高考的時(shí)候，要調(diào)整好自己的情緒，考過(guò)一門(mén)，就不要再想了，重要的是吃好，喝好，休息好，營(yíng)造一種良好的應(yīng)考氛圍，祝愿你考試順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017語(yǔ)文高考題全國(guó)卷一，僅供大家參考!

　　2017語(yǔ)文高考題全國(guó)卷一第一部分

　　一、(每小題3分，共15分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是

　　A.諢號(hào)/葷菜 拱券/證券 潰膿/大雜燴 曝曬/暴殄天物

　　B.桅桿/不韙 桎梏/誥命 混濁/渾天儀 燜飯/悶聲悶氣

　　C.搽粉/話茬 框架/匡扶 呵斥/打哈欠 痙攣/涇渭分明

　　D.拘泥/泥古 旖旎/綺麗 拮據(jù)/結(jié)果實(shí) 莧菜/瑕瑜互見(jiàn)

　　2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一頊?zhǔn)?/p>

　　A.首飾 水蒸氣 鱗次櫛比 民不為死，奈何以死懼之

　　B.伸張 閑功夫 一塌糊涂 敏于行而訥于言

　　C.隕首 發(fā)祥地 以點(diǎn)代面 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰

　　D.株連 掉書(shū)袋 見(jiàn)風(fēng)使舵 口惠而實(shí)不至

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、僮钚卵芯恐赋?，南極冰層因氣候變化而加速 ，將使南極皇帝企鵝數(shù)目銳減，因此，有不少科學(xué)家呼吁把皇帝企鵝列為“瀕危動(dòng)物”，加強(qiáng)保護(hù)。

　?、凇恫槔碇芸冯s志社受到恐怖襲擊后，法國(guó)一位政府官員表示.____目前反恐斗爭(zhēng)的需要和特殊的安全形勢(shì)，應(yīng)重新審視軍事項(xiàng)目法案的裁軍計(jì)劃。

　?、塾捎谌蚧默F(xiàn)實(shí)，如今美國(guó)新的對(duì)華大戰(zhàn)略既不能以____為基礎(chǔ)，也不能突然丟棄長(zhǎng)期以來(lái)讓中國(guó)融入國(guó)際體系的做法。

　　A.融解 鑒于 遏制 B.溶解 基于 遏制

　　C.溶解 鑒于 遏止 D.融解 基于 遏止

　　4.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.就任國(guó)務(wù)院總理以來(lái)，李克強(qiáng)始終把依法行政、建設(shè)法治政府奉為圭臬，并用法治精神處理外交事務(wù)。

　　B.經(jīng)過(guò)幾千年積淀的中華文化博大精深，是全人類(lèi)最有價(jià)值的信息資源之一。我們?nèi)魏我粋€(gè)個(gè)體對(duì)她的了解都是管中窺豹。

　　C.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，輿論對(duì)名人的窺探無(wú)孔不入，這大大提高了名人謹(jǐn)言慎行的必要性。

　　D.國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委新聞發(fā)言人宋樹(shù)立表示，有關(guān)“今年5月份會(huì)出臺(tái)全面放開(kāi)二孩的政策”的消息不屬實(shí)，完全是杯弓蛇影，無(wú)中生有。

　　5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.“風(fēng)景這邊獨(dú)好”成為2014年影視業(yè)留給市場(chǎng)的最大印象，但是這個(gè)行業(yè)依然是按照“高回報(bào)、高風(fēng)險(xiǎn)和高投入”的模式來(lái)運(yùn)作的。

　　B.穿木屐，著漢服，拜孔孟，跪先賢……近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱在中華民族文化復(fù)興大背景下持續(xù)升溫，這種現(xiàn)象引發(fā)了傳統(tǒng)回歸與“商業(yè)運(yùn)作”。

　　C.有網(wǎng)友說(shuō)，只根據(jù)一段視頻就對(duì)畢福劍的政治傾向和立場(chǎng)下結(jié)論，顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這不是改革開(kāi)放已經(jīng)幾十年后還應(yīng)該鼓勵(lì)的做法。

　　D.無(wú)論是跑步、游泳，還是網(wǎng)球、高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，增加抗壓能力，天長(zhǎng)日久，你自然能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下文，完成6-8題。

　　談崇拜

　　閏恩虎

　　①崇拜不等于愛(ài)，雖然崇拜可能產(chǎn)生愛(ài)，愛(ài)里面也常常會(huì)有一些崇拜的成分。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)將它們混淆。崇拜是種可能趨向狂熱的情緒，而愛(ài)則是真誠(chéng)的情感。愛(ài)對(duì)崇拜的消解是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是人本主義和人文主義的升華。

　?、谥袊?guó)古漢語(yǔ)很含蓄，也很深刻。對(duì)崇拜現(xiàn)象，精神層面謂之曰“高山仰止”，庸俗利用則稱之為“趨之若鶩”。前者如齊白石，藝術(shù)衰年變法崇拜徐渭八大山人吳昌碩，便詩(shī)以明之：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才，我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”而官場(chǎng)上的所謂崇拜都屬于后者!

　?、鄢绨荼旧砜梢越o人力量，給人自我發(fā)展的動(dòng)力和導(dǎo)引，引導(dǎo)內(nèi)向走向外部世界。但崇拜若被意識(shí)形態(tài)利用，就會(huì)變?yōu)橐环N盲目的潮流，成為一種殘酷的個(gè)人精神殘害。專制和獨(dú)裁往往就是利用崇拜筑起吃人的祭臺(tái)，以領(lǐng)袖的腦袋代替所有人的腦袋。沒(méi)有腦袋的人就是完全崇拜的人!崇拜而沒(méi)有了自信，便是理性的淪陷，會(huì)演化為迷信。為什么近幾十年間，崇拜真理變成了崇拜教條，崇拜科學(xué)變成了崇拜技術(shù)甚或機(jī)器，而崇拜權(quán)威則演化為迷信!亞里斯多德的一句話：我敬吾師，但更重真理!這種思考精神是對(duì)崇拜誤區(qū)的最好啟示。

　?、艹绨莶坏扔诓粦岩苫虿蝗輵岩伞２蝗輵岩傻慕^對(duì)信仰只能是已經(jīng)僵化的教條，那叫“洗腦”。沒(méi)有信仰的社會(huì)是渙散腐敗的，但絕對(duì)信仰的社會(huì)必然是恐怖殘酷的。絕對(duì)真理、頂禮膜拜、不容懷疑是對(duì)人類(lèi)精神的戕害，是崇拜的死結(jié)。懷疑精神是人類(lèi)發(fā)展的頑強(qiáng)基因，使信仰更具光芒!不容懷疑的崇拜是野蠻的枷鎖，是中世紀(jì)宗教極端化統(tǒng)治留下的歷史斑點(diǎn)。因此，“獨(dú)立之精神，自由之思想”才成為現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的核心觀念。

　　⑤崇拜本屬于宗教精的內(nèi)容，圖騰就是早期崇拜的意識(shí)產(chǎn)物。藝術(shù)無(wú)論如何是需要一些宗教精神的。托爾斯泰說(shuō)：“信仰是生命的力量。人沒(méi)有信仰，就不能生活。宗教思想在最初的人類(lèi)思想中已經(jīng)醞釀成熟了。信仰所給予人生之謎的答復(fù)合有人類(lèi)最深刻的智慧。”我認(rèn)為，真正的藝術(shù)都是人類(lèi)對(duì)大自然真善美崇拜的反映。我們現(xiàn)在看到的大多數(shù)藝術(shù)遺跡都是宗教崇拜的產(chǎn)物。但必須強(qiáng)調(diào)：宗教精神的核心是仁愛(ài)，暴力崇拜絕不屬于宗教范疇!

　?、藿鼛资陙?lái)，國(guó)人的現(xiàn)代崇拜歷經(jīng)三次嬗變，從領(lǐng)袖崇拜到權(quán)威崇拜再到明星崇拜，有許多人認(rèn)為這是人們素質(zhì)的下降，相反，我倒認(rèn)為是素質(zhì)的提高。領(lǐng)袖崇拜多半是盲目迷信的，基本上是政治宣傳誤導(dǎo)的，其本質(zhì)是權(quán)力崇拜。史前文明的圖騰崇拜、宗教時(shí)代的神靈崇拜，以及人文時(shí)代的英雄崇拜，都包涵有理想的探索，而權(quán)力崇拜則是去理想的現(xiàn)實(shí)墮落!權(quán)威崇拜是科學(xué)發(fā)展與普及的擱淺，真理從來(lái)就沒(méi)有永恒的或固定的貼標(biāo)簽載體。而明星崇拜則是現(xiàn)實(shí)的具體的，是對(duì)生命現(xiàn)象真實(shí)美好的向往。平凡的理性崇拜絕對(duì)是進(jìn)步的表現(xiàn)。

　　6.下列對(duì)愛(ài)與崇拜的關(guān)系分析正確的一項(xiàng)是

　　A.崇拜可能趨向狂熱，愛(ài)肯定是一種真誠(chéng)的情感。

　　B.崇拜能產(chǎn)生愛(ài)，愛(ài)里也肯定會(huì)有崇拜的成分。

　　C.崇拜和愛(ài)經(jīng)常交織在一起，在現(xiàn)實(shí)生活中很難分清。

　　D.愛(ài)能將崇拜消解，是因?yàn)槿宋闹髁x和人本主義推動(dòng)了文明的進(jìn)步。

　　7.下列對(duì)崇拜的理解不正確的一項(xiàng)是

　　A.“高山仰止”和“趨之若鶩”既含蓄又深刻地點(diǎn)出了崇拜的兩個(gè)層次，前者可提升精神，后者則陷入庸俗。

　　B.崇拜真理變成崇拜教條，崇拜科學(xué)變成崇拜技術(shù)，是因?yàn)槿藗儾恢?ldquo;我敬吾師，但更重真理”這句話。

　　C.懷疑精神是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的重要基因，如果一種崇拜不容懷疑，那么它就是“洗腦”，就是野蠻的枷鎖。

　　D.崇拜如果被意識(shí)形態(tài)利用，就會(huì)變成盲目的潮流，如果沒(méi)有了自信，就會(huì)演化為迷信。

　　8.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是

　　A.專制和獨(dú)裁往往就是以領(lǐng)袖的腦袋代替所有人的腦袋，把人都變成沒(méi)有自信的完全崇拜的人。

　　B.藝術(shù)無(wú)論如何都需要宗教，真正的藝術(shù)都表達(dá)了人類(lèi)對(duì)大自然真善美的崇拜。

　　C.信仰是生命的力量，人沒(méi)有信仰就不能生活，社會(huì)一旦沒(méi)了信仰，就會(huì)渙散腐敗。

　　D.相比起領(lǐng)袖崇拜，明星崇拜是現(xiàn)實(shí)的具體的，是素質(zhì)提高的表現(xiàn)，是進(jìn)步的表現(xiàn)。

　　三、(每小題3分，共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9-12題。

　　楊雍建，字自西，浙江海寧人。順治十二年進(jìn)士，授廣東高要知縣。時(shí)方用兵，總督駐高要。師行征民夫，吏慮其逃，縶之官廨。當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌①畀之。師中索榕樹(shù)枝制繩以燃炮，軍吏檄征，語(yǔ)不遜，雍建笞之?？偠酵鯂?guó)光以是稱雍建方剛，特疏薦。蒞官甫一年，擢兵科給事中。

　　十六年春，世祖幸南苑②，雍建疏言：“昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也。乃回宮未幾，復(fù)幸南苑，寒威未釋，陟歷郊原，恐不足以慎起居。且古者蒐苗狝狩③，各有其時(shí)。設(shè)使獸起于前，馬逸于后，驚屬車(chē)之清塵，豈能無(wú)萬(wàn)一之慮?”疏入，上甚怒，宣雍建入，諭以閱兵習(xí)武之意。雍建奏對(duì)不失常度，上意亦解。

　　時(shí)平南王尚可喜、靖南王耿繼茂并鎮(zhèn)廣東，雍建疏陳廣東害民之政八，均宜亟為革除。且兩藩并建，供億維繁。今川、貴底定，請(qǐng)移一藩鎮(zhèn)撫其地，俾粵民甦息。上尋命繼茂移鎮(zhèn)福建，雍建發(fā)之也。十七年，疏言：“朋黨之患，釀?dòng)诓菀?。欲塞其源，宜?yán)禁盟社，請(qǐng)飭學(xué)臣查禁。”從之。轉(zhuǎn)吏科給事中。圣祖④即位，輔臣⑤秉政，奏事者入見(jiàn)，皆長(zhǎng)跪，雍建獨(dú)立語(yǔ)。比退，輔臣目之曰：“此南苑上書(shū)諫獵者也。”自是奏事者見(jiàn)輔臣皆不跪。

　　康熙十八年，授貴州巡撫。【楊雍建，字自西，浙江海寧人 閱讀答案】楊雍建，字自西，浙江海寧人閱讀答案。疏請(qǐng)立營(yíng)制，減徭役，招集流亡，禁革私派。土司謁巡撫，故事，必鳴鼓角，交戟于門(mén)，俾拜其下。雍建悉屏去，引至座前問(wèn)疾苦，予以酒食，土司咸輸服。始，貴陽(yáng)斗米值錢(qián)五千，雍建請(qǐng)轉(zhuǎn)餉□給。既，令民翦荒茅，教以耕種。比三年，稻田日辟，民食以裕。二十三年，召授兵部侍郎。尋以親老乞終養(yǎng)，許之。四十三年，卒，賜祭葬。

　　(選自《清史稿·列傳六十一》，有刪節(jié))

　　【注】①肴饌：祭祀的酒食。②世祖：清順治帝;南苑：清時(shí)皇家獵場(chǎng)。③蒐苗狝狩：春夏秋冬的狩獵活動(dòng)。④圣祖：清康熙帝。⑤輔臣：指當(dāng)時(shí)輔佐小康熙皇帝的顧命大臣。

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌畀之 徙：遷移

　　B.設(shè)使獸起于前，馬逸于后，驚屬車(chē)之清塵 逸：奔跑

　　C.傳諭孟春饗太廟 饗：犒勞

　　D.至期皇躬康豫 躬：身體

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.且兩藩并建，供億維繁 臣死且不避，卮酒安足辭

　　B.吏慮其逃，縶之官廨 師道之不傳也久矣

　　C.乃回宮未幾，復(fù)幸南苑 夫我乃行之，反而求之，不得吾心

　　D.諭以閱兵習(xí)武之意 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨

　　11.以下六句話分別編為四組，全都屬于體現(xiàn)楊雍建亢直性格的一組是

　　①當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌畀之 ②軍吏檄征，語(yǔ)不遜，雍建笞之

　　③雍建奏對(duì)不失常度 ④疏請(qǐng)立營(yíng)制，減徭役，招集流亡

　　⑤奏事者入見(jiàn)，皆長(zhǎng)跪，雍建獨(dú)立語(yǔ) ⑥雍建悉屏去，引至座前問(wèn)疾苦、j

　　A.①③④ B.②③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A.楊雍建在高要時(shí)，善待軍隊(duì)征來(lái)的農(nóng)夫，鞭打軍中語(yǔ)言不遜的官吏，得到了總督王國(guó)光的欣賞及推薦。

　　B.楊雍建委婉地批評(píng)了順治南苑打獵的行為，惹得順治大怒，被召進(jìn)宮中，楊雍建奏報(bào)回答不失常態(tài)，皇上才怒氣消解。

　　C.楊雍建認(rèn)為兩藩王共同鎮(zhèn)守廣東的弊端很多，建議將耿繼茂調(diào)到福建去鎮(zhèn)守，皇上采納了他的意見(jiàn)。

　　D.在貴州期間，楊雍建把土司拜見(jiàn)巡撫的規(guī)矩全部廢除，詢問(wèn)土司疾苦，供給酒食，土司都心服口服。

　　2017語(yǔ)文高考題全國(guó)卷一第二部分

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(l)總督王國(guó)光以是稱雍建方剛，特疏薦。蒞官甫一年，擢兵科給事中。 (5分)

　　(2)比退，輔臣目之日：“此南苑上書(shū)諫獵者也。”自是奏事者見(jiàn)輔臣皆不跪。 (5分)

　　14.閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)

　　孤雁

　　崔涂①

　　幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之?暮雨相呼失，寒塘欲下遲。

　　渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢增繳②，孤飛自可疑。

　　注：①崔涂(854～?)，字禮山，今浙江富春江一帶人。唐僖宗光啟四年(888)進(jìn)士。終生飄泊，漫游巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地。②贈(zèng)：zěng短箭。繳zhuó：系箭的絲繩。

　　(1)清簡(jiǎn)要賞析“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”一聯(lián)。 (4分)

　　(2)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?清結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。 (4分)

　　15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)三杯兩盞淡酒， 。(李清照《聲聲慢》)

　　(2) ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也!(王羲之《蘭亭集序》)

　　(3) ，幽咽泉流冰下難。(白居易《琵琶行》)

　　(4) ，風(fēng)飄飄而吹衣。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)

　　(5)伏清白以死直兮， 。(屈原《離騷》)

　　(6)博學(xué)而篤志， ，仁在其中矣?！墩撜Z(yǔ)·子張》)

　　五、(12分)

　　16.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。(4分)

　　①但是，在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息不再稀缺，這種成見(jiàn)就會(huì)受到?jīng)_擊。

　?、趯?duì)于人類(lèi)社會(huì)而言，信思應(yīng)該多多益善，這種想法是信息稀缺時(shí)代的產(chǎn)物。

　?、畚覀兩踔吝€固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。

　?、苡捎谖覀?cè)员M信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息、占有信思。

　?、菸覀円恢庇羞@樣的成見(jiàn)：信息是個(gè)好東西。

　　17.根據(jù)下面一則新聞材料，擬一條一句話新聞。(不超過(guò)20字)(4分)

　　新華網(wǎng)山東頻道4月l3日電(記者潘林青)由于一些農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)、農(nóng)民居住分散，在城里人看來(lái)平常的快遞送貨上門(mén)，卻讓許多農(nóng)民“可望不可即”，網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)等“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來(lái)的紅利更是“無(wú)福享受”。而如今，在山東省嘉祥縣，隨著“一元快遞”在農(nóng)村快速走俏，這一切逐漸成為歷史。

　　18.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成四個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

　　十八大代表選舉通過(guò)采取普遍召開(kāi)黨員大會(huì)，專門(mén)印發(fā)《致黨員的公開(kāi)信》、普遍發(fā)送手機(jī)信息等一系列措施，使廣大黨員都能全面、深入、及時(shí)地了解選舉工作情況和要求的方式保證了黨內(nèi)民主。