高一語文必修一到三知識點總結
語文的學習需精讀，字、詞、句、篇等各個知識點全方位掌握，精彩語段達到成誦;自讀課文需泛讀，有的還需跳讀，一目十行，以求提高閱讀速度。閱讀速度，也是近幾年高考考查項目之一。以下是小編給大家整理的高一語文必修一到三知識點總結，希望大家能夠喜歡!
高一語文必修一到三知識點總結1
?？家族e成語
1.嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲;哺，喂食。
2.安步當車：古代稱人能安貧守賤。現(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。
3.安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。
4.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。
5.篳(bì)路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍縷，破衣服。形容創(chuàng)作的艱苦。
6.抱殘守缺：形容保守不知改進。
7.白駒過隙：比喻時間過得很快，就駿馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。白駒，駿馬。
8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。
9.杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。
10.別無長(cháng)物：沒有多余的東西。形容窮困或儉樸。
11.不足掛齒：不值得一提。謙虛說法。
12.不足為訓：不值得很為效法的準則。訓，準則。
13.不可理喻：沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。比喻，使明白。
14.不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。
15.不孚眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。
16.不為(wéi)已甚：指對人的責備或處罰適可而止。已甚，過分。
17.不即不離：不接近也不疏遠。即，接近。
18.不卑不亢：對待人有恰當?shù)姆执?，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低?亢，高。
19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒出息。稂、莠，田里的野草。
20.不落窠臼：比喻有獨創(chuàng)風格，不落舊套。
21.不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。
22.不塞(sāi)不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。
23.不以為然：不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。
24.不以為意：不放在心上，不加注意。
25.不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。刊，削除，修改。
26.不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味;火，比喻緊急、急促。
27.側目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘謹畏懼而又憤怒的樣子。
28.出神入化：形容技藝達到了絕妙的境地。
29.城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。
30.誠惶誠恐：惶恐不安。原是君主時代臣下給君主奏章中的套語。
31.曾幾何時：時間沒有過去多久。
32.曾經(jīng)滄桑：比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事放在眼里。
33.蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。(蠶、鯨，名詞作狀語)
34.滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
高一語文必修一到三知識點總結2
《永遇樂?京口北固亭懷古》【宋】辛棄疾
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處.舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去.斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?
《虞美人》李煜
春花秋月何時了?往事知多少.小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.
雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.
《勸學》荀子
君子曰：學不可以已.青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水.木直中繩,車柔以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,車柔使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣.
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也.
《師說》韓愈
古之學者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長無少,道之所存,師之所存也.
嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣.古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑焉.彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也.
巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”、曰“弟子”之云者,則群聚而笑之.問之,則曰：彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.嗚呼!師道之不復可知矣.巫醫(yī)、樂師、百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師.孔子師郯子、萇子、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文、六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余.余嘉其能行古道,作師說以貽之.
高一語文必修一到三知識點總結3
1.《詩經(jīng)》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。
3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體”。
《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學往往將“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩經(jīng)》與《楚辭》分別是中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
4.樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》
5.建安：漢獻帝年號。
6.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
7.妾：舊時婦女謙卑地自稱。
8.公姥：公公和婆婆。
9.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。
11.初七：支農里七月七，舊時婦女在這天晚上乞巧。
12.下九：古人以農歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。
13.適：出嫁
14.六合：指結婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。
15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。
16.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當于現(xiàn)在的19時至21時)。
17.人定：是亥時(相當于現(xiàn)在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。
18.杜康：相傳是最早造酒的人。
19.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。
20.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
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