高二政治必修三第一二單元知識(shí)點(diǎn)
政治和歷史、地理一樣都是需要大量記憶的學(xué)科。根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，學(xué)生除了課前預(yù)習(xí)，認(rèn)真聽講之外，課后還要懂得循環(huán)復(fù)習(xí)。以下是小編給大家整理的高二政治必修三第一二單元知識(shí)點(diǎn)，希望大家能夠喜歡!
高二政治必修三第一二單元知識(shí)點(diǎn)1
勞動(dòng)者的合法權(quán)益，是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中依法享有并得到法律保障的權(quán)利。在我國(guó)，勞動(dòng)者享有廣泛的權(quán)利，諸如就業(yè)權(quán)、簽訂勞動(dòng)合同權(quán)、勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)、休息休假權(quán)、勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)、職業(yè)培訓(xùn)權(quán)、獲得社會(huì)保險(xiǎn)福利權(quán)、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理權(quán)等。除上述權(quán)利外，勞動(dòng)者還有其他法定權(quán)利：勞動(dòng)者依法享有參加和組織工會(huì)的權(quán)利，民主管理的權(quán)利，參加勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利，提出合理化建議的權(quán)利，從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利，依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利，對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)拒絕執(zhí)行的權(quán)利，對(duì)危害生命安全和身體健康的行為提出批評(píng)、檢舉和控告的權(quán)利，對(duì)違反勞動(dòng)法的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。
中華人民共和國(guó)成立以后，勞動(dòng)者成為國(guó)家的主人，國(guó)家的立法非常重視對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保護(hù)。從1954年頒布的新中國(guó)第一部憲法，到其后的許多行政法規(guī)、勞動(dòng)規(guī)章和政策，對(duì)此都有明顯的體現(xiàn)。正是這些側(cè)重保障勞動(dòng)者權(quán)益的諸多規(guī)定，極大地調(diào)動(dòng)了廣大勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，勞動(dòng)體制也進(jìn)行了一系列改革。特別是多種所有制經(jīng)濟(jì)以及多種經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)，改變了過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下勞動(dòng)者既是國(guó)家主人又是企業(yè)主人的身份。在許多非公有制用人單位，勞動(dòng)者的權(quán)益受到侵害的情況較為嚴(yán)重，導(dǎo)致勞動(dòng)關(guān)系緊張，進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定。勞動(dòng)關(guān)系的這種現(xiàn)狀，迫切需要通過勞動(dòng)法律法規(guī)加以調(diào)整，以維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，《勞動(dòng)合同法》正是在這種情況下制定并頒布實(shí)施的。
高二政治必修三第一二單元知識(shí)點(diǎn)2
1、主權(quán)國(guó)家
(1)主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。
(2)權(quán)利和義務(wù)
權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等。
義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等。
2、聯(lián)合國(guó)
(1)宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
(2)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用：中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。
3、國(guó)際關(guān)系及其決定性因素。
①國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。
②維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
③國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。
4、國(guó)際形勢(shì)
(1)當(dāng)今時(shí)代主題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成不可阻擋的時(shí)代潮流。
(2)解決和平與發(fā)展問題的有效途徑：反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，國(guó)際社會(huì)要建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。
(3)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
5、我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的基本內(nèi)容
(1)我國(guó)外交政策的決定因素：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
(2)我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)(基本內(nèi)容)
A、我國(guó)外交政策的宗旨是:維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
B、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是：維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
C、我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是：獨(dú)立自主。(獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整-------對(duì)國(guó)際問題根據(jù)事情的是非曲直自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。)
D、我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是:和平共處五項(xiàng)原則。
包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整(核心基礎(chǔ))、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政(保證)、平等互利、和平共處(目標(biāo))。
我國(guó)在國(guó)際中的地位和作用：
(1)我國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在國(guó)際事務(wù)中的代表性和話語權(quán)進(jìn)一步增強(qiáng)，發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。
(2)中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則。
高二政治必修三第一二單元知識(shí)點(diǎn)3
意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
人是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，有了人才有了意識(shí)，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。而人的產(chǎn)生，勞動(dòng)起了很重要的作用，沒有社會(huì)性的勞動(dòng)，古猿就進(jìn)化不成人，也就不會(huì)有人的意識(shí)。因此，意識(shí)是社會(huì)的直接產(chǎn)物。
我們要明確一點(diǎn)，人的大腦是產(chǎn)生意識(shí)的重要前提，但并不是有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。因?yàn)橐庾R(shí)的內(nèi)容不是來源于人腦，而是來源于人腦反映的客觀實(shí)在。人生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦時(shí)，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。所以，意識(shí)的根源在于客觀存在。
2.從意識(shí)的本質(zhì)來看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。
意識(shí)是人腦的特有機(jī)能。
正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。
人們?nèi)鐚?shí)地反映客觀事物本來面目的意識(shí)，我們稱之為正確的思想意識(shí)。反之歪曲地反映客觀事物本來面目的意識(shí)，就稱之為錯(cuò)誤的思想意識(shí)，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。這二者的區(qū)別不在于對(duì)客觀事物是否作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。
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