漢鐘離歷史傳說(shuō)故事
漢鐘離是中國(guó)民間傳說(shuō)八仙中資格較老的一位神仙，在道教信仰中影響很大。根據(jù)道教經(jīng)典的說(shuō)法，他是一位很有傳奇色彩的人物。這里給大家分享一些關(guān)于漢鐘離的傳說(shuō)故事，供大家參考。
鐘離權(quán)姓鐘離，生卒年約(公元168.農(nóng)歷7月27日-256)東漢、魏晉時(shí)期人物，中國(guó)民間及道教傳說(shuō)中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權(quán)，字云房，一字寂道，號(hào)正陽(yáng)子，又號(hào)和谷子，漢咸陽(yáng)人。因?yàn)樵蜑闁|漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學(xué)，尤喜草圣，身長(zhǎng)八尺，官至大將軍。后因兵敗入，乃隱于晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”。全真道尊他為“正陽(yáng)祖師”。后列為全真北宗第二祖。亦為道教傳說(shuō)中的八仙之一。他受鐵拐李點(diǎn)化，上山學(xué)道。下山后又飛劍斬虎，點(diǎn)金濟(jì)眾。最后與兄簡(jiǎn)同日上天。度呂純陽(yáng)而去。元世祖尊其為正陽(yáng)開(kāi)悟傳道真君，元武宗又尊為正陽(yáng)開(kāi)悟傳道重教帝君，相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。二郎壩成極陰絕地，居住者后人漸衰而絕嗣。
天下道教主流全真道祖師，有關(guān)鐘離權(quán)的記載，約出現(xiàn)于五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅(jiān)志》、《宋史》等書(shū)都有他事跡的記載。只是后來(lái)訛傳其名為漢鐘離，才附會(huì)為東漢人。其父鐘離章為東漢大將，以征北胡有功，封燕臺(tái)侯。其兄鐘離簡(jiǎn)為中郎將，后也得道成仙。
鐘離權(quán)在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權(quán)曾經(jīng)十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點(diǎn)石成金”的道法。也因?yàn)榇朔?，鐘、呂受到民間的崇奉，認(rèn)為有護(hù)佑金礦、財(cái)運(yùn)的功能。
全真北宗第二祖，據(jù)載鐘離權(quán)少工文學(xué)，尤喜草圣，俊目美髯，身長(zhǎng)8尺，一表人材，不久官諫議大夫。當(dāng)時(shí)吐蕃造反，鐘離權(quán)奉詔出征。權(quán)臣梁冀妒忌，怕他立了頭功，就給他老弱殘兵二萬(wàn)，軍至前防扎營(yíng)未穩(wěn)，敵人乘機(jī)劫營(yíng)，軍士盡散。鐘離權(quán)敗走獨(dú)騎逃往山谷，迷失道路，夜進(jìn)深山密林，后遇到一個(gè)蓬頭佛額、身穿草衣的胡僧，引鐘離權(quán)行走數(shù)里來(lái)到了一個(gè)村莊。說(shuō)：“此處是東華先生成道的地方，將軍可以歇息矣。鐘離權(quán)未敢驚動(dòng)莊中人，不一會(huì)兒，忽聽(tīng)有人說(shuō)：“此碧眼胡僧饒舌也!”只見(jiàn)來(lái)人身披白鹿裘、扶青藜杖，接著又問(wèn)說(shuō)：“來(lái)者莫非漢大將軍鐘離權(quán)否?”鐘離權(quán)應(yīng)聲道：“是”。老人又說(shuō)：“你為何不寄宿山僧之所?”鐘離權(quán)聞而大驚，仔細(xì)一想，老人怎么已知道我前來(lái)，此必異人。此時(shí)鐘離權(quán)已饑餓交迫，疲憊不堪，已有鸞鶴之志，乃回心向道，向老人哀求度世之方。這位老人乃東華先生(也說(shuō)是鐵拐李)，叫王玄甫，是位上仙。他授鐘離權(quán)以長(zhǎng)生真訣、金丹火侯及青龍劍法。后來(lái)，又遇到華陽(yáng)真人傳其太乙刀圭、火符內(nèi)丹、洞曉玄玄之道。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣，道成，束雙，衣槲葉，遂成為真仙。玉帝封其為太極左宮真人。
《續(xù)文獻(xiàn)通考》曰∶“東華少陽(yáng)帝君號(hào)帝君于終南凝慢洞以道授徇釧離權(quán)?！?/p>
唐代山西永樂(lè)縣有位書(shū)生，名叫呂巖，字洞賓。中進(jìn)士時(shí)，年已六十四歲。這一年，閑游來(lái)到長(zhǎng)安，在客棧中遇到神仙鐘離權(quán)。鐘離權(quán)一見(jiàn)呂巖，便知是可以造就的仙才，所以便想法點(diǎn)化他。呂洞賓一經(jīng)點(diǎn)化，便大徹大悟愿跟鐘離權(quán)學(xué)道，鐘離權(quán)卻推托道：你仙骨沒(méi)長(zhǎng)全，志行未能堅(jiān)定，想要超越俗世，還須重新投生再過(guò)幾輩子。”說(shuō)完飄然離去，呂洞賓卻不氣餒，辭官隱居學(xué)道。鐘離權(quán)于是決定十試呂洞賓。
一天，呂洞賓外出歸家，卻見(jiàn)全家人突然病逝。呂洞賓早已看破塵世，所以也不悲悼，只是買(mǎi)來(lái)棺木準(zhǔn)備收殮尸體，可病逝的家人卻又一下活了過(guò)來(lái)。原來(lái)，這是鐘離權(quán)對(duì)他的第一次考驗(yàn)。
呂洞賓偶然弄些東西到市集上去賣。講好了價(jià)錢(qián)，對(duì)方收下貨物卻突然反悔，只愿付給一半的貨價(jià)。呂不加計(jì)較，干脆分文不取，將東西白送給對(duì)方，自己臉色平和地走了。這是第二次考驗(yàn)。
大年正月初一，來(lái)個(gè)乞丐，靠在大門(mén)上討錢(qián)，呂洞賓給了他。誰(shuí)知，那乞丐貪心不足，討了這件討那件，給得慢一點(diǎn)，便破口大罵起來(lái)。呂洞賓不但不生氣，反而一再作揖陪好話，那乞丐才笑著走了。這是第三次考驗(yàn)。
第四次，呂洞賓在山中放羊，突然跑出一只大老虎，追逐著羊群。呂洞賓一見(jiàn)，心中不忍，忙擋在羊群前面，情愿自己飼虎，也要救羊，那虎卻放過(guò)了他和羊群，自顧走了。
第五次，呂洞賓獨(dú)居在山中茅草棚中讀書(shū)，突然一位女子敲門(mén)，年紀(jì)大約十七八歲，長(zhǎng)得十分漂亮，她自稱是回娘家去，錯(cuò)過(guò)了路頭，要借宿一晚，洞賓便放她進(jìn)屋休息。誰(shuí)知這女子半夜里不安分起來(lái)，百般勾搭洞賓。洞賓心如止水，絲毫不為情欲所動(dòng)。
第六次，呂洞賓出外郊行，等到回家一看，家中遭了盜竊，細(xì)軟財(cái)產(chǎn)被席卷一空，眼前的日常生活都無(wú)法維持。呂洞賓不氣不惱，操持起藥鋤，采藥度日。誰(shuí)知一鋤下去，挖出幾十塊金子。他急忙仍將土掩上，一無(wú)所取。
第七次，這一日，呂洞賓到街上買(mǎi)了幾件銅器，拿回一看，卻是金器，他急忙找到原來(lái)的店家，將金器退回。
有位瘋瘋癲癲的道士在集市賣藥，說(shuō)道：“吃了我的藥，立即會(huì)死去，但下一輩子卻能得道?！边@藥，有誰(shuí)敢買(mǎi)?所以十多天，沒(méi)人去光顧。呂洞賓卻深信不疑，買(mǎi)回藥吃下去，幸而一切無(wú)恙。這是第八次考驗(yàn)。
春天來(lái)臨，春水漲起，呂洞賓搖一葉小舟在江上慢行。船到中流，突然刮起大風(fēng)，一時(shí)波濤洶涌，險(xiǎn)象環(huán)生。洞賓已勘破生死，哪里還懼怕風(fēng)濤?仍是端坐船頭，任它飄搖。一會(huì)兒風(fēng)平浪靜，沒(méi)有絲毫損傷。這是第九次考驗(yàn)了。
這一日，呂洞賓獨(dú)坐家中，忽然見(jiàn)無(wú)數(shù)奇形怪狀的鬼神跑來(lái)，有想抓他的，也有想漢鐘離殺他的，洞賓毫不畏懼。過(guò)了一會(huì)兒，只見(jiàn)幾十個(gè)夜叉，押著個(gè)血肉淋漓的囚犯，那人口中大叫道：我是被你上輩子殺害的，快點(diǎn)償我命來(lái)!”呂洞賓答道：殺人償命，又有什么好推辭的?”便去拿出刀子、繩索，準(zhǔn)備自殺抵償命債。忽聽(tīng)空中大喝一聲，鬼神囚徒一下不見(jiàn)，一人鼓掌而下，原來(lái)是鐘離權(quán)。他對(duì)洞賓說(shuō)道：“塵心難滅，仙才難得，我尋求徒弟的迫切，更過(guò)于別人求我。十次考驗(yàn)，你都能經(jīng)受得住，以后得道是必定無(wú)疑了。只是你功德善行都沒(méi)能完滿，且傳授你個(gè)點(diǎn)鐵成金成銀的黃白之術(shù)，你可以用它來(lái)救濟(jì)世人，利益眾生，待三千功德完滿，八百善行圓備，我再來(lái)度你成仙?！倍促e問(wèn)道：“用黃白之術(shù)做成的黃金、白銀，以后還會(huì)有變異么?”答道：“三千年后，仍要還復(fù)本質(zhì)?！倍促e道：”這樣看來(lái)，此物會(huì)貽誤三千年后的人，我可不愿干?！辩婋x權(quán)呵呵笑道：“就憑你這善心，‘三千’、‘八百’都已在里邊了”。
于是鐘離權(quán)收洞賓為徒，洞賓經(jīng)師父指點(diǎn)，在廬山勤勉修行，鐘離權(quán)于廬山授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文，最后呂洞賓終于修煉成上仙。正陽(yáng)祖師授度呂洞賓后，復(fù)歷廬山，登三級(jí)紅樓冉冉升空。曾有詩(shī)贊曰：“鐵笛曾聞跨虎仙，金丹親向帝君傳。臨行付與純陽(yáng)子，三級(jí)紅樓上碧天?！比蘸髱熗蕉诵纬社妳谓鸬づ?，對(duì)宋元道教發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
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