高中語(yǔ)文第三冊(cè)的知識(shí)點(diǎn)你都掌握牢固了嗎?做題檢驗(yàn)一下吧。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中語(yǔ)文第三冊(cè)期末試卷及答案，一起來(lái)看看吧。

　　高中語(yǔ)文第三冊(cè)期末試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題(70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題

　　法國(guó)作家雨果曾說(shuō)：“建筑是石頭的史書。”然而此話只適用于歐洲，對(duì)于中國(guó)并不貼切。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來(lái)，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代建筑只不過(guò)存在于書面文獻(xiàn)上，甚至干脆說(shuō)中國(guó)古建筑的實(shí)物等于零，這種片面的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng)，并匯成一股妄自菲薄的濁流，時(shí)至今日，中國(guó)石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時(shí)也不無(wú)需求的情況下，石材在中國(guó)始終未能“登堂入室”?古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論：“中國(guó)結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命因乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念。”然而為什么中國(guó)人“不著意于原物長(zhǎng)存”，依然是個(gè)問(wèn)題。

　　我們首先要注意的是，中國(guó)古代并不缺乏石材，在中國(guó)廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國(guó)古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長(zhǎng)途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的;只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí)，人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材來(lái)蓋房子。

　　這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)，與西方不同，中國(guó)自古以來(lái)宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過(guò)神權(quán)凌駕一切的時(shí)代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更使于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少?！抖Y記·檀弓上》說(shuō)：“昔者夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也!死不如速朽之愈也。’”可見(jiàn)對(duì)于務(wù)實(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，費(fèi)力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，是無(wú)法被崇高節(jié)儉的主流價(jià)值觀所接受的。

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過(guò)“永恒”這一命題，信、釋、道三家學(xué)說(shuō)大體上都認(rèn)為“萬(wàn)物無(wú)常”，人是建筑服務(wù)的主要對(duì)象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時(shí)代的人對(duì)于建筑物也會(huì)有不同的需求，因此建筑應(yīng)該新陳代謝，沒(méi)有必要永久保存，經(jīng)久不變。而陵基建筑在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恒相關(guān)，因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所。此外在耐久性要求較高的建筑部件，如鋪地石、臺(tái)基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材，木是土的產(chǎn)物，土木具有易取，可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn)，由此可知中國(guó)傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。

　　(換編自方視《中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講》)

　　1.下列關(guān)于中國(guó)古代建筑的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.中國(guó)古建筑不符合法國(guó)作家雨果所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，即“保留至今的古代建筑物好像是由石頭堆積出來(lái)的歷史書”。

　　B.中國(guó)古建筑中以土和木為主要材料的留存至今的并不多，有些西方學(xué)者甚至以為我國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有這種建筑的實(shí)物。

　　C.我國(guó)古代的石建筑不像歐洲那樣發(fā)達(dá)，直到明清時(shí)代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑依然很少出現(xiàn)。

　　D.對(duì)中國(guó)古代建筑以土木為主的原因，古建筑專家梁思成認(rèn)為，古代中國(guó)人并沒(méi)有留心建筑物的長(zhǎng)期保存問(wèn)題。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.古代中國(guó)有石料的來(lái)源，也有石材加工的技術(shù)，但石材并不常用在人們居住的房屋，而常用于陵墓或耐久性要求較高的建筑部件。

　　B.秦王朝修建阿房宮時(shí)，不惜巨大耗費(fèi)，從千里之外的四川運(yùn)送木材到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)。

　　C.《禮記·檀弓上》記載，桓司馬為自己做石制的棺材，加工了三年仍未完成。他的這種行為遭到了孔子的批評(píng)，認(rèn)為他太奢靡了。

　　D.中國(guó)古代建筑一般不考慮過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，會(huì)理性和適度的使用建筑材料，這種觀念使得土木材料在當(dāng)時(shí)的建筑中大行其道。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.在古代西方，許多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神一樣永恒，木材無(wú)法滿足這一條件，而堅(jiān)固而不易腐蝕的石材卻得到了青睞。

　　B.以石材為主要材料的修造建筑物，古代中國(guó)人不是做不到，而是故意有所不為，這與華夏古老民族崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀有關(guān)。

　　C.深受儒、釋、道三家共同認(rèn)識(shí)的影響，人們對(duì)于建筑物的服務(wù)功能并不在意，而講求新陳代謝，因此建筑材料以使用木材為主。

　　D.中國(guó)的古代建筑以土木為主要材料，在耐久性要求較高的建筑部件使用石材，工作效率相對(duì)提高，在這個(gè)方面勝過(guò)西方石建筑。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題

　　梁?jiǎn)⒊退淖訉O們

　　——滿門俊秀 士者之風(fēng)

　　2016年4月14日，梁?jiǎn)⒊钚〉膬鹤樱袊?guó)航天事業(yè)奠基人之一、中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)際宇航科學(xué)院院士梁思禮在京逝世。這位被梁?jiǎn)⒊瑦?ài)稱為“老白鼻”(baby)的小兒子，圓了父親梁?jiǎn)⒊目萍級(jí)簟?/p>

　　1941年，梁思禮赴美，在美國(guó)本來(lái)就讀的是綜合性的卡爾頓學(xué)院，但工業(yè)教國(guó)的思想，讓他改學(xué)了工科，進(jìn)入有工程師搖籃之稱的普渡大學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)入了自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。他的大學(xué)生活相當(dāng)清苦，在餐廳當(dāng)洗碗工和侍者，暑假在紐約北面的銀湖灣當(dāng)救生員。寒假，梁思禮又去罐頭廠做工。1949年，梁思禮獲博士學(xué)位，和五姐梁思懿全家登上了“柯立芝總統(tǒng)號(hào)”輪船，駛向了新中國(guó)。梁思禮曾經(jīng)在接受采訪時(shí)回憶說(shuō)：“父親對(duì)我的直接影響較少，幾個(gè)哥哥姐姐都受過(guò)父親言傳身教，國(guó)學(xué)功點(diǎn)數(shù)我最弱，但‘國(guó)這’一課，我不曾落下半節(jié)。

　　天津市河北區(qū)民族路46號(hào)，有一幢白色的意式建筑，這里就是飲冰室，梁?jiǎn)⒊笂^筆之所。他在這里寫的“人必有愛(ài)國(guó)心，然后方可用大事”，指引了家九子女未來(lái)的路。梁?jiǎn)⒊艂€(gè)子女，各個(gè)菁秀，其中三個(gè)成了院士。

　　梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子梁思成是著名的建筑學(xué)家，1924年赴美國(guó)留學(xué)，畢業(yè)于賓夕法尼正大學(xué)建筑系，回國(guó)后，他就去當(dāng)時(shí)比較艱苦的東北大學(xué)，創(chuàng)辦了我國(guó)北方第一個(gè)建筑系。“九一八”事變前夕，梁思成夫婦離開(kāi)東北大學(xué)回到北平加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，從事中國(guó)古建筑研究，改變了過(guò)去只注重文獻(xiàn)考證的研究方法，組織調(diào)查隊(duì)，從1931-1937年間走遍了華北地區(qū)，到偏僻的鄉(xiāng)村探尋古代建筑，對(duì)諸如五臺(tái)山佛光寺(唐)、太原晉祠(宋)等進(jìn)行測(cè)繪、攝影、分析、研究鑒定，寫出有科學(xué)價(jià)值的調(diào)查報(bào)告。他是第一個(gè)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，對(duì)我國(guó)古建筑進(jìn)行分析研完的學(xué)者，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，梁思成在大后方極端困難情況下，完成了我國(guó)第一部《中國(guó)建筑史》，填補(bǔ)了中國(guó)建筑史研究空白。1945年抗戰(zhàn)勝利后，梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，并于1948年與弟弟梁思永一起，當(dāng)選為第一屆中國(guó)院士。

　　梁思永是著名考古學(xué)家，曾赴美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀考古學(xué)和人類學(xué)。1930年畢業(yè)后，回國(guó)做考古工作。1931年參加河南安陽(yáng)小屯和后岡的挖掘，秋李參加山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖第二次挖掘，他的工作提高了中國(guó)考古發(fā)掘的科學(xué)水平，使之納入近代考古學(xué)的范疇。他主筆的《城子崖遺址發(fā)掘報(bào)告》是我國(guó)首次出版的大型田野考古報(bào)告?？脊沤鐚?duì)龍山文化類型的劃分，仍導(dǎo)源于梁思永半個(gè)多世紀(jì)以前的創(chuàng)見(jiàn)。

　　梁家比較自由，關(guān)心孩子，又不干涉孩子的選擇。這與梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的教育方式分不開(kāi)。他從不把自己的意愿強(qiáng)加給兒女們。他很希望次女梁思莊學(xué)生物，但女兒興趣不大，他便寫信道：“聽(tīng)說(shuō)你不大喜歡學(xué)生物學(xué)，既已如此，為什么不早同我說(shuō)?凡學(xué)問(wèn)最好是因自己性之所近，往往事半功倍……不必泥定爹爹的話。”梁家是一個(gè)溫馨的大家庭。幾十年來(lái)，梁家的凝聚力始終很強(qiáng)。他們有一個(gè)不成文的規(guī)定，誰(shuí)年齡最大，誰(shuí)就是家里的“頭”，經(jīng)過(guò)民主協(xié)商，少數(shù)服從多數(shù)，家中一切重大事件都由“頭”最終拍板決定。

　　對(duì)孩子品行的要求上，梁家的教育更傾向于傳統(tǒng)的中國(guó)士人。梁家?guī)状?，體現(xiàn)著知識(shí)分子的良知，頗有“士風(fēng)”。

　　(2016年04月26日《北京青年報(bào)》，有刪改)

　　相關(guān)鏈接：

　　1974年，50歲的梁思禮從北京下放到河南正陽(yáng)“五七”干校勞動(dòng)，干校分配他當(dāng)“豬館”。按說(shuō)一個(gè)搞導(dǎo)彈的知識(shí)分子被派去養(yǎng)豬，這是對(duì)人才的極大荒廢，但是梁思禮從積極方面想，覺(jué)得這是對(duì)自己的照顧，此舉正好逃離““””是非之地，精神上反倒落得輕松和愉快。生性樂(lè)觀的他，養(yǎng)起豬來(lái)也別有一番意趣。(節(jié)選自《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》2016.03.11石磊)

　　4.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　　A.梁思禮在卡爾頓學(xué)院懷著工業(yè)救國(guó)的思想，很快獲博士學(xué)位。他的大學(xué)生活相當(dāng)清苦，靠打臨工來(lái)維持生活。

　　B.梁?jiǎn)⒊⒅匮詡魃斫?，孩子們深受其影響，而梁思禮國(guó)文課沒(méi)怎么學(xué)，但父親的“愛(ài)國(guó)”課他不曾落下半節(jié)。

　　C.梁思永的考古工作提高了中國(guó)考古發(fā)掘的科學(xué)水平，現(xiàn)在考古界對(duì)龍山文化類型的劃分還源于他的獨(dú)特見(jiàn)解。

　　D.梁?jiǎn)⒊瑥牟话炎约旱囊庠笍?qiáng)加給兒女，他很希望次女梁思莊學(xué)生物，得知她興趣不大，只好寫信表示順從她的意愿。

　　5.請(qǐng)用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概括梁思成院士的成就。(4分)

　　6.梁家“滿門俊秀，有士者之風(fēng)”源于梁家良好的家風(fēng)，請(qǐng)根據(jù)材料分析梁家家風(fēng)的內(nèi)涵。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題

　　林教頭風(fēng)雪山神廟

　　正是嚴(yán)冬天氣，形云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。林沖和差撥兩個(gè)在路上，又沒(méi)買酒吃處，早來(lái)到草料場(chǎng)外?？磿r(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門。推開(kāi)開(kāi)看里面時(shí)，七八間草屋做著倉(cāng)廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見(jiàn)那老軍在里面向火。老軍收拾行李，臨了說(shuō)道：“你若買酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)投東大路去，三二里便有市井。”老軍自和差撥回管里來(lái)。

　　只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朝風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬?待雪睛了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。”向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃?便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門拽上;出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎮(zhèn)了;帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，連通背著北風(fēng)而行，那雪正下得緊。

　　再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門口，開(kāi)了鎮(zhèn)，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好?”放下花槍、葫蘆在雪里;恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了，林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排?”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)。”把被卷了，花槍挑著酒萌蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門，再把門掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇過(guò)來(lái)靠了門。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上，把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

　　正吃時(shí)，只聽(tīng)得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，刮到雜雜地?zé)?。?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍，卻待開(kāi)門來(lái)救火，只聽(tīng)得外面有人說(shuō)將話來(lái)。林沖就伏門邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái);用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開(kāi)。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)①道：“這條計(jì)好么?”一個(gè)②應(yīng)道：“端的虧管管、差撥兩位用心!回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)得推故了!”③一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了!高衙內(nèi)這病必然好了!”又一個(gè)④道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看著重了，太尉特使俺兩個(gè)央澆二位干這件事，不想而今完備了!”又一個(gè)⑤道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去!”那一個(gè)⑥道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了。”又聽(tīng)得一個(gè)⑦道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草科場(chǎng)也得個(gè)死罪!”又一個(gè)⑧道：“我們回域里去罷。”一個(gè)⑨道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事。”

　　林沖聽(tīng)那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：天可憐見(jiàn)林沖!若不是例了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了!輕輕把石頭開(kāi)，挺著花槍，左手拽開(kāi)廟門，大喝一聲：“潑賊那里去!”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)，林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥，陸虞候叫聲“饒命!”嚇的慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了，翻身回來(lái)，陸虞侯卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊!你待那里去!”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，使去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊!我自來(lái)義和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我!正是‘殺人可態(tài)，情理難容’!”陸度侯告道“不干小人事;太尉差遺，不敢不來(lái)。”林沖罵道：“奸賊!我與你自幼相交，今日來(lái)害我!怎不干你事?且吃我一刀!”把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一削，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里?；仡^又把差撥、富安、陸謙頭都割下來(lái)，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將萌蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。

　　7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )

　　A.“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，這樣的描寫對(duì)情節(jié)有推動(dòng)作用：草屋崩壞，才使林沖離開(kāi)草料場(chǎng)到山神廟避寒。

　　B.林沖離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了”“把兩扇門反拽上鎖了”，這些細(xì)節(jié)描寫暗示草料場(chǎng)起火另有原因，使情節(jié)發(fā)展合情合理。

　　C.進(jìn)了山神廟，林沖“把門掩上”“潑將(一塊石頭)過(guò)來(lái)靠了門”，這些動(dòng)作為陸虞侯等人站在廟外邊看火邊說(shuō)話理下伏筆。

　　D.選文第四段中標(biāo)注的人物依次應(yīng)該是為：①富安②陸虞候③差撥④陸虞候⑤富安⑥差撥⑦陸虞候⑧差撥⑨富安。

　　E.林沖刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)，既符合林沖禁軍教頭的身份，表現(xiàn)他內(nèi)心深處勇武好斗的性格，又與痛殺仇人的情節(jié)相照應(yīng)。

　　8.林沖的性格有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　9.文題是“林教頭風(fēng)雪山神廟”，選文是如何側(cè)面描寫“風(fēng)雪”的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10~13題

　　大鐵椎傳

　　庚戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟，子燦年二十八，好武事，予授以左氏兵謀兵法，因問(wèn)“數(shù)游南北，逢異人乎?”子燦為述大鐵椎，作《大鐵椎傳》。

　　大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來(lái)學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過(guò)宋將軍。

　　時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夫大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長(zhǎng)丈許。與人罕言語(yǔ)，語(yǔ)類楚聲，扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。

　　既同寢，夜半，客曰：“吾去矣!”言訖不見(jiàn)。子燦見(jiàn)窗戶皆閉，驚問(wèn)信之，信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無(wú)所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問(wèn)也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。

　　一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣!”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，故仇我，久居，禍且及汝，今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)，”客曰：“止!賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意。”宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客，客不得已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”

　　時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見(jiàn)人?？婉Y下，吹蕭策數(shù)聲，頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客人呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。

　　魏禧論曰：張良得力士椎秦皇帝搏浪沙中大鐵椎其人與天生異人必有所用之予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊俠烈魁奇之士，泯泯然不見(jiàn)功名于世者又何多也?豈天之生才不必為人用與?抑用之自有時(shí)與?子燦遇大鐵椎為壬寅歲，視其貌當(dāng)年三十，然則大鐵椎今四十耳，于燦又嘗見(jiàn)其寫事物帖子，甚工楷書也。

　　(選自流光刻本《易堂九子文·叔于文份》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.張良得力/士椎秦皇帝搏浪沙中/大鐵椎其人/與天生異人/必有所用之

　　B.張良得力/士椎秦皇帝搏浪沙中/大鐵椎其人與/天生異人/必有所用之

　　C.張良得力士/椎秦皇帝搏浪沙中/大鐵椎其人/與天生異人/必有所用之

　　D.張良得力士/椎秦皇帝搏浪沙中/大鐵椎其人與/天生異人/必有所用之

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.庚戌是干支之一，中國(guó)自古便有十天干與十二地支，簡(jiǎn)稱“干支”，二者相配用來(lái)紀(jì)年，即天干地支紀(jì)年法。

　　B.楚，大致為現(xiàn)在的湖北，湖南附近區(qū)域，古為楚地。文中所說(shuō)“語(yǔ)類是聲”即那個(gè)人說(shuō)話像楚地一帶口音。

　　C.古人一誕生就需起名字，名與字各有用途：自稱用名，稱人以字。“字”是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

　　D.古人對(duì)金屬認(rèn)識(shí)不夠，稱“銀子”為白金，稱“銅”為金，如《過(guò)秦論》中“鑄以為金人十二”是說(shuō)鑄造了十二個(gè)銅人。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.文章開(kāi)頭部分對(duì)陳子燦“逢異人乎”的發(fā)問(wèn)說(shuō)明作者欣賞“異人”，實(shí)質(zhì)上也暗示為“異人”立傳是為了能夠更自然地抒寫自己的志趣和抱負(fù)。

　　B.大鐵椎“皆不足用”一語(yǔ)，表現(xiàn)了他豪放而坦誠(chéng)的性格與知人之明的智慧：將軍“強(qiáng)留之”是對(duì)大鐵椎心有不滿，想找機(jī)會(huì)證明自己的實(shí)力。

　　C.大鐵椎半夜激戰(zhàn)得勝后“吾去矣”一語(yǔ)，既是對(duì)將軍的告別之語(yǔ)，更是大鐵椎尋找志同道合者之不易，難于實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、施展才能的沉重嘆惋。

　　D.作者淋漓盡致地刻畫大鐵椎的威武形象，只是曲折隱晦地抒寫自己的志趣，結(jié)尾論述部分作者借評(píng)論大鐵誰(shuí)明顯地坦露了自己的心跡。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，(10分)

　　(1)時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵推，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。

　　(2)久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題

　　蜀相 杜甫

　　丞相問(wèn)堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃函空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　出師來(lái)捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　14.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A.首聯(lián)以設(shè)問(wèn)引起，開(kāi)門見(jiàn)山，一個(gè)“尋”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情與向往之意，這兩句直接承題“蜀相”，用的是記敘兼描寫的表達(dá)方式。

　　B.頷聯(lián)寫武侯祠內(nèi)景象，色彩鮮明，由遠(yuǎn)及近，以草綠鶯啼的美景村托諸高亮人格的清高，使其形象光彩照人，“自”空”暗示出詩(shī)人并非為了賞玩。

　　C.“天下計(jì)”指統(tǒng)一中國(guó)、興復(fù)漢室，“兩朝”指東漢和蜀漢。頸聯(lián)寫得格外厚重，高度概括了諸葛亮一生的行事，同時(shí)鄭重道出景仰諸葛武候的緣由。

　　D“出師”指諸葛亮出兵伐魏，”“英雄”指諸葛亮和千古以來(lái)為國(guó)為民的仁人志土，也包括詩(shī)人自己。尾聯(lián)敘事兼抒情，詠嘆了諸葛亮病死軍中的不幸。

　　E.這首詩(shī)前四句寫祠堂之景，后四句寫丞相之事，寄托了詩(shī)人憂國(guó)優(yōu)民，卻又痛感濟(jì)世無(wú)人、請(qǐng)纓無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門而欲出世隱居的悲觀無(wú)奈。

　　15.《升庵詩(shī)話》中所引《武侯廟》一詩(shī)中“南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云”兩句，與本詩(shī)頷聯(lián)在寫景抒情上有何異同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句回答，(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《逍遙游》指出，“__________，__________”，就像倒在堂前注地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

　　(2)《歸去來(lái)兮辭》中直接交代詩(shī)人歸隱緣由的句子是“__________，__________”。

　　(3)《滕王閣序》中描寫宴會(huì)上歌聲之美的句子是“__________”。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　?、偃藗兺鶗?huì)認(rèn)為武俠小說(shuō)對(duì)于金庸而言，不過(guò)是陸海潘江中的幾勺水，隨手舀出來(lái)，就成了煌煌十四部書，剩下的才情還不知道有多少。

　?、陔m然有些人指責(zé)方舟子的打假行為不近人情，但“挺方派”認(rèn)為，社會(huì)的凈化需要這樣的打假斗士，因?yàn)樯鐣?huì)一旦成了造假者的天堂，無(wú)疑是正義與誠(chéng)信的倒退。

　?、塾捎谏慕逃谛W(xué)、中學(xué)階段幾乎處于空白，職業(yè)生涯規(guī)劃能力方面的指導(dǎo)和教育嚴(yán)重缺失，大部分初中生朝不謀夕，對(duì)于自己的未來(lái)走向沒(méi)有計(jì)劃。

　?、芪难晕慕虒W(xué)時(shí)，只有給足時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，學(xué)生才能充分感受文言文本身所擁有的精美、典雅、豐厚的美感，逐漸愛(ài)上文言文。

　　⑤《唱支山歌給黨聽(tīng)》表達(dá)了全國(guó)各族人民對(duì)黨的無(wú)限熱愛(ài)和真誠(chéng)擁戴，那純美歌聲響遏行云，啟動(dòng)了軍隊(duì)離退體老干部們重溫紅色傳統(tǒng)、重回激情年代的思緒之舟。

　?、奚虾Ｊ啦?huì)是由中國(guó)舉辦的首屆世界博覽會(huì)，前來(lái)參觀的游客，雖然來(lái)自世界各地，萍水相逢，但在進(jìn)館排隊(duì)的漫長(zhǎng)等待中，他們互相攀談，一下子成了朋友。

　　A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )

　　A.無(wú)論是閱讀還是寫作，字的難處在于意義的控制、選擇與確定，字有直指的意義，有聯(lián)想的意義，前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。

　　B.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性常在概念的背后，讀者不留心就不會(huì)察覺(jué)到它的存在，而詩(shī)人們能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，并將其與概念中的意義組合起來(lái)。

　　C.問(wèn)題不只是“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而是哪一種境界是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的，所以在文字上“推敲”，實(shí)質(zhì)是在思想情感上“推敲”。

　　D.中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，不過(guò)二三分鐘左右，不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，中國(guó)詩(shī)人就是要使讀者從“易盡”里體會(huì)“無(wú)垠”。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　中園古代的文人墨多，不管富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁，①離不開(kāi)酒，②說(shuō)魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。③唐代文人之醉酒，④，有忘記現(xiàn)實(shí)痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對(duì)未來(lái)的展望，“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐，盛唐之盛，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才，⑤也少不了詩(shī)情勃興，酒氣態(tài)橫，⑥有人說(shuō)整個(gè)盛唐的詩(shī)歌都是由酒香釀成的。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥ A 總 與其 而 / 但是 從而 B 都 如果 / 固然 而且 因此 C 常常 倘若 那么 既 / 所以 D 大多 假若 所以 雖然 反而 / 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　中國(guó)建筑有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，稱之為中國(guó)建筑的“文法”。無(wú)論具體的實(shí)物怎樣千變?nèi)f化，①，這種“文法”有一定的拘束性，但②，能有多樣性的表現(xiàn)，這種“文法”到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，③，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)與精神條件下的產(chǎn)物。

　　21.根據(jù)下面圖中提供的信息，請(qǐng)用一段文字概括說(shuō)明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)120個(gè)字，(6分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　近日，華東交通大學(xué)新增的《學(xué)生行為規(guī)范》條例引發(fā)網(wǎng)友熱議，其中“讓女生走在馬路內(nèi)側(cè)”“為女生擰松飲料瓶蓋”“走在避開(kāi)女生背包的一側(cè)”，格外受關(guān)注。有人直呼做到那樣是暖男了，也有人認(rèn)為這是矯枉過(guò)正、涉嫌歧視女性……

　　對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

　　要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，用述你的看法。不要套作，不得抄襲。