心意混元太極拳的＂納米＂訓(xùn)練法
心意混元太極拳的＂納米＂訓(xùn)練法
心意混元太極拳是太極拳流派之一，也是現(xiàn)代武術(shù)比賽的重要拳術(shù)。練太極拳的特點(diǎn)是松靜圓活，立身中正，太極拳是一門很精細(xì)的功夫，下面是學(xué)習(xí)了小編整理分享的：心意混元太極拳的"納米"訓(xùn)練法。歡迎閱讀!
心意混元太極拳的"納米"訓(xùn)練法
談起納米相信大家都不陌生，納米是一種很精細(xì)、很微小的物質(zhì)，而練太極拳就是要細(xì)化，精準(zhǔn)練習(xí)。
不管哪個(gè)拳種，它都有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練方式。這種訓(xùn)練無(wú)論是從外入手或是由內(nèi)入門，其達(dá)到的目的只有一個(gè)，即提高肌體各部位的功能，增強(qiáng)體內(nèi)勁力核的聚合、釋放與著力能力。
太極拳是由內(nèi)入門的拳法。它松靜圓活，體態(tài)輕靈，與外家拳相比雖無(wú)龍騰虎躍之風(fēng)，但其神意連綿、形如波涌之勢(shì)也足以顯示混元太極拳的神采。
外家拳的練習(xí)方法，有其自己的獨(dú)特之處，各種拳法的妙用在中華武術(shù)中也是各顯風(fēng)采，都有自己的獨(dú)特之處。
下面所要談及的是關(guān)于心意混元太極拳的“納米”訓(xùn)練方式。
所謂“納米”訓(xùn)練方式，是指把拳功理法的訓(xùn)練量化、細(xì)化，以反復(fù)的聚合達(dá)到統(tǒng)一的目的。
大家知道，拳功理法的訓(xùn)練，不僅僅是一個(gè)拳種套路的訓(xùn)練，而且還有一種嚴(yán)格的訓(xùn)練層次和一個(gè)訓(xùn)練對(duì)像的問(wèn)題。心意混元太極拳的“納米”訓(xùn)練法，就是要針對(duì)對(duì)像，把握層次，分類施教。
如對(duì)悟性快、身體條件好、具有一定基礎(chǔ)的，授教時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)量的把握、理法的講解上要堅(jiān)持“一下、二定、三不過(guò)”。
太極拳是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)，練習(xí)太極拳要協(xié)調(diào)一致，首先保持頭部穩(wěn)定，然后自由舒展身體四肢，拉伸筋骨肉。
即架子要下得去式式要中定，切忌不要過(guò)量。架子下得去，這是形功訓(xùn)練的主要環(huán)節(jié)，其目的主要是拉筋展骨，去粕存精，使肌體素質(zhì)逐步提高。
式式中定混元?dú)?，將每個(gè)式子分開(kāi)來(lái)練，每式以樁功定勢(shì)練習(xí)，細(xì)細(xì)品味。這樣練習(xí)的目的，可以使體內(nèi)增加活性細(xì)胞，排除糟粕，形成肌體內(nèi)部有機(jī)的統(tǒng)一。
在量的掌握上，要切實(shí)把握分寸。按照受教人的體能，一般掌握在七八分即可。切不可像有的練習(xí)者，站樁一下就是幾個(gè)鐘頭，單式練習(xí)一次幾百遍，這樣練下去的后果，定會(huì)造成內(nèi)傷，只是當(dāng)時(shí)感覺(jué)不到而已。這種危害務(wù)必要給練習(xí)者講清楚。
對(duì)于體質(zhì)差，接受能力慢的練習(xí)者，不可使用上述的授拳方式。對(duì)這部分人，一不能求全責(zé)備，二不要求過(guò)急。如河南有個(gè)學(xué)生，接受能力很差，跟他一齊學(xué)的幾個(gè)人有兩三個(gè)月就把套路學(xué)會(huì)了，可他一年多了還學(xué)不會(huì)。
筆者在教授過(guò)程中確實(shí)也想了不少的辦法，但效果不佳。最后筆者以“隨意”教學(xué)法，讓他按照自己的想法隨意練，然后逐步納入正規(guī)，此法果然奏效。
一次，筆者在無(wú)意中讓他練習(xí)一下，他的表演使在場(chǎng)的拳友大吃一驚，大家一致評(píng)價(jià)：“練的有混元味了”。
另外，對(duì)文化層次高的知識(shí)分子，在教授時(shí)應(yīng)控制理法的階段性。因?yàn)橹R(shí)分子接受能力強(qiáng)，什么事總想問(wèn)個(gè)明白，這本身也是好事，但對(duì)拳理上的事應(yīng)以到什么階段傳授什么階段的理法，超階段的理法傳授只能給他們?cè)黾铀枷胴?fù)擔(dān)，對(duì)拳法的訓(xùn)練十分不利。
曾記得10多年前，筆者練拳之余經(jīng)常閱讀一些有關(guān)太極拳方面的書(shū)刊，并且對(duì)其中的有些知識(shí)光想刨根問(wèn)底。
一次，在跟恩師練完拳后，請(qǐng)教書(shū)中有關(guān)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)，馮老師就說(shuō)：“你要是光看書(shū)上的東西，那就練不成拳了”。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話的含意我不太理解，但也沒(méi)多問(wèn)，只是刻苦地練，現(xiàn)在筆者明白了老師的用心。
一種好的拳法功法，只有運(yùn)用得當(dāng)，才能練出效果。就像人體對(duì)食物的吸收一樣。如牛奶是好東西，但有人喝了有營(yíng)養(yǎng)，可有人喝了就拉肚子;再如人參可是大補(bǔ)品，但也得分對(duì)像。
太極混元功法是一種好的功法，特別是馮老師的混元功法光盤出來(lái)后，不少人看了以后就拼命地練。
他們想著可得到馮老師的真東西了，但卻忽視了分階段訓(xùn)練，按層次練功這些基本法則的重要性。由此，就不難知道，好的功法如果不注意修練方法，照樣會(huì)傷人!
總之，以隨意之法教人，用“納米”技術(shù)訓(xùn)練，按照循序漸進(jìn)的方式練功，自會(huì)有成功之日。你剛步入學(xué)習(xí)之門就看到本文，可能并不覺(jué)得怎么樣，但若功有所成時(shí)，再來(lái)看這些道理，你就有可能會(huì)恍然大悟。
心意混元太極拳的練習(xí)要領(lǐng)
心意混元太極拳的練習(xí)要領(lǐng)1、明理懂法，尋求真知
明理，是要明白太極陰陽(yáng)變化之理。懂法，是要懂得修煉的方法。太極之道起于宇宙，宇宙間自然變化的規(guī)律謂之道。
無(wú)極生太極，太極分陰陽(yáng)，再后是三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、九九歸混元等，這些相生相克的哲理自古至今已有多人論述，故暫不作細(xì)述。在此，我只想強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)，即“練拳須從無(wú)極始，陰陽(yáng)開(kāi)合認(rèn)真求”。
太極拳是一門博大精神的學(xué)問(wèn)，練習(xí)太極拳對(duì)當(dāng)今世人具有教育意義，練習(xí)太極拳能達(dá)到修身養(yǎng)性的功效。
馮老師在《陳式太極拳入門》一書(shū)中的入門指引中首先提及這個(gè)問(wèn)題，這是前輩太極拳家對(duì)太極陰陽(yáng)哲理及太極拳理的高度總結(jié)和深刻概括，對(duì)怎樣練好太極拳具有普遍的指導(dǎo)意義。
具體的說(shuō)，就是練習(xí)太極拳須從無(wú)極而入。應(yīng)用在練功中就是先站無(wú)極樁，這就要求做到全身心地放松，自然呼吸，平心靜氣，求得心靈的清靜，安神養(yǎng)氣，靜極生動(dòng)，靜中求動(dòng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)日再練習(xí)放松功、混元功、纏絲功等功法。
練功時(shí)應(yīng)集中思想、排除雜念，意守丹田，漸漸忘卻口鼻呼吸，注重丹田呼吸，細(xì)細(xì)體會(huì)陰陽(yáng)開(kāi)合、一呼一吸及體內(nèi)氣息的流動(dòng)，此時(shí)放松后的身心會(huì)感到毛竅都參與呼吸。
很多人覺(jué)得太極拳很難學(xué)，其實(shí)掌握好太極拳的拳理拳法，太極拳簡(jiǎn)單易學(xué)，而且對(duì)身體有很多好處。
由于練習(xí)內(nèi)功功法時(shí)的動(dòng)作單一，它便于習(xí)練者放松入門練太極時(shí)，體會(huì)意氣的運(yùn)行，便于體會(huì)內(nèi)氣與外形的合一，便于體會(huì)周身動(dòng)作的協(xié)調(diào)柔順與節(jié)節(jié)貫穿，這樣，功練到一定階段即是練拳。
這一過(guò)程是體會(huì)混元太極拳呼吸方式的過(guò)程，是放松的過(guò)程，是入靜的過(guò)程，是無(wú)極生太極的過(guò)程，它也是夯實(shí)基礎(chǔ)的過(guò)程。基礎(chǔ)扎得牢，以后練拳進(jìn)步就快。
在明白太極之理的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)太極拳套路因人而宜，先學(xué)會(huì)并熟悉套路，循序漸進(jìn)，做每個(gè)動(dòng)作都要規(guī)范，要用意不用力，不要用僵力去做，不要刻意追求，要從松沉入手求柔順。
向下要松，向上也要松，合是松合，開(kāi)是松開(kāi)，這里的松是松沉和松開(kāi)共存，是肢體放長(zhǎng)，伸筋拔骨，骨節(jié)開(kāi)張。馮老師常說(shuō)太極拳是長(zhǎng)拳，要大開(kāi)大合，待練到全身松開(kāi)后再求柔順、圓活，這就需要高度的協(xié)調(diào)性。
在練拳時(shí)首先要注意做到：立身中正、松肩垂肘，提肛收臀，圓襠開(kāi)胯，這些要求在每個(gè)動(dòng)作中無(wú)論是定式或動(dòng)式時(shí)都要充分表現(xiàn)出來(lái)，要注意整體動(dòng)作的上下相隨，內(nèi)外合一，節(jié)節(jié)貫穿，虛實(shí)分明，從而向著周身一家，混元一體這個(gè)方向去努力。
要想做到松柔圓活，混元一體，關(guān)鍵是要把腰胯、肩背練活。腰為一身之主宰，虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰。腰胯要活，首先要能松開(kāi)，胯能松開(kāi)，腰能松下，即塌腰，能虛則能活，活而能轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而則靈。
許多人在練拳時(shí)，動(dòng)作變化前進(jìn)后退，轉(zhuǎn)身時(shí)虛實(shí)分不清，轉(zhuǎn)換不徹底，不知道何種程度才算到位，該松的不能徹底地松，而該實(shí)的又不實(shí)，自己不知道毛病在哪里，其實(shí)關(guān)鍵就是胯沒(méi)松開(kāi)，腰沒(méi)有運(yùn)動(dòng)到位。
肩背是身體連接上肢的關(guān)鍵部位，肩關(guān)節(jié)松沉松開(kāi)，胸肌、背肌才能向下放松，胸部背部開(kāi)合才能自如，松氣松身此處也是關(guān)鍵。
混元太極拳從起式的開(kāi)合呼吸，到收式的收氣歸丹，整個(gè)過(guò)程就是以意、氣、神、形，整體地描繪陰陽(yáng)太極圖，運(yùn)行體現(xiàn)太極陰陽(yáng)易理的過(guò)程。通過(guò)升降循環(huán)，虛實(shí)開(kāi)合，使陰陽(yáng)二氣盈虛消長(zhǎng)，以太極之形來(lái)行太極之氣，以太極之氣來(lái)行太極之形。
每招每式的轉(zhuǎn)換如行云流水，內(nèi)氣的一呼一吸，外形的一開(kāi)一合，相互轉(zhuǎn)換從不間斷。所以說(shuō)練拳的過(guò)程也是練功的過(guò)程。
練功似蓄水，練拳似挖渠，有拳無(wú)功即是有渠無(wú)水，猶如一條干枯的小河，有功無(wú)拳即是有水無(wú)渠，那是一潭死水。所以說(shuō)練拳練功不能斷然分開(kāi)，練到一定水準(zhǔn)才能達(dá)到練拳即練功，練功即練拳的境界。
心意混元太極拳的練習(xí)要領(lǐng)2、虛心求法，固本清源
練拳的道理，有人都自以為懂，但要真正練好太極拳則不是一件容易的事情。宇宙是運(yùn)動(dòng)的，事物也是在不斷變化的，理無(wú)常理，法無(wú)定法，式無(wú)定式。因此，太極拳理、太極拳法有變有常，因人、因地、因時(shí)而宜。
換言之，一層功夫一層理，一層功夫一個(gè)法。要想練好混元太極拳，一是無(wú)極生太極，放松入門;二是要虛心求學(xué)，藝無(wú)止境。古人云“滿招損，謙受益” 。
在教學(xué)過(guò)程中，有些學(xué)員自認(rèn)為水平可以，練拳有資歷，但進(jìn)步不大，有些學(xué)員自認(rèn)為水平低下但學(xué)習(xí)認(rèn)真進(jìn)步卻快，這就是心態(tài)所至。無(wú)論功夫多好，都要虛心求學(xué)、積極向上，自滿就會(huì)停滯不前，沒(méi)有最好只有更好。
馮老師說(shuō)：“太極功夫要三世才能修好，我練了六十年才知道什么是太極拳。”人生幾十年，除去年幼、年老的時(shí)日，再加上走彎路，真正提升的時(shí)間是有限的，虛心求法顯得更為重要。
這里的法既是方法，又是技法。練法、技法千變?nèi)f化，需要日積月累方能明了，所以融會(huì)才能貫通。 混元太極拳是內(nèi)功拳，在練習(xí)的過(guò)程中要重視內(nèi)氣的培養(yǎng)，也就是馮老師所講的“拿住丹田練內(nèi)功”，“一功二膽三技巧”，“力不敵法，法不敵功”。
所謂拳術(shù)的“術(shù)”指的是用的方法，稱“術(shù)法”或“拳法”，也稱“招法”或“著法”。法雖有萬(wàn)，而萬(wàn)法歸一，一就是功夫，對(duì)太極拳來(lái)說(shuō)就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、或內(nèi)功，得其一而萬(wàn)事畢，先求萬(wàn)而后歸一。
練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法 ”三法合一，才能升華到練太極功夫的高度。練太極拳必須注重太極拳的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫的研究，而不是在套路的多少，架子的高低和動(dòng)作規(guī)范的形式上約束自己。
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