如何練出太極真功夫
如何練出太極真功夫
太極拳是我國傳統(tǒng)武術(shù)，隨著時代的發(fā)展，太極拳教學被人們當做養(yǎng)生運動練習。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：如何練出太極真功夫。歡迎閱讀!
簡述如何練出太極真功夫
隨著醫(yī)學的發(fā)展，科研人員發(fā)現(xiàn)練太極拳能預防疾病，對一些疾病有康復作用，但是無論如何太極拳也是一門功夫。
一、天下太極拳幾人武
在當今層出不窮的文章與影像里，太極拳呈現(xiàn)出一派理論高玄。功皆蓋世的景象，什么“以天下之至柔，馳聘天下之至剛，四兩撥千斤,用意不用力，不挨彼皮毛，接定彼勁彼自跌出”，真?zhèn)€是神功莫測。無拳可敵，令人神往。
然而，現(xiàn)實中的太極拳，卻又是那么讓人迷茫。觀今之太極拳，名之為拳，卻早已不武。幾乎成了老頭老太健身的專利，年輕人已很少問津。諸多大師名家，往往都是“嘴上有而身上無”。故有人戲說太極拳是“前人功夫好，今人理論高”。
隨著國家的發(fā)展，治安也有很大的提高，但是無論何時我們都要有防備能力，特別是女孩子，太極拳具有防身作用。
二、太極為拳何以不武
太極拳以太極而名。太極是理。拳乃技，太極拳是依太極之理而運其拳。然當今之太極拳，卻多有人以假理而代之，所以拳已不拳，武已不武。
何謂“假理”?理歪形偏、失衡不中，本末倒置，迷失本質(zhì)也。不明太極陰陽之理，說陰陽而悖陰陽。在指導思想上偏陰廢陽、重虛輕實。因而，形松體懈，以散為松。
以軟為柔。為松而松，為柔而柔，只知有柔不知有剛，棄剛不為，剛?cè)崾?。這些人把打手歌中的“任敵巨力來打我。牽動四兩撥千斤”的前句忘得一干二凈。
想要練出真功夫，首先就要練氣沉丹田，很多人都說太極拳不用力，那么就失去了練拳的意義，用丹田勁發(fā)揮身體的力量。
不僅不知檢討自己，反而抱怨別人不懂太極，什么“不會用圓只會用力”、“贏了也是蠻力拙力，而不是太極的功夫”、“太極拳是柔化的拳。是被動的拳，太極拳不能主動。是圓的較量，太極拳不能用力”等等不一而足。
在他們眼中，似乎太極拳只能是“畫圈不用力”，而不能有其它行為和其它功夫或功力。他們忘了太極拳乃是“剛?cè)嵯酀?rdquo;的功夫拳，抑或根本不知道太極拳在松柔圓活的另一面，還有“運勁如百練鋼，發(fā)勁似放箭，無堅不摧”的功夫!
太極拳雖然求松柔、圓潤、輕靈。亦用松柔、圓潤、輕靈，但太極拳不能無剛緊、沉實、渾厚、驚爆，務(wù)要“陰陽相濟”而用而練，所謂“剛?cè)醿删毝黄?rdquo;。
單純的“松柔”絕非太極。更不是太極拳，任何人都不用講大道理，有陰無陽是軟手。有陽無陰是硬手，陰陽和合是巧手，陰陽不偏乃妙手，陰不離陽，陽不離陰，太極拳柔化還須剛發(fā)，剛?cè)岜仨毾酀?。剛?cè)徇\化需轉(zhuǎn)換，更須有漸瞬之突變。
太極拳要求的是松不能懈，柔不能軟，緊不能僵，剛不能硬。不論松柔剛緊，都不能失其彈性，單純的 “松柔”必致軟蹋萎靡，如此有松無緊。有柔無剛的所謂太極拳。
絕對達不到拳論所說的：“動急則急應。動緩則緩隨，進之則愈長，退之則愈促。忽隱忽顯，進打進乘，退打退跟。屈伸開合聽自由”效果。
三、太極拳不能無力
太極拳所強調(diào)的所謂“四兩撥千斤 ”，不是讓你無力、不用力。也不是讓對方無力、不用力，而是要求拳者在交戰(zhàn)中，運用一定的方法和技術(shù)，使雙方力點產(chǎn)生變化而改變力的方向。
使自身不受力或少受力?；蚪枇Χ?，或順勢而擊，所謂“以彼之力還彼之身”，即把運動中的力轉(zhuǎn)嫁和作用到對方身上。只有會用力才可能抵抗大力而與之角力，才能像《打手歌》說的那樣。
“任敵巨力來打我，牽動四兩撥千斤”。交戰(zhàn)中不能無力。力量是基礎(chǔ)，是資本：技術(shù)是手段，反應是關(guān)鍵。力量、速度、反應缺一不可，合一而用，因變而變。適時適機發(fā)力方顯神奇，出奇方能制勝。所以，太極拳不能無力!
四、太極拳運力以為功
拳貴巧不貴拙，但是，拳不能無力，拳就是通過一定的方法和手段。把自身的力和對方的力，運化開來而加以合理的利用，“拳者力也。力之平衡、力之協(xié)調(diào)、力之運用”。無力不成拳!
前人所謂的“用意不用力”說的初始階段是要求化僵去拙。不蠻練硬練;成熟階段是要求把力練整、練活、練靈，自然用力;交手階段是要求靈活用力、巧妙用力。當剛則剛，當柔則柔。
“用意不用力”的說法，乃是對初始階段不用拙力的要求和學會用力之后的感覺描述。拳者運力自然后，力已在身。即“不用力而自然有力”。
所謂“不力而力”。并非真的不用力，也不是不用力就能真的做到自然有力，這是一種通過力量變化的運化而轉(zhuǎn)換力量的功夫。我們說“項抗”是錯的，并不是說“頂抗”錯在“用力”。而是說其方法欠妥，用力不當。
太極拳并不諱言力。所謂的“不用力”。其實也是一種用力的方法。拳者之力。乃是周身均整協(xié)調(diào)的、爭衡貫串的、自然撐合的靈動活性力，這種力。拳中稱之為“擁勁”。
“搠勁”者，骨撐、筋伸、肉松而勁合。有壓之不下。挑之不起，拉之不開。推之不癟的特點，似松非松。不緊不松。極富彈性和韌性，不偏不倚。不凸不凹。謂之“中和中定勁”，也即所謂“內(nèi)力或內(nèi)勁”。
所謂“用力”。其實就是運化和使用這種力，而不是較力、努力。拳者要想用好力。首先，運力要隨和;其次，使力要恰當;其三，用力要自如，快慢要隨意。剛?cè)嵋S心，其根本目的是在交手中，發(fā)揮力的最佳效能和最大功用。
所以，前人才把拳中之力稱之為“勁”。就是不讓你用拙力和僵力較蠻勁。而是讓你用活力和巧力。力不妄用，用其當時。
勝敵必須有力。更須用力。且要會用力。這種“用力”。就是對力的運化。也即所謂的“學力而有為”。所謂“學力”，就是要用心去學去練。
拳中“練力”，實際上就是要學會“用力”。也即“調(diào)動本力。挖掘潛力，形成整力，增強活力。求取巧力。自然用力。力出自然。力發(fā)瞬間。運力以為功，功到拳藝成”!無力的拳。絕對不是真正的太極拳!
五、太極拳不能一味松柔
太極拳絕非一味地松柔。更不是絕對的綿軟。太極拳務(wù)須“積柔而成剛”。拳中松柔不是為松柔而松柔，松則活血暢氣，柔則潤脈舒筋，松則柔，柔則順，順則隨，隨則無滯;松則沉，沉則實。實則厚，厚則重，重則岡。
所以說，太極拳“一層功夫一層松，層層松功有不同。功到有成自然松，松緊一變驚雷動”。拳者，“百法百破”。惟“一快不破，一硬不破”，這“一快一硬 ”，就是太極拳的“發(fā)勁似放箭”和“綿里裹鐵”。
著名太極拳家李雅軒先生。特別強調(diào)太極拳要“大松大軟”。認為“松軟”是太極拳的寶貝。而他并沒有說太極拳只是一味地松軟。他所強調(diào)的“松軟”。是太極拳的表現(xiàn)形式和運用手段。最終依然是為剛緊而服務(wù)的。
李先生實際說的是“柔彈力”，他在《太極拳隨筆》中解釋“大松大軟”時是這樣說的：不是軟塌塌。不是松懈懈，而是以神氣鼓勵起來，使它動蕩起來。有強大而又靈敏的彈性力這種勁，火燒神經(jīng)動。急雷響五中。打丹田雄。
士之勁。又沉、又冷、又狠，機警萬變，靈覺無比。毛發(fā)畢堅。如烈馬之發(fā)威。身勢矯捷如怪蟒之鉆騰。其節(jié)短。其勢險。力如強弩急如發(fā)機。使其不能抵抗，也無從抵抗由此可見。
李雅軒先生所說的這種“大松大軟”。是指一種太極拳的“彈性力和靈性力”。并非是有人從《現(xiàn)代漢語辭典》上查到的“松軟”二字的字面含義。且這種“彈性力和靈性力”。
動蕩起來還要冷、脆、剛、猛、爆，“力如強弩急如發(fā)機。使其不能抵抗。也無從抵抗”?？梢苑此家幌?，當今一些太極拳習者所謂的“松軟”。有李雅軒先生所說的“彈性”和后面所說的剛爆東茜嗎?若沒有。他們所謂的太極拳其拳不拳!
六、太極拳要適應各種變化
凡拳者，必求制人而不制于人。太極拳即為拳。亦當為之用。因敵而設(shè)，要敵萬拳，適應各種不同的變化。太極拳不能只“畫圈不用力”，或只等著借力而不為，必須要有快慢、輕重、剛?cè)?、松緊的變化。
無論對方是有力無力、用力不用力。勁大勁小，網(wǎng)柔快慢，輕重緩急，屈伸進退，都必須要做到“快能跟。慢能隨。進打進乘。退打退跟。方圓互生。剛?cè)峄ミ\，虛實互變，松緊互用”，做到真正應敵而制敵。
用力在己不在人，借力是機會，力能借則借，借著更好。借不著自己有。得機便用，得勢便發(fā)，發(fā)則必中，中則必果，否則，在太極拳論中。絕不會有“引進落空合即出，發(fā)勁似放箭，無堅不摧”之說。
太極拳若真功上身。大力小力無所謂。手硬手軟都無妨。快慢緩急。輕重剛?cè)幔啬苓m應各種變化?？梢陨硐嘣S而不懼任何來犯之敵。
七、太極拳實戰(zhàn)，重在勝負效果
太極拳之功。并非單純的使力和玩巧所為。太極拳之功。分內(nèi)分外。雖重內(nèi)功。必合而為之。文武同修，文以養(yǎng)氣蓄力，武以壯骨強筋。文武兼得，強體御敵。太極拳真功。內(nèi)外合一，意氣相合，勁形反蓄。
爭衡互運，對五而用，身心同修。拳用力之熟乃為巧。巧力合之即為功。功之于用即功夫。功夫之神。惟在變化莫測。為武者，不能舍本求末。更不能本末倒置，太極拳，練用有別，練是練功，用是用技。
拳技重練貴用，先求勁整。再求勁活。練時有規(guī)矩，用時無規(guī)矩。慢練快用。柔練剛用，低練高用，背練順用。松練緊用。雖然有所謂“死練活用”，然而，拳更要“活練活用”。拳者“學拳要化腦子”。不能生搬硬套和死板教條。
更不能用練或玩或表演的標準，去衡量實戰(zhàn)的實用。實戰(zhàn)重在勝負效果，而不在形式。功夫有層次。力量有大小，技術(shù)有好壞，不同的人，有不同的結(jié)果。力可取勝不必用智。力不如人用技可勝。
技不如人以智而取。無所謂是與不是。更沒有像與不像。所謂的“不求勝負”。乃是靜心，仍是為贏，也即道云“不為而為”。若不為贏。又何必讓“彼自跌出 ”或“犯者即仆”?
為拳者，乃是將平時所學的積累，用時在瞬間發(fā)揮。所謂“臺上一分鐘。臺下十年功”。最終結(jié)果。依然贏者為勝!
八、太極拳要理明法正
人們把太極拳當成健身的方法和修仙的工具，這與練拳是有區(qū)別的，可以說是拳的異化，雖借拳之形，但已無拳意，同形意殊而質(zhì)異。這類“太極拳”當不在本文討論范圍之內(nèi)。筆者認為，太極拳作為拳術(shù)。
雖門派眾多，而理為一貫，拳的本質(zhì)乃是攻防，也即搏擊或謂技擊。因此，每個把太極拳作為拳術(shù)來練習的人，必須要明武知武。練武用武。練武之人要理明、法正、訓練科學。、松柔只是太極拳入門的一把鑰匙。
太極拳的功夫是合巧力的功夫。氣合之于力乃謂力氣，力氣合形體而動就是力量。拳中真正打人的東西是形體的運動，不可誤把“強弱”之為錯當“弱強”之術(shù)，有力不敢使，有力不敢用，作繭以自縛。
太極拳術(shù)武為用，術(shù)者為技。技必寓理，而理不代技。技亦不越理。用其理運其形。太極無定式，循環(huán)本無端，心態(tài)要平和，呼吸要自然。運力要隨和，發(fā)力急如火，動靜一瞬間，進退有轉(zhuǎn)換，往復需折疊。
熟招求懂勁，招招記在心，在內(nèi)不在外。勤學多實踐，一切法在心，心不背自然，靈機必妙顯!拳必健身。身不健無以為武。練拳乃是“挖掘自身潛能，調(diào)動先天本能”，為后天意識所用!
太極拳惟求心靜體松，通體隨和，順暢自如，自然而為，周身協(xié)調(diào)。步隨身換，呼吸順拳，知行若一。形神相合，呼吸順拳，把握運動規(guī)律。運化旋擰滾搓，屈伸進退，鼓蕩開合，動則具動，靜則具靜，動中求靜。
靜中求動，不動如山，動若雷霆。拳練內(nèi)外，要領(lǐng)為先，修心為上。形正氣順。拳打勁上起，先撐后運。先整后活，練出彈性力，運好柔性力。打出剛爆力，起如風，落如箭。運圓落方，運柔用剛，運松落緊。
要松在自己身上，緊在對方身上，敢于用力。敢于斗力，骨撐筋伸肉松，節(jié)活力拔勁張，勁形脹縮合腰際，腰胯運身內(nèi)引外，慢松慢緊內(nèi)力增，瞬松瞬緊炸力崩，松緊運化運太極，運松運緊運拳力，力大力小隨君意。
力力在心又在意，不力而力真正力，百骸從心靈機動，漸瞬松緊鬼神驚!若此方知真太極，太極真拳敵不欺!
太極拳的特點
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展，動作要求不僵不拘，符合人體的生理習慣，沒有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動作。
所以，練習一兩遍太極拳以后，會感到身上微微出汗，但不會出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象，給人以輕松愉快的感覺。由于太極拳具有這個特點，所以，不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事太極拳練習。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動作，從“起勢”到“收勢”，不論動作的虛實變化和姿勢的過渡轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、前后連貫，看不出有什么明顯停頓的地方。整套動作演練起來，速度均勻，前后連貫，好像行云流水，連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調(diào)完整
太極拳不論是整個套路，還是單個動作的姿勢，都要求上下相隨，內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動作)一體，身體各部分之間要密切配合。
在練習過程中，要以腰為軸，上肢和下肢動作都由軀干來帶動，并且互相呼應，切忌上下脫節(jié)或此動彼不動、呆滯等現(xiàn)象。
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3.練好太極拳的方法