蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正興趣。”如若在課堂上束縛了學(xué)生的“手腳”，限制了他們思考的權(quán)利，那他們就沒法真正地深入?yún)⑴c教學(xué)過程，課堂教學(xué)實(shí)效就不能提高。能從心靈深處激活學(xué)生的思維，他們奇思妙想的水平絕不亞于一個(gè)高明的老師。
新課程教學(xué)中，不能再喋喋不休的講，而是該有更多的時(shí)間去傾聽，了解學(xué)生的理解和看法，讓學(xué)生盡情討論，盡情發(fā)揮，讓他們的靈魂在語文課堂上飛翔。我們應(yīng)相信好的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的一條良好的途徑。他們能舉一反三，靈活運(yùn)用，才能拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性。以下是我在語文課堂教學(xué)中踐行新課程理念的幾點(diǎn)嘗試。
把課堂還給學(xué)生
以往教師惟恐學(xué)生聽不懂，往往在課堂上深講透講，甚至滿堂灌，學(xué)生不用動(dòng)腦就能明白。這樣的課實(shí)際上降低了教學(xué)內(nèi)容的思維價(jià)值，久而久之，造成學(xué)生的一種惰性。陶行知先生曾經(jīng)說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)系起來，對于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。”
我們教師不是要給學(xué)生講明白，而是要引導(dǎo)學(xué)生想明白。我們要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。在教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生多提問題，鼓勵(lì)他們從研究者和創(chuàng)造者的姿態(tài)去獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解。教會(huì)學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。
學(xué)習(xí)《愚公移山》這課時(shí)，學(xué)生結(jié)合課下注釋疏通文意后，我提出問題：參與移山的多少人？愚公多大高齡？移山困難嗎？引導(dǎo)學(xué)生理解文意。話音剛落，立刻有學(xué)生問：“愚公老當(dāng)益壯，不畏艱難移山，他為什么不在年輕時(shí)干這一壯舉，而等到年老體衰時(shí)呢？一石激起千層浪，其他同學(xué)也頻頻點(diǎn)頭，是呀！為什呢？于是在肯定愚公精神的同時(shí)，我又趁機(jī)讓學(xué)生去“找找”其中的原因。有的說“那時(shí)他們家人少，力量更單薄”，也有的說“老愚公后悔年輕時(shí)沒移山，所以他晚年一定要完成這一宏愿，可謂烈士暮年，壯心不已”。還有學(xué)生總結(jié)出“老當(dāng)益壯”固然可嘉，我們更應(yīng)趁年輕時(shí)干一番事業(yè)。由此，學(xué)生對課文有了新的理解，并從中受到了教育。
學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，其創(chuàng)造性得以充分展示。老師要善于“導(dǎo)”，要讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
把學(xué)習(xí)活動(dòng)化
讓學(xué)生在深入理解課文的同時(shí)，用心去揣摩人物的思想、性格、感情，詳細(xì)了解故事發(fā)生的背景，然后讓他們以自己的理解表演故事，從活動(dòng)中加深對課文內(nèi)容的理解，這既能培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，又能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
我上《變色龍》這一課時(shí)，讓學(xué)生把對小說人物的理解“演”出來，兩位平時(shí)并不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生活靈活現(xiàn)的表演出奧楚蔑洛夫和葉爾德林的丑態(tài)，足見他們在理解文章上下了功夫。其他學(xué)生也躍躍欲試要展示自己的“理解成果”，看到他們高漲的熱情，我堅(jiān)信活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣，并能加深對文章內(nèi)容的理解。
“以學(xué)為主”的新課程理念給我們的課堂帶來了巨大的變化，學(xué)生不再是被動(dòng)的參與者，而是學(xué)習(xí)的主人，他們能多想、多做，并以“活動(dòng)”的形式展示自己的所學(xué)、所感、所悟。
把學(xué)習(xí)多維化
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不再是被動(dòng)的記憶，而是敏銳的發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)地提出問題，從多個(gè)角度尋求解決問題的方法，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
學(xué)生讀課文《孔乙己》中酒客議論孔乙己被丁舉人打折腿一部分時(shí)，有學(xué)生問“要是孔乙己中了舉人，也會(huì)對偷他家東西的人那么狠嗎？”我表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生們積極發(fā)言。有學(xué)生認(rèn)為不會(huì)，因?yàn)榭滓壹航绦』镉?jì)寫字，分茴香豆給孩子們，這表明他是善良的。這個(gè)學(xué)生剛說完就有學(xué)生反對，認(rèn)為孔乙己會(huì)像丁舉人那樣。因?yàn)樵诳婆e時(shí)代，讀書人為求取功名而苦讀，一旦中舉就不講仁義道德，就會(huì)成為殘酷的統(tǒng)治者。并舉了范進(jìn)的例子，中舉前，他唯唯諾諾老實(shí)巴交；中舉后，他就判若兩人，就是對他的長輩——胡屠戶，也不再尊稱“岳丈”，而稱其為老爹，并且還有一系列的丑行。讀書人以科舉為敲門磚進(jìn)入上層社會(huì)后就成為封建社會(huì)的維護(hù)者，就不再“善良”。經(jīng)過一番討論，學(xué)生更深刻的明白：科舉制度是造成一切的罪魁禍?zhǔn)?，是根源所在?br/> 把學(xué)習(xí)生活化
學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于生活，很多知識他們可能接觸過，同時(shí)，由于他們個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣、所處環(huán)境的不同，學(xué)生選擇的切入口、探究手段及表達(dá)效果的方式也不同，具有很強(qiáng)的靈活性，這就為學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的空間，形成一個(gè)開放的學(xué)習(xí)過程。
讓學(xué)生理解生活，表達(dá)生活，在生活化的學(xué)習(xí)情境中快樂的學(xué)習(xí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生知道的并不少。我們應(yīng)鼓勵(lì)他們從生活中汲取營養(yǎng)，充實(shí)頭腦，豐富知識，以大語文觀念豐富語文課堂，讓學(xué)習(xí)真正生活化。
通過課改，教師樂教，學(xué)生愿學(xué)。課堂上不再是“師教”，而是“互學(xué)”，是一個(gè)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，互教互學(xué)的場景，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的變化。作為現(xiàn)代課堂的促進(jìn)者、引導(dǎo)者的我們?nèi)艟牟枷聦W(xué)生求知的磁力場，善于搭建學(xué)生攀緣的階梯，敢于賦學(xué)生自己思考的權(quán)利，讓他們的思維在一次次沖浪中得到提升，造就一個(gè)強(qiáng)大的大腦，如此而為，想讓自己的課堂低調(diào)都辦不到，學(xué)生是不會(huì)善罷甘休的，他們會(huì)演繹出我們意想不到的精彩。