建設(shè)和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于建設(shè)社會主義和諧社會論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　建設(shè)社會主義和諧社會論文篇1

　　淺談構(gòu)建社會主義和諧社會的措施

　　摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會，要求樹立危機意識，提高危機管理能力;健全危機管理相關(guān)法律制度;建立全過程的危機管理機制;建立多邊合作的公共危機管理體系。

　　關(guān)鍵詞：危機管理 和諧社會 政府

　　1.樹立危機意識，掌握危機管理知識。提高危機管理的能力

　　凡事預則立，不預則廢。我們知道，今天的危機已呈現(xiàn)常態(tài)化，今天的社會時刻都有危機發(fā)生的可能。因此，作為危機處理的主要指揮者和組織者，政府及其工作人員必須認識到“危機是一種客觀存在的社會現(xiàn)象，危機不僅僅在資本主義社會比比皆是，層出不窮，即使在社會主義國家也屢見不鮮，難以避免?！?/p>

　　2.建立常設(shè)性的危機管理部門，健全相關(guān)法律制度

　　公共危機管理是各級政府、各級政府部門的職責和責任。就社會現(xiàn)實情況看，應(yīng)對各種公共危機已不再是政府偶爾為之的任務(wù)，而是政府的一項重要的常態(tài)職能。這就要建立常設(shè)性的專門危機管理部門，統(tǒng)一指揮重大公共危機的應(yīng)急管理工作。然而，我國有些地方的政府危機管理系統(tǒng)卻缺乏專門、常設(shè)性的危機管理部門和專業(yè)人員。當公共危機出現(xiàn)后，主要依賴中央政府或省級政府、有關(guān)部門設(shè)立的臨時機構(gòu)來進行危機管理。這些臨時機構(gòu)，一方面缺乏對危機的預測、預警工作。另一方面，由于缺乏危機管理的專業(yè)人員，缺乏應(yīng)有的培訓和處理危機事件的經(jīng)驗，必然影響危機處理的效果。

　　因此，當務(wù)之急就是在地方各級政府內(nèi)部，成立一個專門常設(shè)性的危機管理部門，統(tǒng)一管理公共危機事件。

　　3.建立全過程的危機管理機制。有效地預防、回應(yīng)、化解和消弭各種危機

　　根據(jù)危機從無到有，再到無的過程，危機大致要經(jīng)過危機的爆發(fā)、持續(xù)、消失三個階段。政府完整的公共危機管理應(yīng)該包括危機爆發(fā)前的防范預警、危機持續(xù)中的應(yīng)對處理和危機結(jié)束時的善后總結(jié)三個過程。為此我國政府加強危機管理就必須在危機預防、預警、處理及善后等各個環(huán)節(jié)上分別采取相應(yīng)措施，建立健全各方面的制度和機制，著力構(gòu)建全過程的危機管理機制。

　　首先，建立危機預防預警機制。從危機管理的目的和效果來說，危機預防比危機處理更重要。政府管理的目的是“使用少量錢預防，而不是花大量錢治療”。加強危機管理，重要的、也是必須的就是要加強危機預防，以減少和避免危機發(fā)生，并預見可能發(fā)生的危機。一是，各級政府要定期不定期地開展自我診斷，對發(fā)生在轄區(qū)內(nèi)的各類群體性、突發(fā)性事件進行分析，查找原因，查找自身工作的薄弱環(huán)節(jié)，從源頭上扼制危機的發(fā)生和擴大;二是，建立一個靈敏、準確的信息監(jiān)測系統(tǒng)，及時捕捉、收集相關(guān)信息并加以分析處理，對事態(tài)的發(fā)展和應(yīng)對措施做到心中有數(shù)。

　　其次，建立危機應(yīng)對處理機制。危機不可能絕對避免，一旦爆發(fā)危機，從政府角度來講必須運用所有的資源開展危機救治，及時采取果斷措施，快速、有效遏制危機的發(fā)展和升級，迅速解決危機，以盡快恢復社會秩序。

　　其一，實行強制性干預，保證社會公共生活正常。要對付危機，政府中樞決策系統(tǒng)就必須享有發(fā)號施令的權(quán)威，并且可以制定和執(zhí)行帶有強制性的政策。在危機狀態(tài)下，出于維護公共利益和快速處置危機的需要，政府有必要依據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，采取多方面非常態(tài)管理措施，使各級政府在危機狀態(tài)下能依法行政，果斷采取措施，及時化解危機;

　　其二，建立危機管理的監(jiān)控系統(tǒng)，密切關(guān)注危機的發(fā)展變化，及時對其進行分析判斷;

　　其三，探尋危機產(chǎn)生的根源。危機產(chǎn)生后，對社會和公眾心理影響巨大的主要原因在于危機產(chǎn)生根源的不確定或不明確，從而引起恐慌。探尋危機根源一方面可以暫時安撫公眾心理情緒，保持社會穩(wěn)定，另一方面也是進一步采取有效措施的前提;

　　其四，確保信息公開。危機事件所涉及的公共信息應(yīng)該及時、公開、真實地披露，降低公眾獲取信息的成本，穩(wěn)定公眾的信心。

　　4.建立多邊合作的公共危機管理體系

　　在一個開放的、多元化的社會里，危機帶來的影響是廣泛的，威脅的是全社會的利益。雖然政府因其責任和能力，應(yīng)成為危機應(yīng)對的主導力量，但認為應(yīng)對危機只是政府的事情是不明智的。政府也不是萬能的，沒有社會力量的參與和協(xié)作，單靠政府要管理好公共危機是不可想象的。因此，面對公共危機必須建立一個多邊的合作體系，充分發(fā)揮社會力量，整合社會資源。一要積極發(fā)展社會基層自治組織?；鶎幼灾谓M織在危機管理中扮演著十分重要的角色，危機時刻，第一時間的救援是災區(qū)群眾的自救互救，而且政府救治措施也要通過基層組織得以落實。

　　就我國目前而言，在城鄉(xiāng)二元體制下，在城市要加強社區(qū)管理委員會的建設(shè)，在農(nóng)村要加強村民委員會的建設(shè);二要積極培育和發(fā)展非政府組織。非政府組織，作為公民社會和公共管理一種重要組織形式，在很多方面與政府部門可以形成優(yōu)勢互補，在公共危機管理中大有可為。當前，盡快建立非政府組織發(fā)展的制度機制，大力鼓勵非政府組織的發(fā)展;三要加強與科研機構(gòu)的合作。我國近幾年在現(xiàn)實的觸動下才開始對危機管理有所引入，自身的研究十分匱乏和薄弱，這就需要各級部門，加強和廣大高校、研究部門、咨詢公司的合作，推動有關(guān)危機管理的研究。

　　建設(shè)社會主義和諧社會論文篇2

　　淺談社會主義和諧社會文化建設(shè)

　　摘要：文化建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的重要任務(wù)，和諧文化建設(shè)是文化發(fā)展的自身矛盾在社會實踐當中的展開與協(xié)調(diào)。為此我們從三個維度入手來探討社會主義和諧文化建設(shè)的理論和實踐：一是物之維度，即轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式;二是人之維度，即實現(xiàn)外在規(guī)范與內(nèi)在自覺聯(lián)動互促;三是心之維度，即做到外疏內(nèi)修，以安頓心靈。三者有機統(tǒng)一于社會主義和諧社會文化建設(shè)的偉大實踐中。

　　關(guān)鍵詞：和諧社會　文化建設(shè)　三重維度

　　建設(shè)和諧文化，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要任務(wù)。那么我們?nèi)绾卫斫夂椭C文化的涵義?又應(yīng)該如何把握其實際作用呢?可以說，和諧文化是以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，集思維方式、思想理念、社會風氣、言行規(guī)范為一體的，其包括兼容統(tǒng)一、多元共生、協(xié)調(diào)有序、充滿活力和普世價值等多個方面，體現(xiàn)著人們對和諧社會的基本理念和目標追求的認識，是現(xiàn)代中國文化生態(tài)的重要組成部分。建設(shè)和諧文化的最終目標是要形成有利于促進社會和諧的思想文化，以便促進社會主義和諧社會目標的早日實現(xiàn)。

　　和諧文化提出的現(xiàn)實依據(jù)是什么呢?就是當前中國文化的現(xiàn)實狀況。從學理層面而論，和諧文化是文化自身矛盾的現(xiàn)實抉擇.從國內(nèi)而言，主要表現(xiàn)為中國文化內(nèi)部的矛盾沖突，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾關(guān)系,傳統(tǒng)文化在中國社會根深蒂固，而現(xiàn)代文化又在激蕩與影響中國，兩者之間存在著矛盾沖突。從國外而言，主要表現(xiàn)為中西文化外在的矛盾沖突，特別是民族文化與外來文化的矛盾關(guān)系，中國文化本身的民族性需要維持與弘揚，而外來文化的某些先進性又值得借鑒與利用，兩者之間也存在著矛盾沖突。正是基于國內(nèi)與國外兩個層面文化沖突的展開，和諧文化的提出顯得現(xiàn)實而必要。然而要加深對和諧文化這一新型理念的理解，又不能只滿足于對概念、作用與依據(jù)的粗淺認識，而要從更深層面上加以把握，即從三重維度上加以闡發(fā)、分析和明確。

　　一、物之維度：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式

　　在物之維度上，和諧文化表現(xiàn)為將人與自然之間的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種舒適、諧和的狀態(tài)。強調(diào)人與自然的和諧，是和諧文化對人與自然關(guān)系即天人關(guān)系的回應(yīng)，其實這是在解決“知天”的問題，其目的是實現(xiàn)人與自然的和諧。和諧文化提倡人與自然的和諧，必然要在物之維度上體現(xiàn)出來。

　　社會和諧，乃至文化和諧，必然要求人與自然和諧相處。當今社會，人類已經(jīng)清醒的認識到：人類的發(fā)展只有合理地利社會主義和諧社會文化建設(shè)芻議康曉磊用自然，才能維護和發(fā)展業(yè)已創(chuàng)造的各種文明成果。人類對待自然的態(tài)度，既不能過分渲染自然的神秘和強大，也不能過于張揚，認為人是萬物的主宰，而要善待自然，視大自然為朋友，以求得與其和諧共處和健康發(fā)展。總之，要用和諧的文化環(huán)境，來規(guī)范人與自然的關(guān)系，使得人與自然和諧相處。

　　二、人之維度：外在規(guī)范與內(nèi)在自覺聯(lián)動互促

　　在人之維度上，和諧文化主要體現(xiàn)為將人與人之間的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種適勻、和諧的狀態(tài)。強調(diào)人與人的和諧，是和諧文化對人與人關(guān)系即人際關(guān)系的回應(yīng)，其實是在處理“知人”的問題，為的是實現(xiàn)人際和諧。和諧文化倡導人與人的和諧，必然要在人之維度上體現(xiàn)出來。在現(xiàn)代社會中，人不再是一個孤立的個體，而是具有一定社會關(guān)系的社會人。人與人之間的諸多關(guān)系需要在學校、家庭和社會當中得到維持與調(diào)節(jié)。唯有恰當合理地處理好人與人之間的諸般關(guān)系，這樣的社會生活才可謂是美好的。

　　然而,在現(xiàn)代經(jīng)濟浪潮的推動下，人們由于諸種原因的誘導與影響，人們都已經(jīng)深刻感受到：人與人之間的關(guān)系不再像以前那般親密無間、不分彼此，而是這般遍生隔閡、荊棘密布，人與人之間的關(guān)系正在疏遠、正在淡化，人們不再是那樣團結(jié)一致，而是都在為著各自利益而奮斗。人與人之間彼此難以達成諒解，矛盾與沖突充盈著現(xiàn)代社會，這樣的社會氛圍是可怕的、危險的。如此這般，我們生活著的社會還算是進步嗎?

　　三、心之維度：外疏內(nèi)修，安頓心靈

　　在心之維度上，和諧文化主要體現(xiàn)為將自己與自己的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種諧和、適當?shù)臓顟B(tài)。之所以強調(diào)人與自身的和諧，是因為和諧文化對人與自身的關(guān)系應(yīng)該有明確的闡述，也就是解決“知己”的問題，用意是實現(xiàn)身心和諧。和諧文化強調(diào)人與自身的和諧，必然要在心之維度上體現(xiàn)出來。人與自身的關(guān)系是個人生存和發(fā)展中最為緊要的現(xiàn)實問題。面對生活的世界，只有兩種事物是人類迄今為止無法認知的，即蒼穹宇宙與人類自身。

　　人對自身的無知，正顯得人與自身關(guān)系的必要性與重要性。而人與自然和個人與他人的關(guān)系，都離不開人與自身的關(guān)系。伴隨時代發(fā)展越來越快的步伐，人們越來越感到難以適應(yīng)，眾多的社會成員處在亞健康狀況。在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會境遇中，社會中的個人經(jīng)常夜以繼日地為家庭、為工作操勞，經(jīng)常感受到自己趕不上時代的步伐，個人正被焦慮與不安等心理問題所困擾。

　　個人總在努力使個體的思想行為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，但是社會中的個人總是察覺自己是那般力不從心。社會之中、人們之間的不同想法和不同觀點，總是迷惑和困擾著我們，使我們產(chǎn)生盲從與無奈的情緒,顯得人與自身關(guān)系在現(xiàn)代社會的重要。社會經(jīng)濟的全面發(fā)展、人與自然的和諧相處、人與人的和睦團結(jié),以至人自身的諧和，都需要和諧文化的持續(xù)發(fā)力，從而使各方面的力量匯集成強大的合力。以上我們已經(jīng)深刻明確了和諧文化的科學內(nèi)涵與重大意義。同時我們要看到在國家綜合國力提升的時候，亦要注重國家軟實力——主要是指文化力的提升。如此，我們的社會才能更加和諧，我們的社會文化也才能更加和諧。

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