2017湖南對(duì)口高考語(yǔ)文試題
至高考以來(lái)，高考語(yǔ)文試卷進(jìn)行改革的呼聲一直很高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017湖南對(duì)口高考語(yǔ)文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017湖南對(duì)口高考語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
【一】閱讀下面的文字，完成1～3題。
絲綢之路上的東西方文化交流
絲綢之路是古代中國(guó)對(duì)外交流的商貿(mào)之路，是東西方文明溝通和交流的象征。2013年9月7日，中國(guó)在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)提出，為了使我們歐亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶賦予了絲綢之路新的內(nèi)涵，在這條文化線路上，不僅能夠看到燦爛輝煌的歷史遺跡，而且還將見證中國(guó)與西亞各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域的異彩紛呈。
著名的絲綢之路是指西漢時(shí)由張騫出使西域開辟的，以長(zhǎng)安(今陜西西安)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。十九世紀(jì)下葉，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以谄渌吨袊?guó)》一書中，首次把漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通線路，稱作“絲綢之路”，此后被中外史學(xué)家認(rèn)同，而沿用至今。
西漢時(shí)期漢高祖時(shí)簽訂和親協(xié)議，承諾“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)”，促進(jìn)了中原與匈奴的物質(zhì)文化交流。文景期間鼓勵(lì)與西域各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，加強(qiáng)了絲綢之路上早期的文化交流。漢武帝時(shí)一方面派張騫兩次出使西域，極大地促進(jìn)了中原與西域的物質(zhì)文化交流，與西域各國(guó)建立了友好往來(lái)關(guān)系，使節(jié)和商人絡(luò)繹不絕，文化交流范圍也隨之?dāng)U大;另一方面派衛(wèi)青、霍去病等對(duì)匈奴展開大規(guī)模的反擊戰(zhàn)爭(zhēng)，設(shè)置西域都護(hù)府，實(shí)現(xiàn)了中原文化與少數(shù)民族文化的交流與融合。西域都護(hù)府的設(shè)立維護(hù)了西域的安定，保障絲綢之路的通暢，也促進(jìn)了中原文化與西域文化的交流。
南北朝時(shí)，北方政權(quán)采取了一系列措施以促進(jìn)絲綢之路上的貿(mào)易往來(lái)，陸上絲綢之路的路線在原有基礎(chǔ)上向北向南擴(kuò)展，與此同時(shí)，立足江南的六朝政權(quán)積極發(fā)展海外關(guān)系，使海上絲綢之路逐漸向南海、東海延伸，與波斯、日本等地區(qū)和國(guó)家都建立了密切的貿(mào)易往來(lái)關(guān)系。這一時(shí)期，通過絲綢之路中國(guó)的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳入西方，國(guó)外一些先進(jìn)技術(shù)也逐漸傳入中國(guó)。
隋朝時(shí)期，隋煬帝親自西巡開拓疆土，打通絲綢之路，還在張掖舉辦了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，各國(guó)商人、使臣云集，使之成為一次各國(guó)文化交流的盛典。唐朝時(shí)，繼續(xù)擴(kuò)大與西方交往的范圍，拓寬與中西亞各國(guó)的貿(mào)易渠道，中外文化交流達(dá)到鼎盛。各地留學(xué)生、學(xué)者、游歷者、傳教士在此聚集，各地文化融合于此，長(zhǎng)安一時(shí)成了中國(guó)乃至全世界最繁榮的城市。唐中期，陸上絲綢之路由盛轉(zhuǎn)衰，海上絲綢之路得以發(fā)展，尤其對(duì)宗教文化交流產(chǎn)生了重要影響。佛教、伊斯蘭教、景教、印度教、摩尼教在這一時(shí)期從海路傳入中國(guó)，而中國(guó)的道教和民間信仰也傳入朝鮮、日本、東南亞等地區(qū)。
明朝時(shí)，鄭和七次下西洋，足跡遍布30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，將絲綢之路的路線進(jìn)一步拉長(zhǎng)，打通了從中國(guó)到東非的航路，將亞、非的廣闊海域連接起來(lái)，增進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的聯(lián)系與交流。清朝時(shí)，茶馬古道與西南絲綢之路相接，馬幫為中原、西南、印緬文化的相互交流、融合創(chuàng)造了條件，使得楚文化、巴蜀文化、青銅文化、佛教文化在交流中得到沉淀。英國(guó)東印度公司、瑞典東印度公司通過海上絲綢之路，與中國(guó)進(jìn)行茶葉、絲綢、瓷器貿(mào)易，促進(jìn)了中國(guó)與歐洲國(guó)家的文化交流。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們， 一個(gè)國(guó)家的發(fā)展程度與它的開放程度有著直接的關(guān)系，“絲綢之路”作為物化的形態(tài)，展現(xiàn)了我國(guó)古代要求打開國(guó)門與世界交流的愿望。“絲綢之路”雖以絲綢貿(mào)易為開端，但其意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了貿(mào)易的范疇。它把世界各地的文明古國(guó)如希臘、羅馬、埃及、波斯和中國(guó)聯(lián)系在一起;又把世界文化的發(fā)源地如埃及文明、兩河流域文明、印度文明、美洲印加文明和中國(guó)文明等聯(lián)系在一起，形成了一條連接亞、非、歐、美的大動(dòng)脈，使這些文明經(jīng)過大動(dòng)脈的互相交流而放出了異彩，這也是我們推進(jìn)“絲綢之路復(fù)興”的歷史基礎(chǔ)所在。
(選自《中國(guó)文物報(bào)》 2014年6月13日6版 有刪節(jié))
1. 下列關(guān)于“絲綢之路”的表述，不符合原文的一項(xiàng)是
A.由張騫開辟的“絲綢之路”和德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬在其所著《中國(guó)》一書中命名的“絲綢之路”其實(shí)指的是同一線路。
B.不同歷史時(shí)期，“絲綢之路”出現(xiàn)不同的線路，如有“西北絲綢之路”、“西南絲綢之路”、“陸上絲綢之路”、“海上絲綢之路”等。
C.南北朝時(shí)，六朝政權(quán)與波斯、日本等地區(qū)和國(guó)家都建立了密切的貿(mào)易往來(lái)關(guān)系，是積極發(fā)展海外關(guān)系，拓展“海上絲綢之路”的結(jié)果。
D.茶馬古道與西南絲綢之路相接，促使了中原、西南、印緬文化的相互交流與融合，也使得楚文化、巴蜀文化、青銅文化、佛教文化在交流中得到了沉淀。
2.下列事實(shí)，不屬于陸上“絲綢之路溝通東西方文化交流”的一項(xiàng)是
A.漢高祖時(shí)簽訂和親協(xié)議，承諾“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)”。
B.中國(guó)的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳入西方，國(guó)外一些先進(jìn)技術(shù)傳入中國(guó)。
C.隋煬帝西巡開拓疆土，在張掖舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。
D.初唐時(shí)，擴(kuò)大與西方交往的范圍，拓寬與中西亞各國(guó)的貿(mào)易渠道。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.“絲綢之路”其內(nèi)涵已經(jīng)超越了交通道路和商業(yè)貿(mào)易的局限，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、 藝術(shù)、宗教信仰等各個(gè)方面，成為了東西方文明溝通和交流的象征。
B.西漢時(shí)期的“和親”與“反擊戰(zhàn)爭(zhēng)”策略，在促進(jìn)了中原與匈奴的物質(zhì)文化交流的同時(shí)，也擴(kuò)大了漢朝疆域，促進(jìn)了中原文化與少數(shù)民族文化的交流與融合。
C.隨著物質(zhì)文化交流的深入，文化交流逐漸上升到精神文化。如中國(guó)本土的佛教、儒教、道教、民間信仰也經(jīng)絲綢之路向日本、朝鮮、東南亞地區(qū)傳播。
D.“絲綢之路”是我國(guó)古代要求打開國(guó)門與世界交流這一愿望的物化形態(tài)，它促使中國(guó)文明和
世界各地文明在相互聯(lián)系、互相交流中放出異彩。
【二】閱讀下面的文字，完成1～3題。
在兼容整合多樣性中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
萬(wàn)俊人
合理傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還蘊(yùn)涵著三個(gè)必須解答的問題：其一，作為一個(gè)多民族國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)漢文化與其他民族文化的整合?其二，就漢文化自身而言，如何實(shí)現(xiàn)作為傳統(tǒng)文化主導(dǎo)的儒家文化與道家、佛家、墨家等文化的整合?其三，在現(xiàn)代文明和文化語(yǔ)境中，如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化?這里僅提出一些基本看法或原則性主張。
美國(guó)當(dāng)代倫理學(xué)家麥金泰爾認(rèn)為，各種文化傳統(tǒng)或道德譜系之間必定是相互異質(zhì)、不可相容或“不可公度”的。然而，這一主張對(duì)中華文明史和文化史而言并不成立：早期巫楚文化、吳越文化與中原文化的相互滲透和逐漸融合即為顯證，更不用說晚清文化中滿漢文化的融合了。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，中華文化是一個(gè)兼容多元、不斷融合的文化系統(tǒng)。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然是對(duì)這一多元整合型文化系統(tǒng)的綜合傳承，而不是對(duì)其中某種或某幾種文化元素的傳承。
就漢文化傳統(tǒng)本身而言，麥金泰爾的主張更難成立。歷史地看，儒釋道諸家在不同歷史階段或社會(huì)情境中所發(fā)揮或顯示的文化作用的確是各不相同、與時(shí)變化的。但是，它們?cè)诮^大多數(shù)情形下并不是絕對(duì)不相容的。恰恰相反，相容乃至相輔相成更近乎歷史常態(tài)。諸如“陽(yáng)法陰儒”“儒表法里”“三教合一”等理念，以及唐宋之后以禪宗為代表所展示的兼容多元、共享共榮的文化風(fēng)貌和精神氣象，都可以作為佐證。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化這種兼容多元、有機(jī)整合的特征，并不意味著我們可以忽視漢唐以來(lái)儒家文化的主導(dǎo)地位。但即便如此，對(duì)儒家文化的特色，也只有將其置于整個(gè)傳統(tǒng)文化體系之中，才能獲得充分而全面的理解。
解答第三個(gè)文化問題的關(guān)鍵在于：應(yīng)如何理解傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系?一種較為流行的看法是，二者之間的關(guān)系是斷裂式的，因而是一種替代性關(guān)系。換句話說，現(xiàn)代社會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性、革命性變革，其結(jié)果必然是前者對(duì)后者的替代，即現(xiàn)代新文化對(duì)傳統(tǒng)舊文化的替代。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，盡管傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)是兩種不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)，但就人類社會(huì)文明的歷史演進(jìn)而論，二者之間具有無(wú)法割裂的內(nèi)在連續(xù)性，所不同者只在于文明發(fā)展的方式、形態(tài)和水平，因之在文化上也是無(wú)法割斷的。毋寧說，二者之間存在一種變革或轉(zhuǎn)換式的連續(xù)。
歷史辯證法告訴我們，更為合理的解答應(yīng)是上述兩種觀點(diǎn)的合題：一方面，無(wú)論對(duì)于文明還是對(duì)于文化來(lái)說，在傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)之間的確存在一種革命性的變革，因而會(huì)呈現(xiàn)根本不同的形態(tài)。然而，這一革命性變革并不意味著傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)是截然兩分的，更不意味著人類文明演進(jìn)和文化發(fā)展的斷裂。相反，它們之間是相互關(guān)聯(lián)的。這種關(guān)聯(lián)不獨(dú)表現(xiàn)為文明變革中的保存，更體現(xiàn)為文化傳統(tǒng)、樣式、基本價(jià)值觀念和精神特質(zhì)的傳承與弘揚(yáng)。
從對(duì)上述三個(gè)問題的解答中，可以得出這樣的結(jié)論：中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)以儒學(xué)為主導(dǎo)、儒釋道三位一體的悠久而宏大、多樣而融貫、古老而常新的文化體系。這一文化體系是一個(gè)孕育著豐富多樣性的文化母體，具有巨大的文化包容性、親和性與融合力。這也可以解釋，為何中華傳統(tǒng)文化能夠歷經(jīng)五千年風(fēng)霜雪雨而薪火不滅、面對(duì)無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn)沖擊而不失自我和自信。對(duì)這樣一個(gè)兼容整合多樣性的文化系統(tǒng)的合理傳承，也應(yīng)堅(jiān)持兼容整合多樣性的立場(chǎng)和方法。
(節(jié)選自萬(wàn)俊人《拓寬歷史和文化的視界》2016.4《新華文摘》)
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.早期巫楚文化、吳越文化與中原文化的相互滲透和逐漸融合，晚清文化中滿漢文化的融合，都可說明各種文化傳統(tǒng)或道德譜系之間是可以相融的。
B.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是對(duì)其中某種或某幾種文化元素的傳承，而是對(duì)這一多元整合型文化系統(tǒng)的綜合傳承，因?yàn)橹腥A文化是一個(gè)兼容多元、不斷融合的文化系統(tǒng)。
C.在特殊的歷史情況下，儒釋道諸家在不同歷史階段或社會(huì)情境中所發(fā)揮或顯示的文化作用是各不相同、與時(shí)變化的。但在常態(tài)下，它們是相容乃至相輔相成的，而并不是絕對(duì)不相容的。
D.“陽(yáng)法陰儒”“儒表法里”“三教合一”等理念，以及唐宋之后以禪宗為代表所展示的兼容多元、共享共榮的文化風(fēng)貌和精神氣象，都可以證明美國(guó)當(dāng)代倫理學(xué)家麥金泰爾的主張是難以成立的。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.強(qiáng)調(diào)中華文化兼容多元、有機(jī)整合的特征，與重視漢唐以來(lái)儒家文化的主導(dǎo)地位，二者并不矛盾。
B.只要將儒家文化置于整個(gè)傳統(tǒng)文化體系之中，就能獲得對(duì)儒家文化特色充分而全面的理解。
C.中華文化是一個(gè)以儒學(xué)為主導(dǎo)、儒釋道三位一體的悠久而宏大、多樣而融貫、古老而常新的文化體系。
D.中華文化體系的豐富多樣性、包容性、親和性與融合力，正是中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年風(fēng)霜雪雨而薪火不滅、面對(duì)無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn)沖擊而不失自我與自信的原因。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.解答“在現(xiàn)代文明和文化語(yǔ)境中，如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”這一問題，關(guān)鍵在于正確理解傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
B.傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)之間的關(guān)系不是斷裂式的，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)也不是結(jié)構(gòu)性、革命性變革，現(xiàn)代新文化對(duì)傳統(tǒng)舊文化也不是一種文化對(duì)另一種文化的替代。
C.傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)表現(xiàn)為：文明變革中的保存，文化傳統(tǒng)、樣式、基本價(jià)值觀念和精神特質(zhì)的傳承與弘揚(yáng)。
D.中華傳統(tǒng)文化體系是一個(gè)豐富多樣性的文化母體，我們應(yīng)堅(jiān)持兼容整合多樣性的立場(chǎng)和方法，合理傳承這一兼容整合多樣性的中華文化系統(tǒng)。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
【一】閱讀下面的文言文，完成4～7題。
劉忠，字司直，陳留人。成化十四年進(jìn)士。改庶吉士，授編修。弘治四年，《憲宗實(shí)錄》成，遷侍講，直經(jīng)筵，尋兼侍?hào)|宮講讀。又九年進(jìn)侍讀學(xué)士。
武宗即位，以宮寮擢學(xué)士，掌翰林院，仍直經(jīng)筵。正德二年，劉瑾用事，日導(dǎo)帝游戲，亂祖宗舊章。忠上言戒逸游、崇正學(xué)數(shù)事。已，因進(jìn)講與楊廷和傅經(jīng)義，規(guī)帝闕失，而指斥近幸尤切。帝謂瑾曰：“經(jīng)筵，講書耳，浮詞何為?”瑾素惡兩人，因諷吏部尚書許進(jìn)出之南京。南京諸部惟右侍郎一人，進(jìn)特請(qǐng)用為禮部左侍郎。命下，外議籍籍，進(jìn)患之，甫兩月，即擢忠本部尚書。其冬，就改吏部。時(shí)留都一御史，素驕橫;一郎中，張彩所昵也，秩滿，皆署下考。疾吏胥詭名寄籍，督諸曹核汰千人。大計(jì)京官所黜多于前又疏請(qǐng)不時(shí)糾劾以示勸懲無(wú)待六年考黜。詔可之。忠在南京正直有風(fēng)采。然是時(shí)，瑾方以嚴(yán)苛折辱士大夫，而忠操繩墨待下，糾劾過峻。時(shí)論遂謂忠附會(huì)瑾意，頗歸怨焉。
五年二月，改吏部尚書兼翰林學(xué)士，專典制詔。兩疏乞休，不報(bào)。瑾誅，以本官兼文淵閣大學(xué)士，入閣預(yù)機(jī)務(wù)。甫數(shù)日，以平寧夏功，加少傅兼太子太傅。故事，閣臣加官無(wú)遽至三孤者。忠無(wú)功驟得，不自安，連疏固辭，不許。瑾雖誅，張永、魏彬輩擅政，大臣復(fù)爭(zhēng)與交歡，忠獨(dú)無(wú)所顧。永嘗遣廖鵬謁忠，忠仆隸遇之，又卻其饋，由是與永輩左。前后乞休疏七八上，皆慰留。明年命典會(huì)試。甫畢，帝以試錄文義多舛，召李東陽(yáng)示之。忠知為中官所掎，乞省墓。詔乘傳還。抵家，再上章乞致仕，報(bào)許。給月廩、歲隸終其身。
世宗即位，屢薦不起。遣行人存問，忠奏謝，因有所獻(xiàn)納，帝褒其忠愛。嘉靖二年卒，年七十二。贈(zèng)太保，謚文肅。
贊曰：劉忠持正不阿，奉身早退。此誠(chéng)明去就之節(jié)，烏能委蛇俯仰以為容悅哉。
(選自《明史·列傳第六十九》，有刪節(jié))
4. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.大計(jì)/京官所黜/多于前/又疏請(qǐng)不時(shí)糾/劾以示勸懲/無(wú)待六年考黜
B.大計(jì)京官/所黜多于前/又疏請(qǐng)不時(shí)糾劾/以示勸懲/無(wú)待六年考黜
C.大計(jì)京官所黜/多于前/又疏請(qǐng)不時(shí)糾劾以示勸懲/無(wú)待六年/考黜
D.大計(jì)京官/所黜多于前/又疏請(qǐng)/不時(shí)糾劾以示/勸懲無(wú)待/六年考黜
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.經(jīng)筵：漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，設(shè)置講官，以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。元、明、清三代沿襲此制，而明代尤為重視。
B.秩滿：秩，既指古代官吏的俸祿，也指古代官員的品級(jí)。秩滿，就是指官吏全額領(lǐng)取俸祿。
C.致仕：即交還官職，也就是古代官員正常退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱指代官員辭職歸家。這一做法源于周代，漢以后形成制度。
D.謚：是古代君主、諸侯、大臣或其他有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)給予的帶有褒貶評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。有官謚、私謚之分，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予，私謚則不出于朝廷。
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.劉忠憂心國(guó)事，直言進(jìn)諫。雖執(zhí)掌翰林院，但經(jīng)常直言規(guī)諫皇帝，這導(dǎo)致皇帝不滿，宦官劉瑾直接將劉忠貶官至南京。
B.劉忠為人正直，堅(jiān)持法度。對(duì)待官吏非常嚴(yán)厲，曾上疏請(qǐng)求對(duì)官員進(jìn)行經(jīng)常性的監(jiān)督彈劾，以示勸勉懲戒。
C.劉忠持正不阿，不慕權(quán)貴。張永、魏彬?qū)?quán)，大臣們爭(zhēng)先巴結(jié)，只有劉忠置之不理。
D.劉忠淡泊名利，不戀官位。主持會(huì)試時(shí)，遭到宦官陷害排擠，于是請(qǐng)求回家祭掃墳?zāi)梗玫交实墼t許。
7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)然是時(shí)，瑾方以嚴(yán)苛折辱士大夫，而忠操繩墨待下，糾劾過峻。(5分)
譯文：
(2)永嘗遣廖鵬謁忠，忠仆隸遇之，又卻其饋，由是與永輩左。(5分)
譯文：
【二】閱讀下面的文言文，完成4～7題。
范應(yīng)鈴，字?jǐn)幺?，豐城人。開禧元年，舉進(jìn)士，調(diào)永新尉?？h當(dāng)龍泉、茶陵溪峒之沖，寇甫平，喜亂者詐為驚擾，應(yīng)鈴廉得主名，捽而治之?？h十三鄉(xiāng)，寇擾者不時(shí)，初奏弛八鄉(xiāng)民租二年，詔下如章。既而復(fù)催以檢核之?dāng)?shù)，應(yīng)鈴力爭(zhēng)，帥聲色俱厲。應(yīng)鈴從容曰：“某非徒為八鄉(xiāng)貧民，乃深為州家耳!民貧迫之急，將以不肖之心應(yīng)之，租不可得而禍未易弭也。”帥色動(dòng)，令免下戶。既出令，復(fù)征之。應(yīng)鈴又力爭(zhēng)之，訖得請(qǐng)，民大感悅。有大姓與轉(zhuǎn)運(yùn)使有連，家僮恣橫厲民，應(yīng)鈴笞而系之獄?？だ敉ト枇?，應(yīng)鈴執(zhí)吏囚之，以狀聞。
調(diào)衡州錄事，改知崇仁縣。始至，明約束，信期會(huì)，正紀(jì)綱，曉諭吏民，使知所趨避。然后罷鄉(xiāng)吏之供需，校版籍之欺敝，不數(shù)月省簿成，即以其簿及苗稅則例上之總領(lǐng)所，自此賦役均矣。夙興，冠裳聽訟，發(fā)擿如神，故事無(wú)不依期結(jié)正，雖負(fù)者亦無(wú)不心服。歲杪，與百姓休息，閣債負(fù)，蠲租稅，釋囚系，恤生瘞死。崇孝勸睦，仁民厚俗之事，悉舉以行，形之榜揭，見者嗟嘆。丁內(nèi)艱，服除，通判蘄州。
時(shí)江右峒寇為亂，吉州八邑，七被殘毀，差知吉州，應(yīng)鈴慨然曰：“此豈臣子辭難時(shí)耶?”即奉父以行。下車，首以練兵足食為先務(wù)，然后去冗吏，核軍籍，汰老弱，以次罷行。贛叛卒朱先賊殺主帥，應(yīng)鈴曰：“此非小變也。”密遣諜以厚賞捕之。部使者劾其輕發(fā)，鐫一官。閑居六年，養(yǎng)親讀書，泊如也。起廣西提點(diǎn)刑獄力辭逾年乃拜命既至多所平反丁錢蠹民力奏免之。
授直寶謨閣，湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼安撫司。峒獠蔣、何三族聚千余人，執(zhí)縣令，殺王官，帥憲招捕，逾年不至，應(yīng)鈴曰：“招之適以長(zhǎng)寇，亟捕之可也。”即調(diào)飛虎等軍會(huì)隅總討之，應(yīng)鈴親臨誓師，號(hào)令明壯，士卒鼓勇以前，禽蔣時(shí)選父子及兇渠五人誅之，脅從者使之安業(yè)，未一月全師而歸。授直煥章閣，上疏謝事，不允;擢大理少卿，再請(qǐng)又不允。一旦籍府庫(kù)，核簿書，處決官事已，遂及家務(wù)，纖悉不遺。僚屬勸以清心省事，曰："生死，數(shù)也，平生學(xué)力，正在今日。"帥別之杰問疾，應(yīng)鈴整冠肅入，言論如平常，之杰退，悠然而逝。
應(yīng)鈴開明磊落，守正不阿，別白是非，見義必為，不以得失利害動(dòng)其心。書饋不交上官，薦舉不徇權(quán)門，當(dāng)官而行，無(wú)敢撓以非義。所至無(wú)留訟，無(wú)滯獄。
論曰：范應(yīng)鈴赫然政事如神明。
(選自《宋史·列傳第一百六十九》，有刪節(jié))
4. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.起廣西提點(diǎn)刑獄/力辭/逾年乃拜命/既至/多所平反/丁錢蠹民/力奏免之
B.起廣西提點(diǎn)刑獄/力辭逾年/乃拜命/既至/多所平反/丁錢蠹民/力奏免之
C.起廣西提點(diǎn)刑獄/力辭/逾年乃拜命/既至多所/平反/丁錢蠹民/力奏免之
D.起廣西提點(diǎn)刑獄/力辭逾年/乃拜命/既至多所/平反/丁錢蠹民/力奏免之
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱，是古代科舉考試的最高功名。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元，第二名稱探花，第三名稱榜眼。
B.丁艱，又稱丁憂，原指遇到父母喪事，后多專指官員居喪。子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱;子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱丁外艱。
C.下車，文中指官吏到任。如《后漢書·張衡傳》：“衡下車，治威嚴(yán)。”成語(yǔ)“下車伊始”指官吏剛到任所。
D.提點(diǎn)刑獄，指提點(diǎn)刑獄公事(簡(jiǎn)稱提刑官)，是提點(diǎn)刑獄司(簡(jiǎn)稱提刑司)的長(zhǎng)官，是中國(guó)宋代特有的一種官職名稱，主要掌管刑獄之事，相當(dāng)于現(xiàn)在的法官兼檢察官。
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.范應(yīng)鈴愛民如子，不畏強(qiáng)權(quán)。調(diào)任永新縣尉，他極力上奏緩征八鄉(xiāng)百姓的田賦，得到同意，百姓很感動(dòng)高興;有大戶與轉(zhuǎn)運(yùn)使有交情，家僮欺壓百姓，范應(yīng)鈴將他鞭打后關(guān)進(jìn)牢里;州郡小吏當(dāng)庭羞辱縣令，范應(yīng)鈴抓住他關(guān)了起來(lái)。
B.范應(yīng)鈴治政嚴(yán)明，斷案如神。任崇仁縣知縣，剛到任，訂立規(guī)矩，整頓紀(jì)律，讓官民知道進(jìn)退;聽理訴訟，判決如神，原來(lái)的案件全都按期結(jié)案， 即使敗訴的人也沒有不心服的。
C.范應(yīng)鈴見義必為，淡泊名利。峒寇作亂，范應(yīng)鈴慷慨激昂，侍候著父親一起動(dòng)身到任。贛叛兵朱先殺害主帥，范應(yīng)鈴暗中用重金派間諜抓到了他，監(jiān)司彈劾他輕舉妄動(dòng)，他因此被罷免官職。
D.范應(yīng)鈴盡力平叛，恪盡職守。峒獠蔣、何三族叛亂，范應(yīng)鈴親自出兵，活捉蔣時(shí)選父子和元兇五人殺掉。檢查官庫(kù)，核對(duì)簿籍，處理公事完畢，就著手家中事務(wù)，都不遺漏。部下勸說他寬心省事，他說：“一輩子所學(xué)所用，就在今天。”
7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)歲杪，與百姓休息，閣債負(fù)，蠲租稅，釋囚系，恤生瘞死。
譯文：
(2)書饋不交上官，薦舉不徇權(quán)門，當(dāng)官而行，無(wú)敢撓以非義。
譯文：
(二)古代詩(shī)歌鑒閱讀(11分)
【一】閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成8～9題。
春 怨 唐·劉方平
紗窗日落漸黃昏，金屋①無(wú)人見淚痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
贈(zèng)內(nèi)人② 唐·張 祜
禁門③宮樹月痕過，媚眼唯看宿鷺窠。
斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
【注】①金屋：指漢武帝幼小時(shí)欲以金屋藏阿嬌，這里指妃嬪所住的宮室。②內(nèi)人：大內(nèi)(皇宮)中人，指宮女。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。③禁門：宮門。
8. 第一首詩(shī)采用了重疊渲染、反復(fù)勾勒的手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。(5分)
答：
9. 請(qǐng)從人物塑造的角度簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)的異同。(6分)
答：
【二】閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成8～9題。
郡圃春晚 北宋·韓琦①
溶溶春水滿方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。
盡日楊花飛又歇，有時(shí)林鳥見還藏。
沉疴不為閑來(lái)減，流景知從靜處長(zhǎng)。
欲戰(zhàn)萬(wàn)愁無(wú)酒力，可堪三月去堂堂②。
【注】①韓琦一生以天下為己任，這是詩(shī)人晚年閑置相州時(shí)的作品。②堂堂：公然地。毫無(wú)顧及地。
8. 前兩聯(lián)描寫出了怎樣的畫面?有何用意?(6分)
答：
9. 結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人“萬(wàn)愁”的內(nèi)涵。(5分)
答：
(三)名篇名句默寫
(1)我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。《論語(yǔ)》中的“ ， ”講的就是這個(gè)道理。
(2)我們要把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興放在個(gè)人幸福的前面，秉持《岳陽(yáng)樓記》中“ ，
”的人生理想，始終自覺使個(gè)人成功的果實(shí)結(jié)在愛國(guó)主義這棵常青樹上。
(3)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩(shī)人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩(shī)句是： ， 。
(4)莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是： ， 。
(5)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“ ，
。”
(6)在《赤壁賦》中， “ ， ”兩句運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法突出了蕭聲哀怨凄涼的效果。
(7)《永遇樂∙金口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是 ，
。
(8)《琵琶行》中“ ， ”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。
(9)杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是： ， 。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
【一】11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
鱖 魚
魏柏林
對(duì)你來(lái)說，這個(gè)夜晚注定難以成眠。明天就是請(qǐng)客的日子，計(jì)劃中的宴席還有一道主菜未能備齊，確切地說，還差六條鱖魚。
鱖魚諧音“桂遇”，含有蟾宮折桂的意思。露水湖也因此有了一個(gè)習(xí)俗：只要孩子考上大學(xué)，請(qǐng)客設(shè)宴便少不了鱖魚這道菜。這個(gè)秋天，你兒子不僅考上了頭榜，還拿了考區(qū)狀元。兒子爭(zhēng)得了臉面，做父親的哪能不請(qǐng)客呢?請(qǐng)客又哪能不用鱖魚?
只是，露水湖的鱖魚越來(lái)越難打了。這些天，你同老伙計(jì)——那只木質(zhì)發(fā)黑的月牙劃盆，幾乎日夜泡在湖里下網(wǎng)捕撈，雖然也小有斬獲，可離目標(biāo)還是差了一半。你真的有些著急了。拿錢去買吧，村主任家就有賣，他是網(wǎng)箱養(yǎng)殖能手，全村就他會(huì)養(yǎng)鱖魚。村主任說過，等技術(shù)成熟后教大家都養(yǎng)，但這至少要等到明年?？涩F(xiàn)如今你是火燒眉毛，眼前告急，別說一年，一天也等不了。但是，一條鮮活標(biāo)子鱖至少要花五十來(lái)塊，六條就得三四百。這些年，你獨(dú)自供兒子讀書，手頭本就拮據(jù)，別說沒這個(gè)錢，就算有這錢你也不能去買。你是誰(shuí)啊?露水湖一等一的捕魚高手，拿錢買魚，豈不讓人恥笑?
今夜，就剩今夜了。老實(shí)說，你心里一點(diǎn)底也沒有。對(duì)捕魚者來(lái)說，夜幕下的露水湖并沒有那么黑暗，雖然這還是個(gè)沒有星月的晚上，你照樣能腳踩月牙劃盆，逐浪湖面，將漁網(wǎng)一一下到有效的水域。
以往下完漁網(wǎng)，你會(huì)在岸邊拴了劃盆，倚靠在盆里，或以手枕頭，聆聽水面魚兒游動(dòng)、林岸蟲鳴;或遙望蒼穹，依著星月移行的方位，估算著晝夜更替的大致時(shí)光;再不就想兒子，想他成年后的身高長(zhǎng)相，想他畢業(yè)后的工作;或抽完三五支劣質(zhì)香煙，窩在劃盆里愜意地瞇一會(huì)兒……可今夜，你沒有在岸邊拴劃盆，而是依然蕩著劃盆，游曳在寂寥如夢(mèng)的湖面……
不知不覺，你已接近村主任家的網(wǎng)箱。這兒囤養(yǎng)著清一色的鱖魚。你知道，村主任在湖邊設(shè)了哨棚，也常來(lái)哨棚過夜，但有時(shí)也難免上演 “空城計(jì)”。
此刻，你望著黝黑靜謐的哨棚，不由耳熱心跳起來(lái)，兀自疑問：又是空城計(jì)嗎?這種疑問，與其說是猜測(cè)，不如說是希望。而更可笑的是，你卻還在心里暗暗祈禱：村主任，你可別給我機(jī)會(huì)啊!
誰(shuí)能想到，你的祈禱竟有了神奇的呼應(yīng)，哨棚里及時(shí)地響起了手機(jī)彩鈴聲，當(dāng)然是村主任的。你先是嚇了一跳，繼而撫了撫胸口，又輕噓了一口氣，說不清是慶幸還是失望。
村主任接聽了電話。從他的話中，你知道了大致內(nèi)容：是鎮(zhèn)長(zhǎng)要村主任連夜去鎮(zhèn)里，接待一位露水湖的開發(fā)商。村主任臨走時(shí)，打著手電，從網(wǎng)箱里撈了好幾條活蹦亂跳的鱖魚，然后才匆匆離去。嗅著那鮮腥的鱖魚味兒，你羨慕得直咽口水：多么可愛的家伙，是拿去討好開發(fā)商的吧?
村主任走了，哨棚空了，正所謂天賜良機(jī)!可你卻坐在劃盆里發(fā)呆，這太巧合了，巧合得難以置信。你猛掐自己的大腿，當(dāng)確認(rèn)不是夢(mèng)境后，你又抱怨起村主任，看似聰明能干，其實(shí)是個(gè)沒心沒肺的家伙，玩什么空城計(jì)，這不是給人可乘之機(jī)嗎……你說村主任給啥機(jī)會(huì)不行，為啥偏偏給你做賊的機(jī)會(huì)?你又說這哪是機(jī)會(huì)，分明是陷阱，陷你于不仁不義!你甚至抱怨村主任為什么不養(yǎng)條狗，如果有條狗守在這里，你也會(huì)打消這種念頭……你就這樣嘮嘮叨叨，像個(gè)怨婦似的，一肚子不情愿地開始了偷盜。
也許太有安全感了，你進(jìn)行得從容不迫、有條不紊。先將劃盆緩緩貼近網(wǎng)箱，然后輕輕摁亮手電，細(xì)心選擇大小合適的捕撈對(duì)相。
就在這個(gè)過程中，你意外地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)箱里的玄機(jī)：這些網(wǎng)箱一頭養(yǎng)著鱖魚，一頭養(yǎng)著比鱖魚小得多的小雜魚，它們中間，相隔著一道網(wǎng)片，這道網(wǎng)片的網(wǎng)眼比小雜魚大，比鱖魚小。小雜魚可以任意去鱖魚的區(qū)間，鱖魚卻無(wú)法進(jìn)入小雜魚的領(lǐng)地。正是這樣，你看到了非常刺激的一幕：幾只小雜魚剛剛穿越那道間隔的網(wǎng)片，就被守候在側(cè)的鱖魚一口一只鯨吞。接著，又有幾條小雜魚開始“出格”冒險(xiǎn)……你看著這些小魚，先是唏唏噓噓可憐它們，隨后竟惱怒起來(lái)，罵這些小東西愚昧無(wú)知，是一群十足的笨蛋。明知道出格就會(huì)死，為啥還要鋌而走險(xiǎn)呢?你說你打了一輩子魚，還從沒見過這么傻的魚……
你罵得正起勁，突然聽見有人在叫你。你醒了，揉了一下眼睛，發(fā)現(xiàn)自己啥也沒干，只是下完漁網(wǎng)后窩在劃盆里打了個(gè)盹。
叫醒你的人是兒子，他特地跑來(lái)告訴你：家里請(qǐng)客的鱖魚齊了，是村主任剛剛送過去的，整整六條標(biāo)子鱖!
那一刻，你怔怔地站在劃盆里，似信非信，眼里卻儲(chǔ)滿了淚水……
(有刪節(jié))
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.文章開頭寫“你”為宴席缺少鱖魚著急，為后文寫“你”緩緩貼近網(wǎng)箱并細(xì)心選擇偷盜對(duì)象埋下了伏筆。“你”對(duì)鱖魚的渴望徹底戰(zhàn)勝內(nèi)心的矛盾，這突顯了“你”的不仁不義。
B.文章寫村主任是網(wǎng)箱養(yǎng)殖能手，寫他承諾技術(shù)成熟后教大家養(yǎng)，寫他連夜去鎮(zhèn)里接待開發(fā)商，寫他急人之所難。雖然村主任在文中著墨不是太多，但形象卻較鮮明。
C.文章寫“你”接近村主任家的網(wǎng)箱時(shí)，哨棚里突然響起了手機(jī)彩鈴聲，這在文章中有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，正是鎮(zhèn)長(zhǎng)的電話才使村主任離開哨棚，“你”才有機(jī)會(huì)貼近網(wǎng)箱。
D.全文構(gòu)思巧妙新穎。全篇運(yùn)用第二人稱營(yíng)造出一種更真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者體會(huì)著主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界;又用夢(mèng)境讓讀者在心有余悸的欣慰之后產(chǎn)生一種思考：人要怎樣活?
E.文章最后寫“你”“眼里卻儲(chǔ)滿了淚水”，表達(dá)了“你”心中復(fù)雜的情感，有對(duì)村主任的感
激，有對(duì)明天的宴席不再缺少主菜的欣喜，也有對(duì)自己偷盜行為的愧疚和自責(zé)。
(2)小說中“你”這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析(6分)
答：
(3)寫村主任家網(wǎng)箱里的玄機(jī)有什么作用?結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?6分)
答：
(4)小說為什么以“鱖魚”為題，請(qǐng)結(jié)合全文探究。
答：
【二】11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
柏拉圖的夢(mèng)
原著：伏爾泰 翻譯：劍鋒
柏拉圖，如同他那個(gè)時(shí)代的許多偉大的人，是個(gè)夢(mèng)想家。柏拉圖的“理想國(guó)”是他的最緊要的夢(mèng)幻的體現(xiàn)。夢(mèng)幻，在柏拉圖的時(shí)代，還有極好的名譽(yù)。
今天，我要講的就是柏拉圖的一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)可不是一點(diǎn)趣味也沒有的那種。在柏拉圖的這個(gè)夢(mèng)里，偉大的地米古斯，那位流芳萬(wàn)世的幾何家，那位在太空制造了無(wú)數(shù)圓球并在每顆球上放了許許多人的人，要看看妖怪們到底從他那學(xué)了多少東西。于是，地米古斯給了每一位妖怪一些物質(zhì)去發(fā)揮他們的想象，要是沒人介意，打個(gè)比方吧，那就像菲底阿思和宙苛西斯教他們的門徒那樣：給個(gè)像，讓他們照著畫。
魔王領(lǐng)了他那塊物質(zhì)，就是我們現(xiàn)在稱為地球的。一陣忙碌之后，魔王把地球弄成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。魔王高興極了，他覺著這是一件可以被稱為杰作的上上品。魔王覺著他已成功地讓妒忌之神都閉上了她的嘴，他盤算著該如何欣賞即刻可至的其他妖怪的頌詞。使魔王大惑不解的是：兄弟們送給他的只是一陣不屑的噓聲。
兄弟中那個(gè)最好挖苦人的家伙還湊上前來(lái)說了這樣的話：“可不是嗎，你倒真地干了件了不起的事呢!你把你那世界分成了兩部分;又為了阻斷兩邊的來(lái)往，還那么小心地弄了那么些水在兩個(gè)半球之間。要是有誰(shuí)膽敢靠近你做的那兩個(gè)極地，誰(shuí)就得給凍僵;誰(shuí)膽敢靠近赤道，誰(shuí)就得給烤焦了。你又是那樣深謀遠(yuǎn)慮，造了那么大片的沙漠，任何試圖穿越它的不是得給餓斃就是得給渴死。我倒是沒從你造的那些牛、羊、公雞、母雞身上找出什么毛病來(lái);可我覺著沒法理解你為什么要弄出那么些毒蛇和蜘蛛。你那些洋蔥、洋薊是好東西，可你干嘛又弄那么老些毒草種得到處都是?除非你想著去毒一毒那些你造的人們。而且，我沒數(shù)錯(cuò)的話，你大約造了三十幾種猴子，還有更多種類的狗，可你只造了四種或是五種人。你又給了這后一種動(dòng)物一種本能，就是你喚它作推理的;可實(shí)際上，那個(gè)什么推理不過是一種可笑的玩意兒，離那個(gè)你喚它作愚蠢的不會(huì)遠(yuǎn)于一寸。除了上邊提到的，你還一點(diǎn)也不尊重你造的那些兩條腿的朋友們，你只給了他們少得可憐的一點(diǎn)自衛(wèi);你把他們丟在那樣一種混沌之中，只給他們那么星點(diǎn)補(bǔ)償;你又給了他們那么多情感、那樣少的用來(lái)抵御感情的智慧與謹(jǐn)慎。你一準(zhǔn)早就沒想要這個(gè)球面上在任何時(shí)間有許多的人可以生存;你又弄了那些花去日復(fù)一日地折磨他們，整得他們的數(shù)目每隔幾年就要少去十分之一，還給那余下的十分之九以疾病;你還嫌這些還不夠，又讓那幸存的人們不是對(duì)簿公堂就是自相殘殺。
“為了你這所謂的杰作，人們還要對(duì)你終生頂禮膜拜。”
聽到這，魔王的臉紅了。魔王覺察出這里面倒也是涉及了不但有實(shí)在的而且有精神上的邪惡;可他還是堅(jiān)稱：他那杰作里邊，基本上講，是善多于惡的。
“聽著，好心腸的伙計(jì)，沒有比到處去挑毛病更容易的了，”魔王說，“你不想想，造一種動(dòng)物，給了他們推理的本能不算，還搭上自由意志，又要想法不使他們?yōu)E用他們那自由，容易嗎?也不想想，養(yǎng)出一萬(wàn)種植物，出點(diǎn)有毒的算什么?你以為，那么多的水、沙子、土，你就能造出個(gè)又沒海又沒沙漠的球來(lái)?
“看看你自己吧，我的專出冷言冷語(yǔ)的朋友，你不是剛造完那個(gè)木星嗎，也讓咱來(lái)看看你做的那條大帶子、那長(zhǎng)夜、那四顆月亮。看看，你造的那個(gè)世界，是不是上面的居民既不生病也不愚蠢。”
有跑得快的妖怪立刻去了趟木星，回來(lái)和哥幾個(gè)說了說，于是，大伙又一塊去笑那剛剛還在猛挑刺的主兒。哥幾個(gè)里做事最認(rèn)真的那妖怪，這回他造得土星，可即使是他也沒能免受嘲諷。其他造了火星、水星、金星的也都給找出了好些特丟面子的錯(cuò)誤。
后來(lái)，偉大的地米古斯對(duì)那幾個(gè)妖怪說：
“你們幾個(gè)做的那幾個(gè)球各有好的一面和不好的另一面，經(jīng)過熱烈的討論，大伙都有了不同程度的更進(jìn)一步的理解。你們幾個(gè)離完美還有好些距離。這樣吧，你們的作品就留在這一億年好了。再過一億年，你們都會(huì)知道更多，做起事來(lái)就會(huì)好許多了的。不要對(duì)你們自己要求過高，要知道，這個(gè)宇宙里，只有我才能制造完美與永恒。”
這就是柏拉圖傳給他的門徒的教條。柏拉圖剛完成他的高談闊論，有位門徒高叫道，“您醒了嗎?”
(選自《世界經(jīng)典名篇》，有刪改)
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①柏拉圖：古希臘時(shí)期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。他一生著述頗豐，其思想主要集中在《理想國(guó)》和《法律篇》中。柏拉圖的《理想國(guó)》向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面，他的理想國(guó)要求每一個(gè)人在社會(huì)上都有其特殊功能，以滿足社會(huì)的整體需要，女人和男人有著同樣的權(quán)利，每一個(gè)人應(yīng)該去做自己分內(nèi)的事而不應(yīng)該打擾到別人。
?、诜鼱柼?，十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家。主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.“給個(gè)像，讓他們照著畫。”但每個(gè)妖怪都沒有辦法做出完美的星球來(lái)，是因?yàn)榧词故钦罩嫵鰜?lái)的像，也會(huì)是失真或虛幻的。
B.魔王被妖怪們譏諷后，急于為自己辯解，這說明他是一個(gè)剛愎自用、好大喜功、不能改正自己錯(cuò)誤的人。
C.盡管地球并不完美，但魔王還是說“在這個(gè)宇宙里，只有我才能制造完美與永恒”，充分表達(dá)了他必勝的信念。
D.小說最后門徒對(duì)柏拉圖高叫“您醒了嗎?”既呼應(yīng)了題目，又暗示柏拉圖的夢(mèng)在當(dāng)時(shí)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
E.小說主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，生動(dòng)刻畫了地米古斯、魔王、妖怪等形象，同時(shí)具體展示了柏拉圖的理想國(guó)形象。
(2)簡(jiǎn)要概括“柏拉圖之夢(mèng)”的具體內(nèi)容，伏爾泰對(duì)此持什么態(tài)度，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(3)你認(rèn)為小說的主要人物是哪一個(gè)?請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。(6分)
答：
(4)小說是一種虛構(gòu)，但對(duì)讀者來(lái)說更是一種真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合本文和個(gè)人閱讀體驗(yàn)，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。(8分)
答：
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
【一】12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
曹文軒：用詩(shī)意筆調(diào)描述生命瞬間
北京時(shí)間2016年4月4日，在第53屆意大利博洛尼亞國(guó)際童書展上，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家首獲該項(xiàng)大獎(jiǎng)。
國(guó)際安徒生獎(jiǎng)是世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，有“小諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”之譽(yù)。其評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)是：重視人文關(guān)懷，重視給孩子講述什么是幸福，什么是富有，什么是戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓。
評(píng)委會(huì)主席贊其作品：筆觸詩(shī)意如水，呈現(xiàn)真實(shí)哀傷。
曹文軒曾于2004年獲得提名，今年終于折桂，在揭曉現(xiàn)場(chǎng)，全場(chǎng)一片歡呼，曹文軒在隨后接受采訪時(shí)，他說：“之所以會(huì)評(píng)上我，可能是我的作品和他們的不一樣。”國(guó)際安徒生獎(jiǎng)評(píng)分會(huì)主席帕奇•亞當(dāng)娜稱，曹文軒“用詩(shī)意如水的筆觸，描寫原生生活中一些真實(shí)而哀傷的瞬間”;頒獎(jiǎng)詞說，“曹文軒的作品讀起來(lái)很美，書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛。”
談背景：我的背景是中國(guó)，寓意全人類。
曹文軒曾在接受采訪時(shí)說，“對(duì)于我而言，我的背景就是中國(guó)。這個(gè)經(jīng)受了無(wú)數(shù)苦難與災(zāi)難的國(guó)家，為她的子民源源不斷地提供了極其獨(dú)特的創(chuàng)作資源。我的作品是獨(dú)特的，只能發(fā)生在中國(guó)，但它涉及的主題寓意全人類。這應(yīng)該是我獲獎(jiǎng)的最重要原因。”
曹文軒剖析自己的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說，“一個(gè)作品能否走向世界，還有一個(gè)非常重要的考量指標(biāo)，就是是否經(jīng)得起翻譯。我既使用了本民族語(yǔ)言，也找尋到文字下面所蘊(yùn)含的全人類共通的語(yǔ)言，所以我認(rèn)為當(dāng)我的作品翻譯成其他語(yǔ)言文字時(shí)，最主要的東西不會(huì)有什么損失。”
談突破：最看重《大王書》，骨子里傾向浪漫。
曹文軒最看重的作品是《大王書》，他說，“《大王書》和《草房子》《青銅葵花》相比，真的很不一樣。前者荒漠大川，天上地下，場(chǎng)面宏大，情節(jié)跌宕，是一種浪漫性的敘述;而后兩者，則是煙村茅屋、小橋流水、細(xì)樹矮籬，有點(diǎn)溫婉。但從追求美感、傾向悲憫、著重人物、喜歡風(fēng)景、留心細(xì)節(jié)等方面相比，我還是覺得它們都是我的文字，是在同一美學(xué)平臺(tái)上的把戲。事實(shí)上，我在寫任何一部作品時(shí)，都有頑強(qiáng)的突破和革新的欲望。我看重《大王書》，是因?yàn)樗俏疫@些年花心思最多的作品，還因?yàn)槲铱吹?，有些人在還沒有細(xì)看它時(shí)，只想著《草房子》《青銅葵花》等，認(rèn)為我可能不善于干這樣的活。其實(shí)，我在骨子里，是一個(gè)更傾向于浪漫和幻想的人，這一點(diǎn)，只有我自己知道。”
談兒童文學(xué)：沒有憂傷的生命不完整。
曹文軒說，“現(xiàn)在兒童文學(xué)是一種沒有人的溫度的兒童創(chuàng)作，無(wú)關(guān)乎感情，無(wú)關(guān)乎人心理，只滿足人的情緒，我強(qiáng)調(diào)一下不是滿足人情感，而僅僅是滿足人的情緒，快樂、熱鬧、搞笑。有次我給一個(gè)小讀者寫寄語(yǔ)，孩子的媽媽直接說，曹老師，您就寫讓孩子在快樂中健康地成長(zhǎng)的書。聽到這話我非常悲哀，讓孩子在快樂中健康地成長(zhǎng)，這話站得住嗎?兒童文學(xué)不僅僅是給孩子帶來(lái)快樂的文學(xué)，也是給孩子帶來(lái)快感的文學(xué)，這里的快感包括喜劇快感和悲劇快感。一部世界兒童文學(xué)史上80%都是悲劇性的，安徒生童話中主體是悲劇的，例如《海的女兒》《賣火柴的小女孩》?？墒且晃犊鞓匪愕蒙辖】档爻砷L(zhǎng)嗎?我的標(biāo)準(zhǔn)就是：如果你是一個(gè)孩子?jì)寢專阍敢獍堰@部作品給你的孩子看，那這部作品就沒問題。”
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【材料一】 《草房子》以曹文軒自己的童年生活為素材，寫了一個(gè)名叫桑桑的男孩在還未長(zhǎng)大卻向往長(zhǎng)大的少男少女之間的純真故事?！肚嚆~葵花》寫城市女孩葵花在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，與農(nóng)村男孩啞巴青銅相濡以沫、艱辛卻又是快樂生活著，等到葵花將回城時(shí)，青銅竟然喊出——“葵花”，震撼了所有人的心靈。
【材料二】 《大王書》是曹文軒歷時(shí)10多年精心構(gòu)思而成的系列小說，幻想與文學(xué)融為一體，目前已出版四部，分別是《黃琉璃》《紅紗燈》《紫河車》《白紙坊》。曹文軒透露，全系列有9部，將陸續(xù)出版。“大王書”是指一本書中之書，是書中小主人公牧羊少年“茫”遇見的一本神奇的書，圍繞這本書與少年“茫”展開了一系列充滿幻想的有趣故事。
【材料三】 在進(jìn)入2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)作家短名單后，曹文軒在錄制的視頻中再次強(qiáng)調(diào)了“苦難書寫”，他把這種創(chuàng)作內(nèi)核稱為“悲憫精神”，他認(rèn)為，悲憫精神是人類一個(gè)古老而永恒的命題，是文學(xué)最基本的屬性之一。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.曹文軒獲得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，他獲獎(jiǎng)的主要原因在于他的作品獨(dú)特，他用詩(shī)意筆調(diào)描述生命瞬間，書寫關(guān)于悲傷和痛苦的童年生活，且涉及的主題寓意全人類。
B.“我認(rèn)為當(dāng)我的作品翻譯成其他語(yǔ)言文字時(shí)，最主要的東西不會(huì)有什么損失”，最主要的原因是說他的作品故事是發(fā)生在中國(guó)，但它涉及的主題寓意全人類。
C.曹文軒在骨子里，是一個(gè)更傾向于浪漫和幻想的人，這一點(diǎn)，只有他自己知道。因?yàn)橛行┤嗽谶€沒有細(xì)看《大王書》時(shí)，認(rèn)為他可能不善于干這樣的活。
D.曹文軒認(rèn)為兒童文學(xué)不僅要給孩子帶來(lái)快樂，也要給孩子帶來(lái)包括喜劇快感和悲劇快感的快感，因?yàn)橐晃犊鞓凡荒芩愕蒙辖】党砷L(zhǎng)，因?yàn)闆]有憂傷的生命不完整。
E.《大王書》全系列有9部，目前已出版四部，分別是《黃琉璃》《紅紗燈》《紫河車》《白紙坊》，我們可以推測(cè)他的9部作品命名可能會(huì)與黑白等九色有關(guān)。
(2)曹文軒的兒童文學(xué)觀是怎樣的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
答：
(3)評(píng)委會(huì)主席贊曹文軒作品“筆觸詩(shī)意如水呈現(xiàn)真實(shí)哀傷”，請(qǐng)結(jié)合《大王書》《青銅葵花》具體分析。(6分)
答：
(4)曹文軒說：讓孩子在快樂中健康地成長(zhǎng)，這話站得住嗎?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)說明理由。(8分)
答：
【二】12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
閱讀是一個(gè)民族持久的功課
——國(guó)家新聞出版廣電總局原副局長(zhǎng)鄔書林訪談錄
記者：“全民閱讀”今天已經(jīng)成為一股熱潮。從2006年中宣部等八部委提出開展全民閱讀活動(dòng)至今已近10年。今天回過頭來(lái)看，您認(rèn)為我們做得怎么樣?
鄔書林：我認(rèn)為現(xiàn)在態(tài)勢(shì)很好，中央重視、社會(huì)認(rèn)同、民眾參與、活動(dòng)健全，經(jīng)過10年努力，全民閱讀有了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在全國(guó)31個(gè)省700多個(gè)市都已開展了形式多樣、民眾廣泛參與的閱讀活動(dòng)。閱讀不僅僅是個(gè)人的事，閱讀已經(jīng)走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、軍營(yíng)、農(nóng)村甚至高墻。江蘇、湖北、深圳、遼寧等地先后完成了全民閱讀的地方立法工作，確定了全民閱讀在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中的法律地位，把全民閱讀上升為法律法規(guī)，我認(rèn)為這是一個(gè)標(biāo)志性的重大進(jìn)展。
對(duì)一個(gè)民族而言，閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)久的文化工作，絕不是一時(shí)的。如何把全民閱讀作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的長(zhǎng)期性的工作持之以恒地開展下去，需要好好總結(jié)前10年的經(jīng)驗(yàn)。
記者：您認(rèn)為有哪些經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)?
鄔書林：把全民閱讀作為中華民族提升整體國(guó)民素質(zhì)的重要工作長(zhǎng)期不懈地抓下去，需要總結(jié)過去10年的經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為，首先要提高認(rèn)識(shí)，要對(duì)閱讀的功能、意義，閱讀的本質(zhì)給予進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。閱讀的本質(zhì)是通過閱讀去借鑒、吸收和掌握前人已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與智慧。現(xiàn)在有很多人認(rèn)為閱讀主要是用來(lái)提升修養(yǎng)，我覺得這不是閱讀行為的本質(zhì)。閱讀的本質(zhì)是要獲取知識(shí)，在獲取知識(shí)的基礎(chǔ)之上有了生產(chǎn)生活科學(xué)研究的能力，同時(shí)再提高自己的精神境界。這兩者并行不悖。
今天我們要很好地用閱讀這個(gè)工具來(lái)提升國(guó)民素質(zhì)，用全人類的圖書把中華民族武裝起來(lái)，為中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)。
記者：對(duì)于全民閱讀重要意義，現(xiàn)在社會(huì)和民眾已有共識(shí)，那么國(guó)家、政府層面還需要做好哪些工作?
鄔書林：我們不是一般地提倡全民閱讀，而是要把全民閱讀持久深入、實(shí)打?qū)嵉赝七M(jìn)下去，這就需要做很多工作。這幾年的兩會(huì)，我都聯(lián)合政協(xié)委員上交“關(guān)于盡快出臺(tái)《全民閱讀促進(jìn)條例》的提案”，以法律法規(guī)的形式將推動(dòng)全民閱讀工作納入法制化軌道。各級(jí)政府及相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大公共圖書館和農(nóng)家書屋等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。另外，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣是一門科學(xué)，0到6歲是閱讀的啟蒙階段，使兒童通過閱讀養(yǎng)成閱讀興趣，從閱讀中找到快樂;6到12歲小學(xué)教育階段是非常重要的環(huán)節(jié)，使孩子基本掌握閱讀的方法;12到18歲是鞏固閱讀習(xí)慣，提升閱讀水平的關(guān)鍵階段。打好這三個(gè)基礎(chǔ)，終身閱讀才有可能，活到老、學(xué)到老才有堅(jiān)實(shí)的閱讀習(xí)慣基礎(chǔ)。專家學(xué)者要為整個(gè)國(guó)家提升閱讀水平做好表率，同時(shí)提供豐富的精神食糧。
記者：在今年的全國(guó)兩會(huì)上，說到中國(guó)人閱讀量不足有些國(guó)家的1/10。從近年調(diào)查情況來(lái)看，國(guó)民閱讀率雖然在上升，但速度比較慢。您如何看待中國(guó)國(guó)民閱讀率低的問題?
鄔書林：對(duì)這個(gè)問題要實(shí)事求是地看。新中國(guó)成立初期，我們國(guó)家的文盲率是80%，改革開放初期我國(guó)文盲率是34%，最近這次人口普查統(tǒng)計(jì)顯示文盲率是4%。解決閱讀問題首先要解決文盲，我國(guó)的文盲問題才剛剛解決，國(guó)民閱讀率不可能有多高。我堅(jiān)信孩子的閱讀率會(huì)越來(lái)越高。其次，現(xiàn)有的閱讀率的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)還要進(jìn)一步完善。要把圖書館的數(shù)據(jù)和其他形式的閱讀數(shù)據(jù)也納入其中。第三，我國(guó)的國(guó)民閱讀率的確亟待提升。
不過，現(xiàn)在信息技術(shù)的進(jìn)步，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為我們閱讀提供了非常好的工具，通過手機(jī)、平板電腦等設(shè)備閱讀的人數(shù)大增。我最近反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)，不要以為通過手機(jī)閱讀就不是閱讀，不要以為通過電子閱讀器閱讀就不好。相反，新技術(shù)極大提升了閱讀效能。根據(jù)美國(guó)所做的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代科學(xué)家的閱讀量比原來(lái)增長(zhǎng)了25%，普通民眾也增加了5%。因?yàn)椴恍枰軋D書館了，買書便宜了，看書更方便了。所以，既要重視傳統(tǒng)閱讀，更要關(guān)注現(xiàn)在信息技術(shù)條件下的閱讀，兩者并行不悖。我相信，隨著閱讀意識(shí)的提高，閱讀設(shè)施的完善，閱讀氛圍的濃厚，我國(guó)國(guó)民閱讀率一定會(huì)趕上先進(jìn)國(guó)家的。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.鄔書林認(rèn)為全民閱讀經(jīng)過10年的努力有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無(wú)論是國(guó)家重視程度，還是全
民參與程度，都有了很大的進(jìn)步。
B.鄔書林在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)主要從對(duì)閱讀本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)上做出了總結(jié)，認(rèn)為閱讀主要是用來(lái)
提升人的修養(yǎng)的。
C.記者由總結(jié)在“兩會(huì)”上說的“中國(guó)人閱讀量不足有些國(guó)家的1/10”切入問題，準(zhǔn)
確恰當(dāng)，并且突出了時(shí)效性和針對(duì)性，容易引起被采訪者的重視。
D.鄔書林認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了人們的閱讀方式，新技術(shù)極大提升了閱讀效能，隨著信
息技術(shù)條件下的閱讀的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)國(guó)民閱讀率一定會(huì)超過先進(jìn)國(guó)家的。
E.記者與被采訪者鄔書林就全民閱讀的情況以及經(jīng)驗(yàn)等問題展開了訪答，對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了
較全面的探討，引人深思。
(2)鄔書林認(rèn)為要提倡全民閱讀，需要做好哪些工作?(6分)
答：
(3)鄔書林對(duì)全民閱讀相關(guān)問題的回答有何特點(diǎn)。請(qǐng)舉例說明。(6分)
答：
(4)鄔書林認(rèn)為中國(guó)國(guó)民閱讀率低的原因是什么?請(qǐng)從個(gè)體角度談?wù)勅绾翁嵘喿x率。(8分)
答：
五、語(yǔ)言表達(dá)題(20分)
【一】13.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
?、俾?lián)合國(guó)星期四在日內(nèi)瓦召開緊急會(huì)議，討論世界糧食危機(jī)。與會(huì)各國(guó)代表指出，假如食品價(jià)格暴漲的問題得不到解決，全球扶貧工作勢(shì)必因此而 。
?、诜彩?的人毫無(wú)例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績(jī)的同時(shí)，他們也造就了自己完美的人格。
③世界近代史上值得我崇拜的政治家有三個(gè)：華盛頓、孫中山先生和戴高樂。這三個(gè)人是真正的政治家，他們真正做到了 ，非常偉大。
A.功成不居 功敗垂成 功成名遂 B.功成名遂 功成不居 功敗垂成
C.功敗垂成 功成名遂 功成不居 D.功敗垂成 功成不居 功成名遂
14.下列各句中，沒有病句的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)新聞出版研究院院長(zhǎng)魏玉山強(qiáng)調(diào)，雖然以閱讀媒介衡量，紙質(zhì)報(bào)紙期刊閱讀時(shí)長(zhǎng)、閱讀量等均有所下滑，但從調(diào)查來(lái)看，去年中國(guó)國(guó)民對(duì)電子報(bào)、電子期刊的閱讀率卻有了不同程度增長(zhǎng)。
B.根據(jù)歐盟與土耳其3月18日達(dá)成的協(xié)議,自3月20日起,所有從土耳其入境希臘的避難者
須在希臘進(jìn)行登記、提交避難申請(qǐng),不滿足避難條件或未履行上述步驟的非法移民將遣返
土耳其。
C.世界上珍貴的東西數(shù)也數(shù)不清，卻沒有一樣比青春更為寶貴。我們?nèi)糁皇菗]霍光陰，只是享受，不去奮斗拼搏，那我們是否真的算擁有青春?答案是肯定的。
D.當(dāng)故鄉(xiāng)以整體的、回憶的方式在心靈存在，我想回來(lái)的欲望就非常強(qiáng)烈，對(duì)它的愛也是完整的，但經(jīng)過幾個(gè)月深入機(jī)理的分析與挖掘，當(dāng)愛與痛不再神秘，所有的一切都成為功利的東西時(shí)，故鄉(xiāng)在我心中已經(jīng)變得面目全非。
15.把下列句子組成一段語(yǔ)意連貫的文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
①審美主義文藝思潮，不僅確立了審美主義文學(xué)觀，還將審美主義從文學(xué)觀上升為世界觀、價(jià)值觀、人生觀。
?、趯徝乐髁x文藝思潮是我國(guó)當(dāng)代文藝思潮中出現(xiàn)較早、滲透面較廣、影響力較大的一種文藝思潮。
?、鄹母镩_放之后，伴隨著當(dāng)代中國(guó)快速的現(xiàn)代化進(jìn)程，具有中國(guó)特色的審美主義文藝思潮萌生并迅速發(fā)展壯大，壓倒了政治化的革命文學(xué)，成為我國(guó)當(dāng)代文藝領(lǐng)域中的主流。
?、苓@種文藝觀念滲透于當(dāng)代文藝活動(dòng)的各個(gè)方面，并成為我國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯?、文藝?chuàng)作、文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。
?、菀虼耍仁钱?dāng)代中國(guó)文藝潮流的一次轉(zhuǎn)變，也是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的一部分和重要表征。
?、捱@種文藝思潮的核心觀念，強(qiáng)調(diào)文藝的審美獨(dú)立性、自律性，以審美為文藝的最高價(jià)值、最高本質(zhì)。
A.③②④⑥①⑤ B.②③⑥④⑤①
C.③②⑥④⑤① D.②③⑥④⑤①
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字句意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字(6分)
試想，平凡的生活表層下面掩藏著何等的潛力。因?yàn)橛^察到壺蓋被蒸汽掀起，人在某一天便發(fā)明了蒸汽機(jī);看到閃電通過鐵棒導(dǎo)入地上，人便設(shè)計(jì)了電網(wǎng)將電力傳于千里之外。就像大樹生于小小的種子一樣， ① 。難以想象人們的生活體驗(yàn)會(huì)有盡頭， ② 。想一想，人類是怎樣出現(xiàn)的，而最后達(dá)于月球和其他星球。人類就是 ③ 。
答：①
②
?、?/p>
17.圖文轉(zhuǎn)換(5分)
請(qǐng)根據(jù)下面曲線圖回答問題。
(1)團(tuán)隊(duì)的工作效率與激勵(lì)力度之間的關(guān)系是：在工作前期，團(tuán)隊(duì)的效率呈上升趨勢(shì)，激勵(lì)力度逐漸加大;當(dāng)工作進(jìn)行到中期時(shí)， ;當(dāng)工作進(jìn)行到后期時(shí)，團(tuán)隊(duì)的工作效率再次呈上升趨勢(shì)，激勵(lì)力度逐步降低。
(2)上圖所反映的工作效率與激勵(lì)力度變化的規(guī)律，給領(lǐng)導(dǎo)者的啟示是： 。
【二】13.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①小李出國(guó)留學(xué)三年歸來(lái)，鄰居對(duì)他都 ，如今的他已不是當(dāng)年那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的吳下阿蒙，其個(gè)人風(fēng)采及淵博知識(shí)與三年前迥乎不同。
?、?SSO，是目前比較流行的企業(yè)業(yè)務(wù)整合的解決方案之一。SSO的定義是在多個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)中，用戶只需要 一次就可以訪問所有相互信任的應(yīng)用系統(tǒng)。
③影片《黃金時(shí)代》所展示的時(shí)代，物質(zhì)極度匱乏，但精神世界極度充實(shí)的青年學(xué)生卻層出不窮，反觀現(xiàn)代，能具有那個(gè)時(shí)代精神的青年真如 ，這體現(xiàn)出影片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的憂世情懷。
A.白眼相看 登陸 寥若星辰 B.肅然起敬 登錄 百里挑一
C.刮目相看 登錄 鳳毛麟角 D.另眼相看 登陸 屈指可數(shù)
14.下列各句中，沒有病句的一項(xiàng)是(3分)
A.智慧語(yǔ)文課堂據(jù)此確定課堂價(jià)值取向：言語(yǔ)主體(學(xué)生和教師)以言語(yǔ)作品(教材文本、互文性文本等)為中介在言語(yǔ)環(huán)境(課堂)中展開多向度多層次的對(duì)話，提高學(xué)生的聽說讀寫等基本語(yǔ)用能力，提升學(xué)生的生命品質(zhì)和人文情懷。
B.社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)率調(diào)整工作政策性強(qiáng)，社會(huì)關(guān)注度高。各地要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署上來(lái)，精心組織實(shí)施，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
C.對(duì)于廣大百姓關(guān)注的住房問題，在報(bào)告中指出，要堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過快上漲的勢(shì)頭，滿足人民群眾的基本住房。
D.淘寶網(wǎng)要做的就是打造電子商務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈，讓這條產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)共同發(fā)展，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，分享電子商務(wù)帶來(lái)的繁榮。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
是在戰(zhàn)場(chǎng)上打出來(lái)的，高手是在競(jìng)爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的。這種教學(xué)模式把學(xué)生放到了戰(zhàn)場(chǎng)上，放在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)從上課到下課都必須讓學(xué)生自己去研究課題，讓學(xué)生去打仗，去競(jìng)爭(zhēng)，去完成任務(wù)，也就是全過程讓學(xué)生與目標(biāo)、任務(wù)、問題摔打。這樣， 。
A.學(xué)習(xí)能力就得到了培養(yǎng)，素質(zhì)就得到了不斷提高，學(xué)生的意志也就得到磨煉
B.學(xué)生的意志就得到了磨煉，學(xué)習(xí)能力就得到了培養(yǎng)，素質(zhì)也就得到不斷提高
C.學(xué)生的素質(zhì)就得到了不斷提高，學(xué)生的意志就得到了磨煉，學(xué)習(xí)能力也就得到培養(yǎng)
D.學(xué)生的能力就得到了培養(yǎng)，意志就得到了磨煉，素質(zhì)也就得到不斷提高
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字句意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字(6分)
家教是什么?是家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如 ① ，其實(shí)就是讓孩子成為一個(gè)合格的社會(huì)人，孩子成為一個(gè)什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。但遺憾的是，家長(zhǎng)們對(duì)此幾乎沒有太多的重視，更 ② ，一談到家教，就變成來(lái)了花錢請(qǐng)老師教文化課，而不是 ③ 。中國(guó)家長(zhǎng)在孩子的教育上很舍得花錢，不惜砸鍋賣鐵，卻忘記了自己的責(zé)任與付出。
答：①
?、?/p>
?、?/p>
17.請(qǐng)認(rèn)真觀察下面漫畫，按要求答題。(5分)
這幅漫畫反映了當(dāng)前怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?針對(duì)這種現(xiàn)象，請(qǐng)你提出兩條合理化建議。要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體。
(1)這幅漫畫反映了 的社會(huì)現(xiàn)象。(不得超過25字，2分)
(2)建議：① 。② 。(每條不超過18字，3分)
六、作文(60分)
【一】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
美國(guó)耶魯大學(xué)北部原本有一處雜草叢生的荒地，如今卻長(zhǎng)滿了蔬菜。中國(guó)留學(xué)生的家長(zhǎng)們?cè)谶@個(gè)菜園鍛煉身體，收獲放心蔬菜，結(jié)識(shí)朋友，互相照應(yīng)。而耶魯校方也支持這些中國(guó)家長(zhǎng)在那種菜，并為他們提供化肥。
“耶魯種菜”一事中展現(xiàn)出守望相助的溫暖，互通有無(wú)的分享，校園文化的包容，中西文化的交融等元素，在這些元素中，你最想給哪種元素點(diǎn)贊?請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)，不得套作，不得抄襲。
【二】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
吃一碗方便面得花32天解毒，高鐵輻射嚴(yán)重導(dǎo)致女性不孕，瓶裝水暴曬后析出有毒物質(zhì)不能喝，Wi-Fi輻射會(huì)損害健康……諸如此類的“科學(xué)謠言”寄生在微博、微信等自媒體上，成為了朋友圈的“公害”。
“科學(xué)謠言”成為朋友圈的“公害”，你有何想法?有怎樣的回應(yīng)?請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)，不得套作，不得抄襲。
【三】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年3月5日在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。
2015年10月19日，武漢生物工程學(xué)院的200余名新生被“趕出寢室”，參加“盲行校園長(zhǎng)城”拓展活動(dòng)。這是該校青春護(hù)航學(xué)院首席心理專家呂慧英教授針對(duì)“屏幕一代”開出的“處方藥”，旨在讓習(xí)慣了電子屏幕的同學(xué)感受一下“互聯(lián)網(wǎng)-”。
關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”和“互聯(lián)網(wǎng)-”，你更贊同哪一種?請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)，不得套作，不得抄襲。
2017湖南對(duì)口高考語(yǔ)文試題答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
題號(hào) 【一】 【二】
1 2 3 1 2 3
答案 A B C C B B
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀
題號(hào) 【一】 【二】
4 5 6 4 5 6
答案 B B A A A B
【一】7.(1)然而這時(shí)候，劉瑾正用嚴(yán)厲苛刻的手段折磨侮辱士大夫，而劉忠對(duì)待官員堅(jiān)持法度，監(jiān)督彈劾過于嚴(yán)厲。(關(guān)鍵詞“折辱”“操繩墨”“糾核”“峻”各1分，大意1分)
(2)張永曾經(jīng)派遣廖鵬拜見劉忠，劉忠像對(duì)待仆隸一樣的對(duì)待廖鵬，又拒絕了張永贈(zèng)送的財(cái)物，因此，劉忠與張永這些人不和。(關(guān)鍵詞“謁”“卻”“饋”“左”各1分，大意1分)
【二】7.(1)年末，讓百姓休養(yǎng)生息，停止還債，免除租稅，釋放犯人，救濟(jì)活人埋葬死者。(關(guān)鍵詞“杪”“休息”“蠲”“瘞”各1分，大意1分)
(2)書信往來(lái)不巴結(jié)長(zhǎng)官，推薦保舉不順從權(quán)勢(shì)，任職行事，沒人敢以不正當(dāng)?shù)睦碛煞磳?duì)。(關(guān)鍵詞“書饋”“徇”“當(dāng)官”及句式各1分，大意1分)
(二)古代詩(shī)歌鑒賞(11分)
【一】8.詩(shī)中，寫了日落，又寫黃昏，使暮色加倍昏暗;寫了春曉，又寫落花滿地;寫了金屋無(wú)人，又寫庭院空寂，更寫了重門深掩，(2分)營(yíng)造出一種凄涼寂寞的意境，使宮人的心情得到了充分的體現(xiàn)，把詩(shī)中人無(wú)依無(wú)伴、與世隔絕的悲慘處境寫到了無(wú)以復(fù)加的地步。(3分)
9.(1)同：都通過景物烘托寫出了宮女寂寞凄涼的生活。(2分)
(2)異：劉詩(shī)主要通過景物烘托出無(wú)依無(wú)伴的詩(shī)中人凄涼寂寞的怨情，張?jiān)姵司拔锖嫱型?，還運(yùn)用了人物動(dòng)作和神態(tài)描寫來(lái)體現(xiàn)宮人寂寞無(wú)聊的生活，(2分)“剔開紅焰救飛蛾”中的細(xì)節(jié)描寫，顯示宮人的善良，既是對(duì)飛蛾的同情，也是出于自我哀憐。(2分)
【二】8.首聯(lián)描繪出春水方生，碧波平岸的景象，微風(fēng)送來(lái)縷縷落蕊的芳香。(2分)頷聯(lián)描繪出楊花在微風(fēng)中飄蕩，林鳥時(shí)現(xiàn)時(shí)藏的圖景。(2分)借寫春花隨風(fēng)飄墜來(lái)烘托詩(shī)人內(nèi)心的閑愁，顯得含蓄蘊(yùn)藉。(2分)
9.春水池塘，春花墜地，浩蕩春光正悄然逝去，滿含傷春之愁。(2分)詩(shī)人桑榆晚景，因病戒酒，終日閑置，終日是一種難耐的折磨。(3分)
(三)名篇名句默寫(6分)
(1)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
(2)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
(3)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
(4)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
(5)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
(6)舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦
(7)金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎
(8)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤
(9)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
【一】11.(1)(5分)D 3分，C 2分，B 1分
(2)(6分)(寫對(duì)一點(diǎn)并結(jié)合文意分析，2分)
?、偾趧谀芨?。“你”是露水湖一等一的捕魚高手。為了請(qǐng)客的宴席上不缺少一道主菜鱖魚，在請(qǐng)客前幾乎日夜泡在湖里下網(wǎng)捕撈。
?、谏钷讚?jù)，節(jié)儉持家。打了一輩子魚，獨(dú)自供兒子讀書;手頭拮據(jù)，就算有錢也不愿意去買昂貴的鱖魚;抽劣質(zhì)香煙。
③硬撐面子。“你”認(rèn)為兒子掙了臉面做父親的就一定要請(qǐng)客，并且請(qǐng)客一定要用鱖魚，即使手頭拮據(jù)也要做到。
④本性善良正直。第二天就要宴請(qǐng)客人了，雖然著急主菜鱖魚還沒著落，雖然村主任家有清一色的鱖魚，但“你”沒有真正的去偷盜。即便是在夢(mèng)中去貼近了村主任家的網(wǎng)箱，但夢(mèng)中的糾結(jié)矛盾也反映了“你”的正直，對(duì)小雜魚的同情反映了“你”的善良。
(3)(6分)(寫對(duì)一點(diǎn)并結(jié)合文意分析，2分)這一段文字在文章結(jié)構(gòu)的安排、人物形象的塑造和主題的表達(dá)上都有作用。
①照應(yīng)前文，使行文更嚴(yán)謹(jǐn)。此處寫網(wǎng)箱里小雜魚可以任意去鱖魚的區(qū)間成為鱖魚的食物，照應(yīng)了前文“村主任是網(wǎng)箱養(yǎng)殖能手，全村就他會(huì)養(yǎng)鱖魚”的敘寫，使之有依據(jù)。
?、谟兄诒憩F(xiàn)人物形象。“你”看到那些要被鯨吞的小魚先是唏唏噓噓可憐，后又惱怒并且罵它們無(wú)知，表現(xiàn)了“你”對(duì)弱者的同情與善良。
?、郯凳玖宋恼碌闹黝}。“你”不顧家里拮據(jù)，不管孩子將來(lái)的生活，硬要面子，難道不是被世俗社會(huì)鯨吞的小魚?同時(shí)，“你”如果偷了村主任家的鱖魚，那么“你”就是被“不仁不義”鯨吞的小魚。
(4)(8分)①鱖魚是小說行文的線索，小說情節(jié)和內(nèi)容都圍繞鱖魚展開。(1分)
?、诒憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。小說通過寫孩子考上大學(xué)請(qǐng)客必用鱖魚這一現(xiàn)象，展示了主人公所代表的當(dāng)今社會(huì)百姓普遍的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。(2分)
③表現(xiàn)了人物形象。請(qǐng)客要用鱖魚表現(xiàn)了“你”的要面子，心里想著村主任的鱖魚但并沒有前去偷盜表現(xiàn)了“你”的正直。(2分)
?、馨凳玖酥黝}。小說中，“鱖魚”左右著人物的思想和行為，網(wǎng)箱中的鱖魚還毫不留情地吃著與自己共憩一水的小雜魚，這個(gè)故事告訴我們：任何時(shí)候都要行得正，要活得踏實(shí)，否則就會(huì)像小雜魚一樣被各種鱖魚似的不良思想或不良現(xiàn)象鯨吞。(3分)
【二】11.(1)(5分)D 3分，A 2分，B 1分
(2)(6分)柏拉圖之夢(mèng)是希望建立一個(gè)平等、自由、和平的理想國(guó)，人們能成為一個(gè)善良、理性、智慧的社會(huì)人;(3分)
伏爾泰對(duì)此持否定態(tài)度。(1分)伏爾泰稱柏拉圖的理想國(guó)是一個(gè)“夢(mèng)”，“魔王——也就是“偉大的地米古斯”的那些妖怪，他們本身就具有不完美的因素，怎么能奢求他們完成完美的東西，他們的東西中總會(huì)具有他們邪惡的影子，這是對(duì)理想國(guó)中善的否定。(2分)
(3)(6分)示例一：我認(rèn)為是地米古斯。(1分)①文章的主要內(nèi)容是寫地米古斯給每一位妖怪一些物質(zhì)去發(fā)揮他們的想象，全文圍繞妖怪們?cè)烨?、評(píng)球而展開。(2分)②地米古斯對(duì)幾個(gè)妖怪的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了文章既追求完美又清醒認(rèn)識(shí)到離完美有好些距離的主旨。(3分)
示例二：我認(rèn)為是魔王。(1分)①魔王造地球以及妖怪對(duì)地球的評(píng)價(jià)是本文的主要內(nèi)容，所占篇幅最多。(2分)②魔王所造的地球具有很多不完美因素，惡伴隨著善，從而否定了實(shí)現(xiàn)理想國(guó)的可能性，突出了文章的主旨。(3分)
(4)小說的真實(shí)是想象和虛構(gòu)的真實(shí)，而不等同于生活的真實(shí)，是一種具有審美魅力的藝術(shù)真實(shí)。(2分)這篇小說中講述的造出地球的故事是虛構(gòu)的，塑造的“地米古斯”“魔王”等形象是虛構(gòu)的，但小說對(duì)地球上地形的分布，養(yǎng)育的萬(wàn)物，特別是人類的人性和心理等細(xì)節(jié)描寫是真實(shí)的，這表明小說必須來(lái)源于生活，必須反映生活。(3分)個(gè)人閱讀體驗(yàn)：談《西游記》《紅樓夢(mèng)》等小說中虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系。(3分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
【一】12.(1)(5分)A 3分，D 2分，E 1分。
(2)①用如水的筆觸描寫生活中的真實(shí)與哀傷;②作品內(nèi)容獨(dú)特，所寫故事發(fā)生在中國(guó)，但主題寓意全人類;③追求突破與革新;④強(qiáng)調(diào)“苦難書寫”體現(xiàn)悲情精神。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。)
(3)①曹文軒的作品讀起來(lái)很美，有“詩(shī)意如水的筆觸”;②他強(qiáng)調(diào)“苦難書寫”，他的作品中書寫了關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活;③他在作品中為孩子們樹立了面對(duì)艱難挑戰(zhàn)的榜樣。(結(jié)合作品分析略)(答出1點(diǎn)2分。)\
(4)同意。孩子一味快樂不能算健康成長(zhǎng)。①兒童文學(xué)關(guān)乎感情，關(guān)乎人心理，不能只滿足人的情緒，而更應(yīng)該滿足人情感。曹文軒兒童要給孩子帶來(lái)快樂，也要帶來(lái)快感，而這快感應(yīng)包括喜劇快感和悲劇快感。②沒有憂傷的生命是不完整的，兒童文學(xué)應(yīng)書寫關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，曹文軒就在他的作品中給孩子們樹立了面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣。③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析略。
【二】12(1)E 3分，A 2分，D 1分。
(2)①國(guó)家立法，以法律法規(guī)的形式將推動(dòng)全民閱讀工作納入法制化軌道;②加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，創(chuàng)造全民閱讀條件;③按照閱讀規(guī)律辦理，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣;④專家學(xué)者要做好閱讀表率并為大眾提供豐富的精神食糧。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可)
(3)①有條理。如：鄔書林在談如何看待中國(guó)國(guó)民閱讀率低的問題時(shí)，使用了“首先”“其次”“第三”這樣的詞語(yǔ)，層次清晰。②有說服力。如：鄔書林在談全民閱讀情況及新技術(shù)提升閱讀效能等問題時(shí)，列舉數(shù)據(jù)，既客觀又有說服力。③客觀。實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了我國(guó)全民閱讀的相關(guān)問題。如：對(duì)近十年來(lái)開展全民閱讀活動(dòng)做得如何持肯定態(tài)度;對(duì)國(guó)民閱讀率低的問題時(shí)，承認(rèn)問題確實(shí)存在，并指出亟待提升。(每點(diǎn)2分，共6分。答其他特點(diǎn)言之成理亦可給分)
(4)原因：①歷史原因。我國(guó)一直存在文盲問題，而解決這一問題經(jīng)歷了較長(zhǎng)的過程，國(guó)民閱讀率不可能有多高。②統(tǒng)計(jì)指標(biāo)還不完善。圖書館的數(shù)據(jù)和其他形式的閱讀數(shù)據(jù)尚未納入其中。(每點(diǎn)2分，共4分。照抄原文的每點(diǎn)給1分)
做法：①提高閱讀意識(shí)，認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。要充分意識(shí)到閱讀不僅能獲取知識(shí)，而且能提高自己的精神境界，提升國(guó)民素質(zhì)。②注重多種方式的閱讀。既要重視傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，更要關(guān)注信息技術(shù)條件下的電子閱讀。③遵循閱讀規(guī)律，制定閱讀計(jì)劃，努力做到終身閱讀。(每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)的即可給4分。其他看法言之成理亦可給分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
【一】選擇題，每小題3分
題號(hào) 13 14 15
答案 C D D
16.(6分，每空2分)
①極大的潛力隱藏于小小的事物之中;
?、谝?yàn)槿说膭?chuàng)造力無(wú)盡;
?、劢柚诓胖恰⒁庵径笞陨戆l(fā)展的創(chuàng)造力
17.(5分)
(1)團(tuán)隊(duì)的工作效率開始逐步下降，激勵(lì)力度進(jìn)一步提高。(2分)
(2)在不同的時(shí)期，根據(jù)團(tuán)隊(duì)工作效率的變化，調(diào)整激勵(lì)力度。(3分)
【二】選擇題，每小題3分
題號(hào) 13 14 15
答案 C D B
16.(6分，每空2分)
?、俑卸?、尊重別人、基本的規(guī)矩等等;
②談不上正確的教育理念、人才觀念;③家長(zhǎng)的身體力行。
17.(5分)
(1)這幅漫畫反映了空巢老人生活孤獨(dú)、寂寞，缺少慰藉的社會(huì)現(xiàn)象。(2分)
答“缺少關(guān)愛”“缺少陪護(hù)”“自?shī)首詷?rdquo;等也可得1分)
(2)示例：①兒孫們應(yīng)當(dāng)常回家陪陪老人。②政府加大投入，促進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展。
③健全法律體系，守住尊老愛老的底線。(寫出一條2分，寫出兩條3分)
六、作文(60分)
依據(jù)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分
2017湖南對(duì)口高考語(yǔ)文試題
