每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗麄冇兄呱械那椴僖约叭松非?，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅(jiān)守自己！這里給大家分享一些關(guān)于守住底線優(yōu)秀范文，供大家學(xué)習(xí)。

守住底線優(yōu)秀范文1

一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。

電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦c明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸`解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。

去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的泥人這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。

或許這些來路不正的錢財(cái)會(huì)讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過后呢？是一個(gè)錢財(cái)至上的破敗社會(huì)，我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線，但當(dāng)他不復(fù)存在了呢？

或許我們現(xiàn)在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？

守住底線優(yōu)秀范文2

每個(gè)人都要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個(gè)人都能堅(jiān)守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更應(yīng)該做到不超越界限，堅(jiān)守底線。

現(xiàn)實(shí)生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個(gè)時(shí)代怎么了?都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸裕且驗(yàn)闆]有添加劑?！?/p>

然而，為何當(dāng)今社會(huì)上會(huì)有如此多越界、不堅(jiān)守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不知道會(huì)導(dǎo)致他人生命受危害嗎?不，他知道。但他仍這樣做，是因?yàn)榱夹脑缫驯唤疱X所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個(gè)人?——____一樣。作為一名官員，應(yīng)保持公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權(quán)幫助親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價(jià)值一千多萬元的豪宅。對(duì)此，我們可想而知的是在面對(duì)各種名利誘惑時(shí)，多少人會(huì)把持不住而逾越了底線。

面對(duì)逾越底線的種.種現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取行動(dòng)。于是便有了林丹去拍公益片，通過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線必須堅(jiān)守?！睂?duì)底線的堅(jiān)守，早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅(jiān)守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對(duì)死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守底線。所以，面對(duì)底線，我們理應(yīng)堅(jiān)守，因?yàn)槟鞘俏覀冏鋈说母尽?/p>

學(xué)者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎么樣，中國便怎樣?！币虼?，要想社會(huì)風(fēng)氣變好，便要從自身做起：

守住底線優(yōu)秀范文3

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

面對(duì)國君，他一身傲骨;面對(duì)一片天地，他千古詩才;面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>

面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！?/p>

面對(duì)兩朝國君，他忠心耿耿;面對(duì)天下百姓，他以身作則;面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

守住底線優(yōu)秀范文4

曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

如果你赴?？荚?，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的.道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

守住底線優(yōu)秀范文5

人生猶如一場賽事，行為的底線就好比是做人的規(guī)則。不確立規(guī)則，比賽沒有辦法進(jìn)行。而給自己確立了底線并守住底線，就有了左右善良變兇殘的閘門，就有了控制正義轉(zhuǎn)邪惡的開關(guān)，就有了走出人生歧途的路標(biāo)。

無愧于心

有一個(gè)女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當(dāng)年高考中考取了其所在市的理科狀元。正在她四處籌措上學(xué)的學(xué)費(fèi)時(shí)，一家益智類的保健品廠找上門來，承諾說只要女孩聲稱自己高中三年一直堅(jiān)持服用該廠產(chǎn)品，因而才增強(qiáng)了智力獲得了成功，那么就可以獲得一筆不菲的報(bào)酬。女孩毫不猶豫地?cái)嗳痪芙^。

在金錢誘惑面前，這個(gè)女孩守住了心中的`底線，她沒有做違背自己的良心，讓自己違心的事情。

取之有道

東漢有個(gè)名士楊震，為官清廉，在他赴任東萊郡太守的途中，昌邑縣令王密夜里懷揣十斤金子，悄悄來到楊震住處，雙手奉上。楊震不看金子，笑問王密：“咱倆也算得上老朋友了，我很了解你，可你卻不了解我，這是為什么呀？”王密急忙聲明金子是自己正當(dāng)渠道所得，絕非貪賄而來，敬奉老先生也只為聊表寸心，并說：“現(xiàn)在深更半夜，這事根本無人知道?！睏钫鹨蛔忠痪涞卣f：“天知，地知，你知，我知，怎能說是無人知道！”王密聽罷，滿面羞愧，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。從此，“四知拒金”的故事流傳千古。

“四知”是清官楊震的底線，“君子愛財(cái)，取之有道”。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，伸手必抓，違紀(jì)必糾，犯法必懲，為官者應(yīng)像楊震一樣守住自己的底線。

守住底線就守住了你做人的尊嚴(yán)，守住了你的事業(yè)，就守住了你的飯碗；守住底線，將國家和人民的利益放在心上，你所做的一切就對(duì)得起獵獵飄揚(yáng)的五星紅旗，對(duì)得起賦予你權(quán)力與責(zé)任的人民大眾。

人活在這個(gè)世界上，不是為了僅僅滿足于自己的私欲。我們要做一個(gè)有益于他人、有益于社會(huì)的人，共同守住自己心靈的底線！

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