少兒書法入門：“生”魏碑式行草

　　關(guān)于魏碑式行草，我們一起來學(xué)習(xí)一下怎么書寫吧，學(xué)習(xí)啦小編整理“生”魏碑式行草的內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　“生”:魏碑式行草

　　與沈曾植同時的書家曾熙，曾有一段評價并討論，見王蓬?！稇浬蛎脉煛?

　　“近人曾熙曾評先生書曰:工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)。先生于前二句遜謝，末一句則不解所指。曾熙云:‘翁方綱一生之誤在穩(wěn)，劉墉八十歲以后能到不穩(wěn)，何子貞七十以后更不穩(wěn)，惟下筆時時有犯險之心，所以不穩(wěn)，字愈不穩(wěn)則愈玖’先生避席曰:‘不能至此，但奮吾老腕為之，未知能到不穩(wěn)否?’”

　　清末民初書壇上評沈曾植書法，大率不出這一基調(diào)。相近的評價，又見于郭紹虞:“書家有刻意求生者，沈寐史就是其中特出者。這種生正是恰到好處，所以不涉于怪?！庇忠姼申惗ㄉ皆u畫“近代沈寐雯有畫名，但在文人畫派一流?？梢愿呙?，不可以精深，可以生拙，不可以純熟”。又見于曾熙的再評價:“寐曳讀碑多，寫字交讀碑多，故能古;寫字少，故能生。古與生合，妙絕時流?！笨梢娊砸浴吧睘樯蛟驳慕艹鎏?。

　　問題是在于崇尚北碑者本來就是以山野生辣之氣以糾帖學(xué)柔媚之弊，沈曾植既以北碑為尚，“生拙”是他分內(nèi)應(yīng)有之義，如此連篇累犢地稱頌“生”趣似無必要。由是，我們不得不重新來整理一了下清末書法的基本概況。

　　趙之謙的靈巧與圓熟，嚴(yán)格說起來并不是首倡，早在他之前的鄧石如、吳讓之作品中，我們已經(jīng)可窺他們那種北碑其表、帖學(xué)柔潤清暢其里的特定追求。地道的碑學(xué)大師倒還是伊秉緩，他的氣格與技巧都是純真的金石學(xué)式的。吳讓之以后如徐三庚一輩，更是假篆隸軀殼行流媚之實(shí)，一時間竟成時風(fēng)，人人翁然仿效，而伴隨著清晚期整個文化界的趣味—如任伯年的畫風(fēng)大受商業(yè)美術(shù)影響—這種風(fēng)氣可謂愈演愈烈，大有衰頹難挽之勢。流俗趣味與金石家格格不入，除了沖擊力之外，倒促使書家們開始反省自己。在當(dāng)時，何紹基的古拗與張裕釗的生硬各樹一幟，與趙之謙的流媚圓捷的風(fēng)格鼎足而三。何紹基自是大家，張裕釗卻并不屬于上乘，作品的風(fēng)格是生硬做作，作為技巧則是刻意斧鑿，他之能成為近代書壇上有影響的人物，完全是出于時事的需要—因?yàn)槭里L(fēng)奢侈、書品媚軟，寫北碑毫無關(guān)西大漢的幢嗒大氣，卻多了一股伍泥作態(tài)的柔靡味，于是矯枉過正，就有了張裕釗。換言之，他是做反面文章做出影響來的。