太極拳“道”的技擊觀(guān)

　　太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：太極拳“道”的技擊觀(guān)。

　　太極拳“道”的技擊觀(guān)

　　技擊是武術(shù)的靈魂，松柔最能體現(xiàn)太極拳“道”的技擊。要做到并應(yīng)用以神、意、氣為綜合的太極功，另外得具備較強(qiáng)場(chǎng)能轉(zhuǎn)換能力，較好的聽(tīng)力，就得重視對(duì)以下觀(guān)念。

　　松 柔

　　所謂“松柔”，強(qiáng)調(diào)無(wú)“力”點(diǎn)“道”態(tài)，一種無(wú)為的狀態(tài)。其中表現(xiàn)為堅(jiān)持以“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”為中心，把意溶入其中，把意場(chǎng)放于環(huán)外。這時(shí)并不需要大的身體變化，就能從容地予以應(yīng)對(duì)。當(dāng)然，這離不開(kāi)“形”、“意”和“氣”合一，即所謂“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”及不變有變能應(yīng)萬(wàn)變的全憑松柔功夫。

　　太極拳“道”的技擊觀(guān)

　　場(chǎng) 能

　　“道”非不動(dòng)，而是在靜中求動(dòng)。這時(shí)太極拳技擊中場(chǎng)能運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。如果把神、意、氣的綜合能應(yīng)用比作一把劍，那么決定劍的優(yōu)劣已不再是“劍”的重量和長(zhǎng)度，而是維系“劍”的能量場(chǎng)。這里“劍”不是場(chǎng)，而是一種隨機(jī)待發(fā)的能量激發(fā)點(diǎn)。人體因“無(wú)為”而準(zhǔn)備的立體場(chǎng)，隨時(shí)為太極八法所運(yùn)用。

　　太極拳技擊是藝術(shù)，是平時(shí)練功的累積，是我們太極潛能的開(kāi)發(fā)更是文化。太極拳“道”文化觀(guān)念重實(shí)踐。練拳須明理，博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行。為現(xiàn)代太極拳修煉乃至現(xiàn)代社會(huì)要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，用現(xiàn)代觀(guān)探索太極“道”文化，為當(dāng)代拳家之己任。