摔跤的比賽服飾

　　遼闊的烏珠穆沁草原是摔跤手的搖籃。這里摔跤的傳統(tǒng)源遠流長，盛名至今不衰?？滴跷迥?1666年)，在清政府主持的盛會上，安珠在一千零二十四名摔跤手參賽的大比中獨占鱉頭。十九世紀(jì)初，巴特爾朝克圖參加清廷京師盛會，又以頭名布魁載謄而歸。十九世紀(jì)中葉的摔跤手都仁賽嘎(都仁扎那)，更是牧民傳說和歌謠中的人物。烏珠穆沁的摔跤服裝具有代表性和典型性。

　　坎肩

　　這是為便于對方抓拿穿著的摔跤上衣。從質(zhì)地看，有香牛皮、粗面革、氈子和布子的四種。從式樣看，有開放式和封閉式兩種。開放式又叫蝴蝶坎肩、翅膀坎肩。因為形狀有點像蝴蝶翅，實際上就是一種緊身坎肩，有領(lǐng)口無領(lǐng)，袖子很短，有個后片，前面幾乎什么也沒有，用兩根皮條(坎肩上面帶著)裹回來，扎在腰上就成。不論用什么材料制作，領(lǐng)口、袖上、邊緣一帶一定要用香牛皮或粗革層層鑲邊，用皮筋、絲線、麻筋等密密地縫納出來，在上述這些部位和后腰兩側(cè)用銀或銅泡釘鑲嵌出來(要不摔出汗以后就滑得抓不住了)，后心還有個五寸見方或月亮似的銀鏡或銅鏡。鏡上有鏨花或鼓出來的四雄(龍鳳獅虎)及象、鹿等圖案。也有各種紋樣和蒙文篆字或方塊蒙古字的。一定要用結(jié)實的布做里子。

　　圍裙

　　這不是家庭主婦腰上圍的那種東西，而是把紅、黃、藍三色綢、緞、布條扎起來，穿綴在一根結(jié)實的皮條上，牢牢地扎在腰間，在摔跤坎肩下邊、褲帶和套褲褲腰上邊再緊緊地捆上一層，讓那些花花綠綠的布條垂下來，一行動就抖動起來，加上這身怪異的打扮，往往給你一種無敵猛獅之類的奇想。

　　靴捆

　　摔跤手穿的靴子跟平時沒有什么不同，但作用似乎不同。這是為了保護腳部、使人站穩(wěn)，很好地發(fā)揮摔跤的各種技巧。怕它滑脫和踢起來得勁，要用一條結(jié)實的皮條捆幾圈，這就是靴捆，長可六尺，寬約二公分，一頭拴銅環(huán)、鐵環(huán)，或打個死扣，

　　包腿

　　烏珠穆沁摔跤手有個特點，"絆踢"的技巧用得十分普遍，為了保護小腿，便發(fā)明了包腿這種東西。將裝磚茶的竹箱拆開，把竹子削成竹篦，從踝骨開始，一直纏到膝蓋以下。這就是包腿。

　　套褲

　　牧人平時騎馬外出，為了保護褲子，溫暖膝蓋，也要穿套褲。但摔跤手穿的套褲基本上成了裝飾品。尤其是新手，一定要用顏色鮮艷的緞子做料，用各色庫錦和金銀線繡出邊來，再用刺繡和沾貼工藝描出四雄和蝙蝠、萬字各種圖案，看去像大戲里武將腿上戴的甲一樣。里面的褲子也特肥，上面羊胃一樣有無數(shù)褶子，據(jù)說也有護襠的作用。

　　吉祥帶

　　就是摔跤手脖子上戴的綢緞條兒，戴的越多的說明獲勝的次數(shù)越多。這綢緞條兒雖然不過一指多寬，卻不是隨便給的，它是同獎品一起贈送的。六十四名摔跤手比賽奪魁的布魁，可以得到一塊三角形的吉祥帶(整方綢子的一半)。一百二十八名摔跤手比賽奪冠的布魁，可以得到一匹打了結(jié)的綢哈達。

　　烏珠穆沁有交接吉祥帶的習(xí)俗。一位久經(jīng)沙場、多次奪魁的布魁年過半百，就要把自己的摔跤坎肩和吉祥帶傳給他有希望的后代和鄉(xiāng)鄰里嶄露頭角的新手，舉行一個有趣的儀式。一般是在一個什么大型的集會上(比如那達慕)，經(jīng)過上級事先批準(zhǔn)，某兩個人或幾對人要被封為榮譽布魁。屆時這幾個人來到會場，披掛整齊，互相摔三輪跤。不過并不是比賽，而是表演，最后要摔成和局，然后立于主席臺前，由主持人簡單介紹他們的生平事跡，過去取得的榮譽，將獎品發(fā)給他們。

　　獎品與這次即將奪冠的布魁相同或相近。受獎的布魁要當(dāng)場把自己的坎肩和吉祥帶解下，給選定的接班人穿戴上，預(yù)祝他比賽取得好名次，不要辜負(fù)老輩的期望。這次發(fā)的獎品，是這些布魁一生中最后領(lǐng)到的獎品，也是最后一次參加比賽。這個儀式結(jié)束，摔跤比賽才正式開始。

　　摔跤的項目分類

　　古典式摔跤

　　比賽時，運動員手臂抱對方的頭、頸、軀干和上肢，將對方摔倒后并使其雙肩觸及墊子者為勝，如果在規(guī)定的時間內(nèi)未能出現(xiàn)這種情況的話，則按得分的多少判定名次。比賽時不得抓衣服和不允許進攻對方的下肢，

　　自由式摔跤

　　自由式摔跤可以手足并用，用抱頭、抱頸、抱軀干、抱上下肢、纏腿、勾足、挑腿等動作將對方摔倒并使其雙肩觸墊者為勝，如果在規(guī)定的時間內(nèi)未能出現(xiàn)這種情況的話，則按得分的多少判定名次。比賽時但不許抓衣服和使用反關(guān)節(jié)、窒息動作。