高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案
南方是游移的放縱的不安分的，這使得許多人居無定所，沒有固定的溫馨的巢。接下來是小編為大家整理的高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案，希望大家喜歡!
高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案一
鄉(xiāng)村的瓦
馮杰
村莊的瓦大都呈藍色，那種藍不是天藍也不是海藍，是近似土藍;我們鄉(xiāng)間有個詞說得準確--“瓦藍”。這個詞屬于瓦的專利。在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖刷出村莊舊事。
瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開始也沒有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫;最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。
瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風，正團結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。
當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。
籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無所事事，毫無用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最后被拉向城市，當它完成自己的使命時又被遠遠地拋棄在公路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風的手擦模糊了。
瓦上的風景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍瓦精”。這稱呼多氣派啊!那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因為聽風觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。
小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。
當我的靈魂有一天回歸大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語：
“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！?本文選自:鄉(xiāng)村的瓦)
17、文中說：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事?！闭埥忉屵@句話的含意。(4分)
答：________________________________________________________________。
18、作者從“鄉(xiāng)村的瓦”中感受到了什么?結(jié)合全文簡要回答。(4分)
答：________________________________________________________________。
19、文中第六段寫到：“有一片瓦迷路了?！睘槭裁础巴摺睍懊月贰?作者這樣寫有什么意義?(6分)
答：________________________________________________________________。
20、結(jié)合原文，回答下面的問題。(6分)
(1)文章是從哪些方面寫“瓦松”的?作者為什么要寫“瓦松”?
答：________________________________________________________________。
(2)文章最后兩段寫了“我”與“瓦”對語的情景，這樣寫有什么好處?
答：________________________________________________________________。
[鄉(xiāng)村的瓦]閱讀答案：
17.(4分)“瓦”真實記錄了“我”的童年生活，能勾起“我”對童年時代鄉(xiāng)村生活的回憶。
18、(4分)①雨中的神韻與魅力;②對稱之美;③團結(jié)與溫情;④對鄉(xiāng)村的堅守。
19(6分)“迷路”的原因：①對鄉(xiāng)村的背棄;②被城市拒絕和拋棄。意義：表現(xiàn)現(xiàn)代人在追求新生活過程中的困惑，強調(diào)面對光怪陸離的現(xiàn)代生活不要丟掉過去美好的東西。(原因2分，意義4分)
20、(6分)
(1)(3分)實寫(“瓦松”名稱及藥用功能)、虛寫(夢中“瓦松”)兩方面。原因：與瓦“能沖洗出鄉(xiāng)村舊事”形成呼應，更能表達出對童年鄉(xiāng)村生活的懷念。
(2)(3分)表現(xiàn)“我”對“瓦”的一往情深，使文章更有親切感;點明主題，表達“我”靈魂歸鄉(xiāng)的愿望。
高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案二
定局樓
明太祖火燒了慶功樓，該死的都叫他們死了，卻還剩個劉伯溫。
都說劉伯溫是當今棋圣。太祖說：不信我贏不了他!
太祖在奎星樓上擺了棋局。劉伯溫奉詔上了樓。伯溫要向太祖施大禮。太祖阻攔：你是功臣，大禮就免了罷。叫他平身，又賜了座。
倆人面對面坐了。太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無源無流的潭水。
太祖說，這樓，從此刻起就改叫定局樓了。
劉伯溫佯作不解。
太祖說：今日請你來，想與你下盤棋。賭注是大明江山。這盤棋你贏了，江山就歸你。
那潭水未現(xiàn)波紋。
太祖執(zhí)黑，先落一子。伯溫執(zhí)白，隨便落下。
黑白子如兩路兵馬，拼斗廝殺，傷亡互見，難分難解。太祖不時向伯溫望上一眼。劉伯溫卻專注棋盤。
太祖投下關(guān)鍵一子，自覺成局已定，心就有些清爽，眼也發(fā)了亮。太祖抬起頭，直了腰，渾身輕松，端茶啜飲。
伯溫是直挺挺地坐著，凝視著棋局。
太祖等得不耐煩，就撂了茶，掃了一眼伯溫，又掃了一眼棋局。霎時，太祖額頭沁了細汗。剛才投下的最得意的一子，竟然落了劉伯溫的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其實是四面受敵。那口氣原來是假眼，只要白子往中間一點，黑子便斷了氣。
太祖希望劉伯溫看不出那步棋，又覺得他不會看不出那步棋，不免心有些發(fā)緊。
劉伯溫那具僵直的身軀終于活動了，伸手從罐里取出一枚白子。太祖覺得劉伯溫的手捏著他的肉。
劉伯溫捏著棋子的手懸著不動。
日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著。
太祖的臉似銅鑄鐵澆，有口長長的氣在胸中憋著，一直未吐。
太祖忽然想起件事，他取過玉璽往案上一礅。說，劉愛卿，棋，你該怎么下就怎么下。這玉璽我早就給你預備下了。
劉伯溫臉上現(xiàn)出一絲笑紋，他手一松，白子便落入瓷罐，然后緩緩立起，從容地下了樓。
明太祖立在定局樓上，眼見劉伯溫的身影消失在山野里，他便望著江山長嘯。
他以為自己這一招奠定了萬古基業(yè)。未料想，如今上谷城只剩了個明孝陵，荒草萋萋。
18、用簡潔的語言概括劉伯溫的性格特點。(3分)
答案：足智多謀，大度瀟灑，淡泊名利
19、你認為小說的高潮在哪里?理由是什么?(3分)
答案：小說的高潮是寫雙方如何下關(guān)鍵的一步棋。情節(jié)從這里急轉(zhuǎn)直下，人物的性格也在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。
20、你怎樣理解末段的意思?(4分)
答案：明太祖挖空心思鏟除不放心的人，費盡心機保住皇位，到頭來也只能是孤墳一堆，荒草一叢;劉伯溫淡泊名利，卻在人們的心里留下了難以磨滅的清高智慧的形象。
21、下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項是()()(4分)
A、這篇小說的詳略安排十分得當，前半盤棋的斗智斗勇寫得十分簡略，“關(guān)鍵一子”如何下，寫得濃墨重彩，情景畢現(xiàn)。
B、小說善于描寫人物的表情，如“太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無源無流的潭水”，形象地寫出了兩個人一個緊張、一個平靜的不同心態(tài)。
C、小說的篇幅雖短，但情節(jié)卻起伏跌宕。下“關(guān)鍵一子”時，僅太祖的神情舉止就經(jīng)歷了松弛——緊張——松弛三個階段。
D、“日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著?！边@里有兩種可能，一是劉伯溫還沒有最后想好這步棋該如何下，二是他不知道這步已經(jīng)想好的決勝的一子該不該下。
E、小說通過一盤未下完的棋，生動地表現(xiàn)了古代封建帝王與臣子之間勾心斗角的權(quán)力斗爭
答案：DE
高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案三
小橋
(1)橫在山之陬，水之濱，臥在江南煙雨里，北國迷茫風雪中。無論石拱的，木架的，無論藤編的，舟浮的，簡素、玲瓏、野樸，永遠是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長堤大壩，小橋沒有宏麗的橋頭堡，沒有高大的石墩跨梁，甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡簡單單，瀟灑出塵的“一”撇。
(2)然而，這一撇，曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁，急流險灘，茫茫歲月，給行路人帶來希望和信心，向著遙遠的彼岸不停地追索著。
(3)小橋是一道凄美的風景。那瘦骨伶仃的支柱，那寬寬窄窄的橋板，臨水兀立，幽獨而自憐，是誰騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦?又是誰小橋人獨立，望盡天涯路?
(4)自古以來，橋頭就是折柳頭送別的最佳所在。在那細雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩人王摩詰在灞橋與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已。歷盡人生坎坷的南宋詩人姜白石過垂虹橋時詩興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低喝我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋?！毙?，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。
(5)然而，小橋上佇立最多的應是無盡的離愁吧?“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹鳥初動，霜橋人未行”，板橋，霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復的迢迢遠方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思?
(6)當然，小橋還是一種閑適與靜遠。你看那位歸隱詩人，當他帶月荷鋤歸，又在橋下清且淺的溪水里灌足，洗去躬耕的汗塵與勞累，洗出一腔曠達的胸臆，然后邀鄰呼友，或斗酒吟詩，或手揮五弦，目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂的心境，載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。
(7)就這樣，小橋成為人生的各種象征，成為一幅幅千古不朽的詩畫。這里，除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì)，還因為小橋總是與流水舟楫、漁歌號子，以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連，拓印出一幅古老凄美、寧靜閑適的田園風景畫。那些文人墨客、達官顯貴在官場失寵、情場失意之后，拖著疲憊的身心走向荒村野店。一座蒼古的小橋，可以慰籍他們飽經(jīng)滄桑的心靈，又是散懷寫意的最美筆觸，還是尋求哲理禪意的去處，張繼進京趕考落榜之后，駕一葉小船搖到姑蘇城外楓橋邊停泊，在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那烏啼，那紅楓，那漁火，那江橋，正與寒山寺鐘聲，撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕而起，摸黑寫下了“楓橋夜泊”四字，成就了一首流傳千載的好詩，讓世世代代的游客有了一方尋夢的去處，而當代詩人卞之琳的“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”，更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學意蘊。
(8)世間有太多的坎坷不平，惟質(zhì)樸的小橋站立在江流天塹，用寬容與坦誠，支撐起不屈不撓勇往直前的信念，引渡一顆顆飽經(jīng)憂傷的心靈，引渡平平凡凡的人生。
《小橋》現(xiàn)代文試題：
1.“摩詰”是唐朝詩人________的字，蘇軾稱贊他的作品“□□□□□□□□”。(2分)
2.第(1)段中“簡簡單單，瀟灑出塵的‘一’撇”中“一”的含義是_________________
_________________________________。(2分)
3.第(4)段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是(3分)()
A.灞橋是折柳送別的最佳所在
B.詩人與友人在橋頭依依惜別
C.詩人寫下的送別友人的詩篇
D.細雨蒙蒙柳色新的渭城春景
4.第(7)段說“小橋成了人生的各種象征”，這里的“象征”在第(5)、(6)段中具體指(4分)
第(5)段：________________________________________________________________
第(6)段：________________________________________________________________
5.以下說法符合文意的一項是(3分)
A.沒有寒山寺的鐘聲，張繼就不可能成為詩人。
B.文中引用卞之琳的詩深情謳歌了小橋的品格。
C.有關(guān)漁歌號子和牧童短笛的生動描寫引人入勝。
D.本文語言流暢，視野廣闊，充滿了文化氣息。
6.文意蘊豐富。請由“橋”展開聯(lián)想，談?wù)勀銓Α皹颉钡母形颉?80字左右)(5分)
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小橋現(xiàn)代文閱讀答案：
1.王維詩中有畫，畫中有詩
2.簡單的外形，樸實的品格
3.C
4.第(5)段：橋上的無盡離愁，道盡了天涯游子的羈旅愁思
第(6)段：橋下的閑適生活，表現(xiàn)出平凡人生的曠達胸襟
5.D
6.聯(lián)想感悟語言
高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案四
讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己
第一次接觸香格里拉(Shangri-la)這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里;拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國導演1937年拍的電影《被遺忘的王國》。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個名字：美籍奧地利學者約瑟夫?洛克。
洛克1884年出生于維也納，1905年去美國求學。1922年他以植物學教授的身份到云南麗江采集植物標本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。
洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個西方學者的命運，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢?我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己。
“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，這是套用了一個現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了“發(fā)現(xiàn)”的專利權(quán)。“從此以后，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”。而美洲的希望則是在它“自己發(fā)現(xiàn)自己的時候”。同樣，“讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己”，也是把香格里拉當成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對于香格里拉來說，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個美好的真實的存在，這也許是“自己發(fā)現(xiàn)自己”的含意。
人們通常把美好的地方都比作世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現(xiàn)實的批判?！笆劳狻?，可以理解成人類還沒有實現(xiàn)的理想，若說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎?或者說世上可能有真正的世外桃源嗎?
如今的香格里拉是行進在通往理想境界的路上。什么時候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風光一樣美麗，“恢復人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。
到那時香格里拉的詞義應該發(fā)生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。
《讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己》閱讀理解及參考答案：
21.下列對原文的理解，正確的兩項是()
A.本文的寫作目的是為了證明香格里拉就在云南麗江。
B.洛克是為了“把靈魂融入這方水土”而來到麗江的。
C.對“美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)”的觀點，本文作者是贊同的。
D.本文認為，“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”，但香格里拉的確又是被洛克第一個發(fā)現(xiàn)的。
E.香格里拉在漢語中的意思并非是“世外桃源”。
參考答案：CE
A項容易判斷，作者寫本文的目的根本不在此。B項，在文章第二段中說洛克“以植物學教授的身份到云南麗江采集植物標本。這一方水土立刻迷住了他”，而并非如B項所說。D項，文章第三段說“香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學者和文化人”，所以說“香格里拉的確又是被洛克第一個發(fā)現(xiàn)的”是錯誤的。C項，在文章第四段中有“同樣”一詞，可看出作者對加萊亞諾觀點的贊同。E項，從第五段中可以很明確地找到依據(jù)。
22.作者說：“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己?！闭埜鶕?jù)文意回答下面問題。
(1)“香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克”的含義是什么?
(2)香格里拉“發(fā)現(xiàn)自己”的含義是什么?
參考答案：(1)香格里拉改變了洛克的命運。(或：香格里拉塑造了全新的洛克。)
(2)①認清自己是否真是一個美好的真實存在。②把香格里拉當成主體。
23.作者認為加萊亞諾的散文《讓美洲發(fā)現(xiàn)自己》，是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。請根據(jù)文意寫出“偏見”的含義。
參考答案：①把對美洲的占領(lǐng)看成“發(fā)現(xiàn)”。②把印第安人視為罪人。
24.這篇散文中，(1)為什么作者認為“世外桃源”的說法意味著對現(xiàn)實的批判?(2)什么是作者心目中的理想境界?
參考答案：(1)世外桃源的美好引發(fā)了人類對自己居住的地方的懷疑。(或：世外桃源的存在映射出現(xiàn)實的缺陷。)
(2)人和大自然之間具有和諧一致的關(guān)系。
高考倒計時一個月現(xiàn)代文閱讀及答案五
話說知音
林非
兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味;有時又像颶風似的咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。
說的是春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山!”當他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河!”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的?如此神奇的領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分地興奮和感激?因此當鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋?本味》和《列子?湯問》，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音?而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢?知音總是越多越好啊!
更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費千辛萬苦學得的技藝，輕易放棄了是多么嚴重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪。
大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。
《話說知音》閱讀理解及答案：
19.俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會“萬分地興奮和感激”?
參考答案：因為俞伯牙的琴聲變幻無窮，神秘莫測，鐘子期卻能夠準確感應他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。
20.知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點對此概括說明。
參考答案：①神往和渴求知音，已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。②中國古代典籍中多有記載、傳誦。
21.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”?根據(jù)文意，簡要回答。
參考答案：①知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋找更多的新知音。②千辛萬苦學得的技藝不應輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。
22.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()
A.這篇散文選擇一個全新的視角，對早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說進行評說，表達了作者對獲得知音的獨特看法。
B.全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。
C.“我似乎瞧見他……滾滾流淌”一句，生動地描寫出伯牙學琴成功后激動與喜悅的心情，也融入了作者學藝的切身體會。
D.最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應，又進一步闡釋了第一段的內(nèi)容。
E.第一段中“有時發(fā)出細微的聲響……催促人們趕快付諸行動”，形象地表達了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。
參考答案：AE
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