高考是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)人生走向成功的起點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017新題型高考語文卷，僅供大家參考!

　　語文聯(lián)考考試試卷

　　第Ⅰ卷

　　(閱讀題 共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(共9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題

　　中國(guó)人很早便與茶發(fā)生關(guān)系了?！对?shī)經(jīng)•谷風(fēng)》中的“誰謂荼苦，其甘如怡”的“荼”許多人便認(rèn)為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡?，F(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺(tái)”、洛陽(yáng)的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之間的。

　　茶的“文人士大夫化”或說“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標(biāo)志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸、搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過程中，所用器具也是飲茶藝術(shù)的重要組成部分。陸羽還研制了十分細(xì)致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個(gè)美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副”，與現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類似，當(dāng)然那是極富詩(shī)意的藝術(shù)品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會(huì)刺激詩(shī)人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩(shī)人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。

　　唐代的餅茶還是比較大眾化的，雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時(shí)選料嚴(yán)格，其價(jià)格超過金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，才有可能得到朝廷一 、兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱之為“草茶”。

　　沖泡散茶，雖然自古就有，但正式風(fēng)行于元末明初。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大量的生產(chǎn)力，那些過度奢侈、徒耗民力的龍團(tuán)鳳餅，顯然為民眾負(fù)擔(dān)不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風(fēng)氣。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。他們?nèi)松膬r(jià)值取向是“清”。《尚書•堯典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教誨。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價(jià)值判斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎 么能是渾濁不堪的呢?從宋代開始，文人飲茶如無特殊的目的 ，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時(shí)、加工得法，“清”是完全有保障的。

　　到了明代，以“清”為特征的茶的風(fēng)格已經(jīng)形成。有人說它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因?yàn)椴枋侵翝嵵?，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔;在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說:“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光澆激，此時(shí)幽氣，故難于俗人言矣?！泵鞔貏e是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱，在園林之內(nèi)建立茶室。文震亨說:“構(gòu)一斗室，相旁山齋，內(nèi)設(shè)茶具，教一童專主茶役，以供長(zhǎng)日清談，寒宵兀坐，幽人首務(wù)，不可少?gòu)U者。”這是在與少數(shù)幾個(gè)知心朋友品飲時(shí)所需要的氛圍，它充滿了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來可以進(jìn)一步邁進(jìn)“茶道”之門，但此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認(rèn)真執(zhí)行過。

　　(節(jié)選自《茶的演變與風(fēng)格》,作者王學(xué)泰，有刪改。)

　　1.下列理解和分析，不符合原文的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.茶最早不是作為飲料而是作為菜肴存在，里面會(huì)加其他佐料。直到宋代開始，文人飲茶才在非特殊情況下，很少填加其他東西。

　　B.元末明初風(fēng)行散茶的原因，一是餅茶過度奢侈、徒耗民力，成為民眾的負(fù)擔(dān);二是文人士大夫開始有了“清”的審美價(jià)值取向。

　　C.散茶出現(xiàn)的時(shí)間比較早，但流行的時(shí)間比餅茶晚;餅茶原本是大眾化的茶，到了宋代才變得很昂貴。

　　D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔;在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽是為了和至潔的茶匹配。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.飲茶經(jīng)歷過“俗”到“雅”階段，直至現(xiàn)今，有些地方普通老百姓飲茶仍然沒有完全擺脫這種俗的狀態(tài)。

　　B. 宋代的一般平民百姓多飲用稱之為“草茶”的散茶，而貴族官員則以飲官家監(jiān)制的餅茶為 主，餅茶往往因其選料嚴(yán)格而價(jià)格昂貴，往往被皇家壟斷。

　　C.器具和環(huán)境都是飲茶藝術(shù)的重要組成部分，如陸羽研制的像藝術(shù)品一樣的茶具、“相旁山齋”的茶室等。

　　D.文人士大夫視茶為“清虛之物”，是純潔的象征。所以品飲茶的嗜好被稱之為“清尚”之舉，和士大夫追求擺脫人世間名韁利鎖的“清高”相一致。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.由唐代的“茶圣”陸羽完成的茶的“雅化”體現(xiàn)為茶的制作方法、烹煮和品飲過程中的器具的細(xì)致考究，這使得飲茶就多了一重藝術(shù)的意義。

　　B.茶道在中國(guó)沒有出現(xiàn)，和要求過高有關(guān)。有人提出具有清德之人才配品飲清茶，而這些要求不易于實(shí)行。

　　C.茶并不是一早就作為“至清之物”出現(xiàn)的。茶的種類、飲茶的方式、飲茶的風(fēng)格在歷史中都經(jīng)過了一些變化。

　　D.宋代士大夫所飲的茶餅和散茶都能做到向清澈無色靠攏，這種以“清”為特征的茶的風(fēng)格到明代已經(jīng)形成。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　賣 樹

　　胡天翔

　　晌午了。一團(tuán)團(tuán)青煙從煙囪里躥出來，南風(fēng)一吹，向北漫過堂屋的脊瓦，溜進(jìn)屋后樹木繁茂的葉子間，消失了。那是一片白楊樹。一棵棵白楊長(zhǎng)得又高又粗，無數(shù)的葉子在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)。

　　在院門左邊的灶屋里，女人坐在鍋臺(tái)前的木墩子上燒火。中午吃撈面，把鍋里燴的番茄雞蛋湯盛進(jìn)湯盆，女人在鍋里又加了兩瓢水。一把把芝麻稈順進(jìn)灶里，火舌舔著鍋底。水響了、滾了，一鍋面條下了鍋。怕面條攪成團(tuán)，女人用雙筷子往鍋里蕩了蕩。面條一熟，女人用漏勺撈進(jìn)鋁盆里，澆上涼水，過了兩遍。

　　女人坐在院子里搗蒜泥。這時(shí)，一陣呼呼啦啦的響聲由遠(yuǎn)及近而來，是自行車的聲音。男人回來了?女人停下來，拿著搗槌望著院門。呼啦聲小了，虛掩的院門開了，男人推著自行車進(jìn)來了。

　　怎么回來這么晚?女人問。

　　吳小利進(jìn)城送板材了，晌午才回來。男人說。

　　將自行車支好，拉開車把上帆布兜的拉鎖，男人從里抓出一卷粉紅票子，蹲在地上一張張數(shù)起來。男人數(shù)了兩遍，女人數(shù)了一遍，都是四十六張。四千六百塊錢，不多不少。

　　啥時(shí)去給石頭寄學(xué)費(fèi)?女人問。

　　吃過飯就去。男人說。

　　嗯，都開學(xué)半個(gè)月了。女人說。

　　吃飯吧!男人在井臺(tái)邊的水盆洗臉洗手。

　　女人進(jìn)了灶屋，去盛飯，撈面條。

　　吃過飯，男人拉開堂屋東邊桌的抽屜，拿出一個(gè)小本子，翻開，找到石頭的地址，抄在一張煙盒紙的背面。四十六張“大團(tuán)結(jié)”。男人數(shù)了三十張，用煙盒紙卷住，又塞進(jìn)了帆布兜，推著自行車出了院子。

　　男人去了鎮(zhèn)上的郵政所。

　　洗碗刷鍋，女人端了一大盆麥麩子水出了院子?！袄宵S”還拴在屋后的樹林里?！袄宵S”是頭老母牛，剛懷上牛犢子。天熱，女人要給“老黃”飲點(diǎn)水。臥在樹蔭下的“老黃”看見女人，哞哞叫著站起來?！袄宵S”喝著水，牛虻和蠅子卻趴在“老黃”的屁股上、腰上吸血，女人一巴掌一巴掌地拍過去，拍死了五六只大牛虻。盆里的水淺了，“老黃”伸出舌頭卷、舔盆底的麥麩子。女人撓著牛的脖子說，“老黃”，明年，你就不能在這樹蔭下乘涼了。

　　是啊，這些楊樹已經(jīng)賣了。

　　到了冬天，買樹的吳小利就要來鋸樹了。

　　這片楊樹一共三列、十五棵，還是女人來相看那年種的。是三月吧，女人來相看。女人對(duì)男人還滿意，也不嫌棄作為新房的三間黃泥屋，雖然除了墻根是磚壘的，墻是黃泥砌，屋頂沒有一片瓦，鋪的是茅草。只是看到宅子外面光禿禿的，女人要男人栽些樹。栽!栽樹!男人的父母說。男人是家里的老大，下面有三個(gè)弟弟?？粗鴥鹤觽円粋€(gè)接一個(gè)都長(zhǎng)出了胡子，男人的父母也心急，成家一個(gè)是一個(gè)呢。女人前腳剛走，男人后腳就去林場(chǎng)賒了四十棵楊樹苗。一家人全動(dòng)手，挖坑，掂水，澆水，培土，天黑之前，四十棵楊樹都栽上了。

　　親事就這樣訂下了。

　　過了年，青麥揚(yáng)花，二十歲的女人穿著紅襖、披著紅圍巾、坐著娶親的馬車，從小謝莊來到了楊樓，嫁給了男人。女人先是生了個(gè)丫頭，取名叫小荷;后又生了兒子，取名叫石頭。日子一天天過去，小荷和石頭越長(zhǎng)越高，四十棵楊樹也越來越粗。石頭去城里讀高中那年，扒舊屋蓋新房，架梁、用檁條，男人鋸了十棵楊樹;小荷出嫁那年，拉院墻蓋灶屋，買磚頭、水泥，男人又賣了十五棵;四十棵樹，就剩屋后的十五棵了。昨天，這十五棵楊樹也賣了。要給讀大學(xué)的石頭繳最后一年的學(xué)費(fèi)。

　　給石頭繳學(xué)費(fèi)要緊，明天去小吳莊拿現(xiàn)錢。吳小利說。

　　樹葉沒落哩，樹還長(zhǎng)，等冬天我再來鋸樹。吳小利說。

　　不能讓樹在宅子里白長(zhǎng)，多給你一百塊錢。吳小利還說。

　　樹販子吳小利是真相中這十五棵白楊樹了。

　　日子過得真快啊。這些楊樹已經(jīng)長(zhǎng)了二十八年，都有一摟粗了。特別是挨糞堆的那一棵，女人張開雙臂抱住樹干，兩條胳膊使勁伸，兩只手的中指還挨不到一起。

　　看到日頭偏西了，該下地除草了，女人拿著空盆回了院子。

　　石頭爹到鎮(zhèn)上了吧?女人想。

　　到了鎮(zhèn)上郵政所，男人走進(jìn)了營(yíng)業(yè)廳。在一張匯款單上，填了金額，抄下煙盒上的地址，按照慣例，男人會(huì)在附言欄里，寫上“好好學(xué)習(xí)、別亂花錢”八個(gè)字?？墒牵氲绞^明年就畢業(yè)了，男人就不想寫這句話了。寫什么好呢?男人想了想，寫了一句話 。

　　三天后，省城某學(xué)院的學(xué)生楊小石收到了一張匯款通知單。

　　在匯款單的附言欄里，他看到了七個(gè)字：屋 后的楊樹賣了。

　　(選自2015年3月9日《羊城晚報(bào)》)

　　4、下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.作品以舒緩的筆調(diào)敘述了夫婦二人賣樹的故事，反映了農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)，既表現(xiàn)了底層勞動(dòng)人民生活的艱辛，也表達(dá)了作者對(duì)他們的同情。

　　B.男人回來后，把錢數(shù)了兩遍，女人又?jǐn)?shù)了一遍，都是四十六張。四千六百塊錢，不多不少。由此可見，他們非常擔(dān)心吳小利少給他們錢。

　　C.男人把兒子的地址抄在一張煙盒紙的背面，把一些錢用煙盒紙卷住塞進(jìn)了帆布兜寄給兒子。這個(gè)細(xì)節(jié)主要是為了表現(xiàn)男人喜歡抽煙的特點(diǎn)。

　　D.男人去了鎮(zhèn)上的郵政所，女人去給自家的老母?！袄宵S”飲水，拍牛虻，還撓著牛的脖子和牛說話，這些內(nèi)容和賣樹無關(guān)，屬多余的筆墨。

　　5、作品中的“女人”有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6、本文在敘事方面極具特色，請(qǐng)從敘事角度、敘事線索和敘述方式等方面進(jìn)行分析，并指出作用。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　中國(guó)留學(xué)第一人——容閎

　　對(duì)于中國(guó)留學(xué)第一人容閎來說，當(dāng)年他選擇留學(xué)的膽量，絲毫也不下于世界上第一個(gè)吃螃蟹的人，那個(gè)年代留洋充滿風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)與歐美等國(guó)家隔著太平洋、大西洋，坐上船從啟程到抵達(dá)，途中經(jīng)過無邊無際的海域，需要大半年時(shí)間。更何況把未成年的孩子，送到完全陌生的西洋國(guó)家，然后忍受遙遙無期的隔洋相望、魚雁傳書，這對(duì)于從來沒有出過家門的傳統(tǒng)中國(guó)父母來說，是難以想象的。

　　容閎出身于窮苦人家，十三歲時(shí)，家居澳門。當(dāng)時(shí)，澳門是來粵貿(mào)易各國(guó)商人的共同居留地，華洋雜居。在澳門，他在馬利遜學(xué)校讀書，受教于美國(guó)傳教士布朗。當(dāng)時(shí)他們班上只有6個(gè)學(xué)生。后來由于家人和自己健康的考慮要提前回美國(guó)，布朗宣布了一個(gè)重要的決定：他想帶幾個(gè)跟他學(xué)習(xí)多年的學(xué)生回國(guó)，繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。布朗說完，要求愿意跟他去美國(guó)的孩子站起來。當(dāng)時(shí)班上只有3個(gè)學(xué)生站起來，而容閎是其中的第一人。容閎的母親起初并不同意，經(jīng)過容閎的勸說才勉強(qiáng)答應(yīng)。布朗為此特地為準(zhǔn)備隨他去美國(guó)的學(xué)生找了資助人，這些資助人不僅負(fù)擔(dān)學(xué)生留洋的全部費(fèi)用，還承擔(dān)了他們留洋期間學(xué)生家庭兩年的生活費(fèi)用。因此，容閎獲得了赴美學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　容閎初到美國(guó)，進(jìn)了馬薩諸塞州孟松城的孟松學(xué)校?！澳菚r(shí)美國(guó)的生活、膳宿都非常便宜。貧困的學(xué)生都有很好的機(jī)會(huì)找點(diǎn)工作做，以解決學(xué)費(fèi)問題。我記得當(dāng)時(shí)的食宿費(fèi)，包括燃料、燈和洗滌在內(nèi)，每人每星期僅1元2角5分美金?！?/p>

　　容閎從孟松學(xué)校完成學(xué)業(yè)后，獲得的資助就此結(jié)束。他放棄了去蘇格蘭進(jìn)入愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，同時(shí)又可以繼續(xù)獲得資助的機(jī)會(huì)，堅(jiān)執(zhí)地要留在美國(guó)進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)。有教授建議他申請(qǐng)一份貧困生救助金，但條件是學(xué)成后必須做傳教士。容閎不愿意為此放棄自己的理想，而去做傳教士，并以此換取獲得救助金的機(jī)會(huì)。為此，他的大學(xué)生活很艱苦，最后是通過當(dāng)?shù)貗D女協(xié)會(huì)的幫助，才獲得了生活的救助。

　　容閎在耶魯學(xué)習(xí)，由于入學(xué)前準(zhǔn)備并不充分，盡管他學(xué)習(xí)很努力，但是在總體成績(jī)上并沒有取得高名次。他在寫作和抽象論方面卻是出類拔萃的，因多次奪得英語作文獎(jiǎng)而名揚(yáng)校園內(nèi)外。就讀期間，因?yàn)樨毟F，容閎很少參加校園內(nèi)外的社交活動(dòng)，所以也沒有至交，顯得孤獨(dú)?？墒撬麌?yán)于律己、刻苦學(xué)習(xí)的品行給大家留下了很好的印象。

　　耶魯大學(xué)畢業(yè)后，容閎為自己確立了一個(gè)目標(biāo)，“在大學(xué)的最后一年結(jié)束之前，我已把自己將要付諸行動(dòng)的事在心中規(guī)劃出一幅藍(lán)圖。我決心要做的事就是：中國(guó)的年輕一代應(yīng)當(dāng)享受與我同樣的教育利益;這樣通過西方教育，中國(guó)將得以復(fù)興，變成文明富強(qiáng)的國(guó)家。我的志向就是去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，竭盡我的全部智慧和精力朝著這一目標(biāo)奮斗著。”在以后的歲月里，他畢生的努力都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)。

　　耶魯大學(xué)畢業(yè)后，容閎決然離開美國(guó)回到中國(guó)。那個(gè)年代回中國(guó)的路程何其遙遠(yuǎn)，航程那么漫長(zhǎng)，回程的船在茫茫大海中航行154天，況且又不是舒適的客船，那次航程被容閎描述為“令人厭倦的、最難以忍受的、漫長(zhǎng)的”航行。況且他在美國(guó)呆了幾年，中文水平已經(jīng)退步到不能流利表達(dá)的地步，在船上與中國(guó)領(lǐng)航員甚至無法溝通，領(lǐng)航員聽不懂他的話，他也很難明白領(lǐng)航員說的是什么。

　　回到祖國(guó)后，他更換了無數(shù)的工作，每一項(xiàng)工作都是那么短暫。從中國(guó)留學(xué)的第一人，發(fā)展成為留學(xué)事業(yè)的開拓者，容閎不知道走過了多少坎坷的路。

　　(摘自香港《大公報(bào)》，有改動(dòng))

　　【注】 容閎(1828年11月17日～1912年4月21日)，字達(dá)萌，號(hào)純甫，廣東香山縣南屏村(今珠海市南屏鎮(zhèn))人，中國(guó)近代史上首位留學(xué)美國(guó)的學(xué)生。中國(guó)近代早期改良主義者，中國(guó)留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”。

　　7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.容閎年少時(shí)家居澳門，是傳教士布朗的學(xué)生;布朗回國(guó)時(shí)，決定帶幾個(gè)中國(guó)學(xué)生回國(guó)，容閎第一個(gè)報(bào)了名。

　　B.容閎在耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，為了追求理想而放棄救助金，生活艱苦，獲得當(dāng)?shù)貗D女協(xié)會(huì)的生活救助，沒有至交，孤獨(dú)自律，刻苦學(xué)習(xí)。

　　C.容閎在美國(guó)學(xué)習(xí)期間，布朗不但對(duì)他耐心培養(yǎng)，還出資幫助他解決了留洋學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)，為容閎赴美留學(xué)提供了物質(zhì)幫助。

　　D.容閎在美國(guó)留學(xué)走了許多坎坷之路。他初到完全陌生的美國(guó)孟松學(xué)校就讀，靠勤工儉學(xué)完成了學(xué)業(yè)，畢業(yè)后努力追求教育興國(guó)的理想。

　　8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)

　　A.容閎遠(yuǎn)涉重洋，留學(xué)美國(guó)，面臨著距離遙遠(yuǎn)、通訊阻斷、父母思想傳統(tǒng)、人地兩生、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等重大難題。

　　B.容閎第一個(gè)報(bào)名隨老師去美國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)，既表現(xiàn)出對(duì)老師的崇拜，又表現(xiàn)了他通過西方教育來振興中國(guó)的強(qiáng)烈愿望。

　　C.容閎之所以放棄了去蘇格蘭進(jìn)入愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是因?yàn)樗?jīng)濟(jì)貧困，生活艱苦，希望繼續(xù)獲得耶魯大學(xué)的資助。

　　D.第⑦段“回中國(guó)的路程何其遙遠(yuǎn)、航程那么漫長(zhǎng)”明寫歸程遙遠(yuǎn)、航程漫長(zhǎng)，暗寫容閎教育興國(guó)之路漫長(zhǎng)。

　　E.本文把傳主的主要經(jīng)歷和典型語言放在特定的背景下進(jìn)行敘述，在展示傳主坎坷經(jīng)歷的同時(shí)，展示了傳主的崇高理想。

　　9、容閎耶魯大學(xué)畢業(yè)后，為自己確立一個(gè)目標(biāo)，就是：“中國(guó)的年輕一代應(yīng)當(dāng)享受與我同樣的教育利益;這樣通過西方教育，中國(guó)將得以復(fù)興，變成文明富強(qiáng)的國(guó)家。”并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)付出了畢生的努力，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕捏w會(huì)。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成10~13題。(共19分)

　　甄濟(jì)字孟成，定州無極人。叔父為幽、涼二州都督，家衛(wèi)州。濟(jì)少孤，獨(dú)好學(xué)，以文雅稱。居青巖山十余年，遠(yuǎn)近伏其仁，環(huán)山不敢畋漁。采訪使苗晉卿表之，諸府五辟①，詔十至，堅(jiān)臥不起。

　　天寶十載以左拾遺召，未至，而祿山入朝，求濟(jì)于玄宗，授范陽(yáng)掌書記。祿山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟(jì)不得已為起祿山下拜鈞禮②.居府中，議論正直。久之，察祿山有反謀，不可諫。濟(jì)素善衛(wèi)令齊玘，因謁歸，具告以誠(chéng)。密置羊血左右，至夜，若歐血狀，陽(yáng)不支，舁歸舊廬。祿山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，斷其頭見我?！睗?jì)色不動(dòng)，左手書曰：“不可以行。”使者持刀趨前，濟(jì)引頸待之，希德歔欷嗟嘆，止刀，以實(shí)病告。后慶緒復(fù)使強(qiáng)輿至東都安國(guó)觀③。會(huì)廣平王平東都④，濟(jì)詣軍門上謁泣涕，王為感動(dòng)。肅宗詔館之三司署，使污賊官羅拜，以愧其心。授秘書郎，或言太薄，更拜太子舍人。

　　來瑱辟為陜西襄陽(yáng)參謀，拜禮部員外郎。宜城楚昭王廟隙地廣九十畝，濟(jì)立墅其左?，櫵溃辆悠吣?。大歷初，江西節(jié)度使魏少游表為著作郎，兼侍御史，卒。 (《新唐書•甄濟(jì)傳》)

　　【注】①諸府：幾個(gè)官署。②鈞禮：表敬的禮節(jié)。③慶緒：即安慶緒，安祿山之子;輿：抬。④廣平王：即唐肅宗長(zhǎng)子李豫，與郭子儀收復(fù)兩京，后為唐代宗。

　　10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.祿山至 / 衛(wèi)使太守鄭遵意致 / 謁山中 / 濟(jì)不得已 / 為起祿山下拜鈞禮 /

　　B.祿山至衛(wèi) / 使太守鄭遵意致謁山中 / 濟(jì)不得已為起 / 祿山下拜鈞禮 /

　　C.祿山至 / 衛(wèi)使太守鄭遵 / 意致謁山中濟(jì)不得已 / 為起 / 祿山下拜鈞禮 /

　　D.祿山至衛(wèi) / 使太守鄭遵意致 / 謁山中 / 濟(jì)不得已 / 為起祿山下拜鈞禮 /

　　11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.孤，有成語“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，老而無子曰獨(dú)。

　　B.三司署，三司官署，唐時(shí)以御史大夫、中書、門下為三司，受理刑獄。

　　C.授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等;表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等;表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。

　　D.禮部員外郎，尚書省二十四司置員外郎1人，為各司之次官。唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制，以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時(shí)號(hào)“員外”，實(shí)已在編制定員之內(nèi)。

　　12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.甄濟(jì)文章雅致很有名望，但隱居青巖山中。采訪使苗晉卿向朝廷上奏章推薦他，后來幾個(gè)官署五次征召他做官，詔令到了十次，他仍隱居不出。

　　B.由于種種原因，甄濟(jì)出任安祿山的屬官，但他淡泊仕途，且性格剛直能正直論事。他覺察安祿山有反謀，在勸諫不聽的情況下，靠朋友幫助，裝病回到衛(wèi)州舊居。

　　C.蔡希德雖為安祿山叛軍陣營(yíng)的大將，但也是性情中人，敬慕有氣節(jié)的人。安祿山派蔡希德去找甄濟(jì)出來做官，甄濟(jì)堅(jiān)定拒絕，面對(duì)屠刀，毫不畏懼，終于感動(dòng)蔡希德，并回報(bào)安祿山甄濟(jì)有病在身。

　　D.安慶緒強(qiáng)迫抬甄濟(jì)到東都安國(guó)觀。廣平王平定了東都，肅宗下令讓甄濟(jì)住在三司署客館里，褒揚(yáng)了甄濟(jì)，羞辱了那些曾任偽職的官員。

　　13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　?、倜苤醚蜓笥遥烈?，若歐血狀，陽(yáng)不支，舁歸舊廬。

　?、谑拐叱值囤吳埃瑵?jì)引頸待之，希德歔欷嗟嘆，止刀，以實(shí)病告。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(共11分)

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14、15題。

　　新晴山月

　　文同

　　高松漏疏月①，落影如畫地。

　　徘徊愛其下，夜久不能寐。

　　怯風(fēng)池荷卷，病雨山果墜。

　　誰伴予苦吟?滿林啼絡(luò)緯②。

　　【注】①疏月：稀疏的月光。②絡(luò)緯：一種草蟲，又名“絡(luò)絲娘”，即紡織娘。

　　14、下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.詩(shī)的一、二兩句緊扣詩(shī)題的“月”字，第一句寫月光的神，第二句寫月光的形，兩句僅十個(gè)字，但描繪得細(xì)膩生動(dòng)，境界優(yōu)美。

　　B.三、四兩句寫出了詩(shī)人在松下久久徘徊，不愿離去，更不愿匆匆入睡而要充分享受這良辰美景的心境。

　　C.五、六兩句都運(yùn)用了比喻的手法，池塘里的荷花好像因?yàn)榕嘛L(fēng)吹，所以將葉子卷了起來，山果以雨為病，形象地寫出山中雨久，山果因遭雨害而自落的情景。

　　D.七、八兩句運(yùn)用了設(shè)問的手法，把紡織娘不停地鳴叫與自己的低吟相映照，寫得十分和諧，在自問自答中結(jié)束全詩(shī)。

　　E.作者以詩(shī)人兼畫家的雙重眼光，觀察和體會(huì)月夜美景，描繪了高松、月影、蟲唱、風(fēng)荷、果落等景色，寫出山中月夜初晴后的幽美、寂靜、清爽。

　　15、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?如何表達(dá)的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容賞析。(6分)