字修養(yǎng)、美學藝術(shù)修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)等方面達到與專業(yè)技術(shù)素質(zhì)相應的水準。

　　新世紀醫(yī)師職業(yè)精神一《醫(yī)師宣言》是一份適用于世界各國、符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的執(zhí)業(yè)醫(yī)師行為準則。其中涉及的職業(yè)精神和管理理念可以有效地引導醫(yī)師承擔救死扶傷的艱巨任務和來自社會各方面的諸多壓力。在新時期，如何正確面臨執(zhí)業(yè)環(huán)境和肩負的職業(yè)使命，如何切實有效地加強醫(yī)師職業(yè)精神建設(shè)，是擺在醫(yī)學界和全社會面前的一個重要課題。

　　弘揚醫(yī)學人文，促進醫(yī)師職業(yè)精神重構(gòu)，積極推進醫(yī)學人文信仰的建立。醫(yī)學人文信仰是人們基于人的生存發(fā)展價值的認知而產(chǎn)生的對醫(yī)學人文的篤信與崇敬，并以此設(shè)定人生目標并付諸醫(yī)學實踐的特殊情感，其實質(zhì)是對人生目的終極性的確認與追求。在當今時代各種復雜的社會背景下，醫(yī)學人文信仰在醫(yī)療實踐活動中極具重要價值，它是平衡醫(yī)學技術(shù)主義的重要砝碼，是抵制市場經(jīng)濟負面影響的重要精神支柱，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的根本。因此，在醫(yī)學人文信仰長期不被學界和醫(yī)務界所重視的狀況下，在當前醫(yī)療衛(wèi)生服務中出現(xiàn)的“醫(yī)德失范、醫(yī)德迷茫、人文衰微”以及諸多醫(yī)患沖突現(xiàn)象已引起社會各界矚目的情形下，從醫(yī)學倫理視域考辨醫(yī)學人文信仰問題，無疑是對上述問題的積極應對。因之，在堅持“以人為本，構(gòu)建社會主義和諧社會”的偉大實踐中，促進醫(yī)療衛(wèi)生服務中的醫(yī)學人文信仰的構(gòu)建，具有極強的現(xiàn)實意義。

　　全面提升醫(yī)務人員人文素質(zhì)。醫(yī)生從事的是治病救人的神圣職業(yè)，醫(yī)生的人文素質(zhì)如何，決定醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展，決定醫(yī)院的繁榮和醫(yī)生個人全面素質(zhì)的提高。全面提升醫(yī)生的人文素質(zhì)首先要培養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)道德。技術(shù)不等于文化，掌握高技術(shù)的人不一定人文修養(yǎng)就高。只有把思想教育的訓導和文化情感的激發(fā)有效地結(jié)合起來.才能切實提高醫(yī)生的人文修養(yǎng).這是塑造優(yōu)秀醫(yī)生的有效途徑。其次，醫(yī)生要不斷學習人文科學知識。醫(yī)生除掌握本學科技術(shù)的最新進展外.還必須涉獵諸如文學、藝術(shù)、倫理、法律、心理、社會、哲學、歷史等人文社會科學的相關(guān)知識。文學可以彌補醫(yī)生人生經(jīng)歷之不足，增加對人與社會的體察。此外，醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中還要自覺養(yǎng)成人文關(guān)懷的習慣。醫(yī)生在診療活動中尊重患者人格。使用敬語稱謂。注重醫(yī)患之間的溝通與交流，關(guān)心患者疾苦，并適當對患者進行心理安慰，幫助患者克服自卑、消除顧慮、樹立戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣.以及醫(yī)生在醫(yī)療過程中始終遵循知情同意原則等.這些都體現(xiàn)了醫(yī)生高尚的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　著力營造醫(yī)院人文環(huán)境。人文的就醫(yī)環(huán)境主要體現(xiàn)三個方面：第一是以患者為中心，如公共環(huán)境寬敞明亮、方便快捷、導向標識清晰、流程順暢;第二是以醫(yī)護人員為主體，只有為高強度工作的醫(yī)護人員提供完善便捷的工作、學習、研究、休息環(huán)境，才能提高整體的工作品質(zhì)和效率：第三是為管理者節(jié)省人力和建筑空間、便于管理等?？傊瑺I造醫(yī)院的人文環(huán)境要堅持從人的需求，從藝術(shù)的本體以及醫(yī)院文化建設(shè)出發(fā)，在醫(yī)院經(jīng)營管理過程中，以先進的醫(yī)院文化引導為基本手段.以激發(fā)職工自覺性、積極性、創(chuàng)造性為目的，將醫(yī)學人文理念融于醫(yī)院管理中，形成現(xiàn)代管理型醫(yī)院。當前.醫(yī)療環(huán)境已被納入直接影響醫(yī)院核心競爭力的重要指標.公眾進入醫(yī)院后的印象可以決定日后對該醫(yī)院的信任程度，而信任程度的高低直接影響醫(yī)院在社會中的競爭力。建設(shè)現(xiàn)代化管理型醫(yī)院，必須把醫(yī)學人文理念用于指導、實踐醫(yī)院的各項工作，以深層次的文化建設(shè)促進業(yè)務建設(shè)，以文化力促進戰(zhàn)斗力、競爭力，提高醫(yī)院的內(nèi)涵質(zhì)量.進而推動現(xiàn)代化醫(yī)院的健康發(fā)展。

　　完善自我規(guī)范和激勵約束機制.醫(yī)生的自我規(guī)范在美國已有很長的歷史.這些規(guī)范是被廣泛認可的有價值的認證。近年來，這些認證變得更為嚴格，需要定期再認證，包括最新技術(shù)知識的考察和行醫(yī)表現(xiàn)的評估。作為《醫(yī)師宣言》的支持者和簽署者之一.中國廣大的醫(yī)務人員更應積極的將這一職業(yè)理念和自我規(guī)范體現(xiàn)到每天的日常工作中。此外，衛(wèi)生主管部門和醫(yī)療機構(gòu)還要積極探索和建立行之有效的管理機制、動力機制、學習機制、考核機制和激勵機制.將醫(yī)生的人文素質(zhì)作為醫(yī)生評聘、職稱晉升、執(zhí)業(yè)注冊考試和考核、醫(yī)院評估等的重要內(nèi)容.將提高醫(yī)生人文素質(zhì)和醫(yī)院的人文環(huán)境作為行業(yè)自律的主要內(nèi)容.作為表彰優(yōu)秀醫(yī)師和模范醫(yī)院的重要條件。

　　職業(yè)精神建設(shè)重在人文實踐.醫(yī)師職業(yè)精神建設(shè)重在從醫(yī)過程中實踐醫(yī)學人文精神。醫(yī)學人文實踐包括以下幾方面內(nèi)容：①體現(xiàn)人文關(guān)懷的服務態(tài)度;②良好的醫(yī)院、病房的人文環(huán)境;③療效好、損傷小、價格合理的醫(yī)療服務;④正確地處理醫(yī)療中的各種倫理社會法律問題：⑤在醫(yī)院管理各環(huán)節(jié)上維護病人的權(quán)益;⑥在保健政策上體現(xiàn)對病人和人的健康的人文關(guān)愛。根據(jù)以上內(nèi)容?？蓪⑨t(yī)學人文實踐劃分為三個層次：服務態(tài)度與環(huán)境、醫(yī)院管理與政策及醫(yī)療實踐全過程引。目前引起醫(yī)院重視并著力推行的大多是服務態(tài)度的改善與環(huán)境的改造，這雖然也很重要，但對患者來說并非是最重要和最根本的。

　　醫(yī)師職業(yè)精神教育中首先要營造良好的人文環(huán)境，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化中的人文精神; 以人文課程為基礎(chǔ), 加強職業(yè)精神教育; 加強醫(yī)學實踐鍛煉; 加強臨床實習生的職業(yè)精神教育; 營造濃厚的職業(yè)精神教育環(huán)境氛圍。通過專題講座、分組討論、角色模擬、具體實踐、典型事例分析、個人觀點表述和對“隱匿”事件的處理等手段培養(yǎng)醫(yī)師職業(yè)精神。醫(yī)師職業(yè)精神同樣也可以進行評估，目前采用的評估重點已從傳統(tǒng)判定型的總結(jié)性評估轉(zhuǎn)化為重視品質(zhì)提升的形成性評估，即更加看重醫(yī)師的進步。有效的醫(yī)師職業(yè)精神評估需要設(shè)定多個考評者、不同的考評地點、真實的環(huán)境、可能涉及醫(yī)患沖突的場景，考評過程需要在嚴肅又不失寬松的氛圍中進行。

　　總之，新形勢下對醫(yī)師職業(yè)精神賦予了新的內(nèi)涵，具有良好的醫(yī)師職業(yè)精神已不僅僅是好醫(yī)生的標準，它已成為一名合格醫(yī)生的基本條件。特別要注意加強醫(yī)師職業(yè)精神培育，注重提高醫(yī)師職業(yè)精神培育的方法、途徑和效果，成為精于專業(yè)，誠于品德，名副其實的德醫(yī)雙馨的醫(yī)生。

　　參考文獻

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