初一歷史上冊期中試卷
要想學(xué)好初一歷史上冊的知識點(diǎn),我們只有通過做初一歷史其中試卷來鞏固我們所學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)。下面小編給大家分享一些初一歷史上冊期中試卷,大家快來跟小編一起看看吧。
一、選擇題(請將答案填在下表,每題2分,共50分)
1、1965年5月,我國考古學(xué)家在云南省某縣發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙石器,中國地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測定它們距今約170萬年。這就是我國境內(nèi)已知的最早人類
A、元謀人 B、北京人 C、山頂洞人 D、半坡人
2、在今天北京附近曾經(jīng)生活過的遠(yuǎn)古居民有①元謀人 ②北京人 ③山頂洞人
A、①② B、①③ C、②③ D、①②③
2、“生活在距今約七十萬年前,還保留了猿的某些特征,但手腳分工明顯,能夠制造和使用工具,已經(jīng)會使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn),請你判斷他屬于
A、元謀人 B、北京人
C、山頂洞人 D、半坡原始人
3、假如你是生活在距今約七千年長江流域的原始居民,你不可能看到下列哪一現(xiàn)象
A、農(nóng)田里水稻長勢喜人 B、荒地上人們用耒耜耕地
C、干欄式房屋錯落有致 D、青銅器工藝精美
4、世界上最早種植水稻的原始居民是
A、山頂洞人 B、半坡原始居民
C、河姆渡原始居民 D、大汶口原始居民
5、下列哪一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)被后人尊稱為“人文初祖”
A、炎帝 B、黃帝 C、蚩尤 D、大禹
6 .我國神話傳說中,黃帝之后,黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹,他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為
A、選舉制 B、投票制
C、世襲制 D、禪讓制
7、原始社會結(jié)束,奴隸社會開始的標(biāo)志是
A、逐鹿之戰(zhàn) B、夏朝的建立
C、禪讓制的實(shí)施 D、華夏族的形成
8、我國歷史上第一個王朝的建立者是
A、湯 B 、黃帝 C 、禹 D、舜
9、今年7月,在南非召開的第二十九屆世界遺產(chǎn)大會上,河南殷墟遺址被列為2006年第三十屆世界遺產(chǎn)大會上我國的審議項目。你認(rèn)為殷墟遺址申報世界文化遺產(chǎn)最主要是因為它向人們展現(xiàn)了我國古代哪個王朝的社會風(fēng)貌
A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、東周
10、為了鞏固統(tǒng)治,西周統(tǒng)治者實(shí)行分封制。后逐漸形成森嚴(yán)的等級制度。其中等級最高的是
A、士 B、諸侯 C、天子 D、卿大夫
11、認(rèn)真觀察下圖,你認(rèn)為目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器是
A B C D
12、下列選項中錯誤的是
A、自比為太陽的暴君-----桀
B、公元前1600年,湯滅夏,建商
C、公元前770年,周平王東遷鎬,史稱東周
D、西周時期的最后一個國王是周幽王
13、關(guān)于夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的情況,下列說法錯誤的是
A、農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)
B、農(nóng)業(yè)上已經(jīng)知道選種、施肥、治蟲害
C、今天家禽家畜的主要品種,商朝時都已經(jīng)有了
D、西周農(nóng)業(yè)已經(jīng)大量使用青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)
14、《論語》云:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下。”這則材料反映了什么歷史事實(shí)
A、晉文公稱霸 B、齊桓公稱霸 C、勾踐稱霸 D、楚莊王稱霸
15、下列哪一項是百家爭鳴局面出現(xiàn)的主要原因
A、私學(xué)的興盛 B、諸侯國的兼并戰(zhàn)爭
C、社會大變革 D、士人的解放
16、“孔子很了解自己的學(xué)生,他知道高柴愚鈍,曾參性子慢,子張好偏激,子路愛沖動,就有針對性地對他們進(jìn)行教育,發(fā)揮他們的長處,幫助他們克服不足?!睂@句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識是
A、以“德”教化人 B、有教無類
C、因材施教 D、當(dāng)仁不讓于師
17、在湖北隨縣出土的最為珍貴的戰(zhàn)國樂器是
A、編鐘 B、銅鐘 C、七孔骨笛 D、陶塤
18、戰(zhàn)國時期的下列四國中,地理位置在最東面的是
A、 楚 B 、齊 C 、秦 D 、燕
19、我們的祖先測定出一年24個節(jié)氣是在
A、夏朝 B、商朝 C、春秋 D、戰(zhàn)國
20、我國有文字可考的歷史開始于
A、西周 B、商朝 C、春秋 D、戰(zhàn)國
21、追求與建立和諧、穩(wěn)定的社會是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中體現(xiàn)這一特點(diǎn)的主張是
A、“福兮,禍之所倚;禍兮,福之所付?!?/p>
B、“兼愛”“非攻”
C、“己所不欲,勿施于人”
D、“仁者愛人”“以德為政”
22、下列說法中,不正確的一項是
A、韓非子是戰(zhàn)國時期法家的代表
B、老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人
C、孫武的著作是《孫子兵法》
D、莊子提出“仁”的學(xué)說
23、戰(zhàn)國時期,各國改革的最重要的影響在于
A、打擊了奴隸主貴族
B、提高農(nóng)民的社會地位
C、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D、通過變法封建制度逐漸確立
24、在戰(zhàn)國后期的秦國,一個農(nóng)民如果想免除勞役和免受懲罰,最好的辦法應(yīng)該是
A、當(dāng)兵立軍功 B、不隱瞞犯法行為
C、合法經(jīng)商致富 D、大量生產(chǎn)糧食和布帛
25、關(guān)于都江堰的敘述正確的是
①春秋時期秦國李冰修建 ②位于岷江中游 ③著名的水上運(yùn)輸工程 ④消除水患,灌溉農(nóng)田
A①③③④ B②③④ C①②④ D②④
二、歷史診所判斷正誤(請你判斷下列說法是否正確,正確的畫“√” ,錯誤的畫“×” 。每題1分,共10分)
1、我國南北方的飲食習(xí)慣不同早在六七千年前就形成了。 ( )
2、夏、商、周是我國的青銅時代,因此,我國最早的青銅器出現(xiàn)在夏朝。
3、春秋戰(zhàn)國時期,我國曾出現(xiàn)春秋五霸和戰(zhàn)國七雄并立的局面。 ( )
4、長平之戰(zhàn),桂陵之戰(zhàn),城濮之戰(zhàn)都是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的著名戰(zhàn)役。( )
5、春秋晚期孫武所著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書。 ( )
6、“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”出自屈原長篇抒情詩《離騷》。( )
7、成語“退避三舍”的故事,是發(fā)生在秦楚兩國爭霸戰(zhàn)爭期間。 ( )
8、西周時期青銅器的種類非常豐富,大量用于祭祀。 ( )
9、為了鞏固統(tǒng)治,東周的統(tǒng)治者開始實(shí)行分封制,周天子把土地和平民、奴隸,分給親屬、功臣等,封他們?yōu)橹T侯。 ( )
10、下圖中所反映的歷史事件標(biāo)志著西周的建立。 ( )
三、材料解析題和問答題。(本題共40分)
1、(16分)閱讀下列材料,并回答問題
“治世不一道,便國不法古” -------《史記》引用商鞅語
請回答:
(1)商鞅何時、在何人的支持下進(jìn)行了變法?(2分)
(2)根據(jù)你的判斷,商鞅是哪家學(xué)派的代表人物?(2分)
(3)商鞅變法的主要內(nèi)容?(8分)
(4)商鞅變法對秦國產(chǎn)生了什么影響?(4分)
2、(11分)閱讀下列圖片材料結(jié)合相關(guān)知識完成表格(影響3分,其余每格1分)
圖3牛耕圖
我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式簡表
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具或生產(chǎn)方式 出現(xiàn)的歷史時期 推廣的歷史時期
推廣使用的影響
本格不必填寫 本格不必填寫
3、(13分)學(xué)以致用
我們的學(xué)校是一所美麗的校園,可是,總有一些同學(xué)不能自覺保護(hù)這美好的校園環(huán)境,例如,校園里原本潔白的墻壁已留有腳印、球印;光潔的地板粘上了口香糖。作為一中的學(xué)生,請你用儒家道德教育、法家規(guī)章制度、道家自我覺悟的觀點(diǎn),為保護(hù)校園環(huán)境提出你的建議。
初一歷史上冊期中試卷參考答案
一、選擇題(請將答案填在下表,每題2.分,共50分)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A C D C B D B C B C
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
B C D B B C A B D B
21 22 23 24 25
B D D D D
二、歷史診所判斷正誤
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
√ × × × √ √ × √ × √
17 我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式簡表
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具或生產(chǎn)方式 出現(xiàn)的歷史時期 推廣的歷史時期
推廣使用的影響
耒耜
河姆渡時期
(距今七千年前) 本格不必填寫 本格不必填寫
鐵農(nóng)具 春秋 戰(zhàn)國 牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高
牛耕
至遲春秋末年 戰(zhàn)國
18、儒家強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”,主張“以德教化人民”。
法家主張用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治,主張強(qiáng)化專制統(tǒng)治,強(qiáng)化中央權(quán)力。
道家即反對“禮”治,也反對法“治”,他們主張“無為而治”。(6分)
學(xué)生可建議分別用品德教育、紀(jì)律約束、自我覺悟等觀點(diǎn)。也可融合使用。言之有理即可給分。(7分)
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