學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德品質(zhì)有哪些

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1.注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
“公私之辯證”是中國傳統(tǒng)道德發(fā)展演化的一條主線?！肮x勝私欲”是道德的根本要求，“公”是作為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)在“義”和 “利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”，“見利思義”，主張“義然后利”，反對(duì)“重利輕義”、“見利忘義”。

　　2.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本(孝道)，并把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”(忠道)，能將心比心(恕道)。立足于自己，承認(rèn)人的差異，主張“合而不同”，“和為貴”，講求和睦相處，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，“親仁善鄰，國之寶也”。

　　3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。謙即自謙，虛以處己;敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯(lián)系在一起的，“恭敬之心，禮也”，“凡人炎所以為人者，禮義也”。同時(shí)提醒人們“事思敬”、“不居功”。

　　4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
“誠”即真實(shí)無妄，其最基本的含義是誠于己，誠于自己的本性，包括“誠”和“信”兩個(gè)方面。亦即誠實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守信諾。

　　5.追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。《荀子·勸學(xué)》中說“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@里講的“神明”是指人的精神面貌;“圣心”是指一種道德境界。所謂“成德至善”，是說個(gè)體的道德品質(zhì)是一個(gè)由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進(jìn)而逐漸趨于“至善”的過程。——“存之又存，相乃不舍”，逐漸地但無止境地趨于“至善”。

　　6.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在塑造人格的過程中，最重要是就是奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性。

　　7.此外還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業(yè)，以及剛健有為、自強(qiáng)不息、舍生取義、見義勇為、奮發(fā)圖強(qiáng)等。

　　誠實(shí)守信，自尊自愛，責(zé)任感。嚴(yán)于律己，寬于待人，以德服人。堅(jiān)守信仰，忍小謀大，獨(dú)立思考問題。人貴在勤，利用分秒。學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想。學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)性教育。