高考復(fù)習(xí)時(shí)多做一些真題或模擬題，畢竟沒有平日的失敗，就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。祝高考成功!面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017寧夏語文高考題，僅供大家參考!

語文聯(lián)考考試題目

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對(duì)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀;二是在政治斗爭中堅(jiān)持原則，決不隨波逐流。

屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想，屢遭打擊，毫不動(dòng)搖，正如他在《離騷》中所說的：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國時(shí)代一般士大夫那樣周游列國。去尋找了解自己的君主。但是，對(duì)于自小生于斯、長于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原不能他遷，最后只好身投汨羅，以死來殉自己的祖國和一生為之奮斗的理想。

與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系著，屈原在詩歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：無求與蘇世?！堕夙灐分姓f：“深固難徙，廓其無求兮。”一個(gè)人胸懷坦蕩，不圖私利， 不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格?！堕夙灐酚终f：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。

《漁父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過這首詩人們多以為偽作。王逸既說是“屈原之所作”，又說是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話，本來就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來敘述，因此可以設(shè)想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐，他答曰：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。

漁父又問他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：寧赴常流而葬乎江魚腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?

漁父和屈原對(duì)話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者，他不滿意社會(huì)的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波運(yùn)流。屈原則不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立，但他不怕孤立，決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。

“獨(dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!”

在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物，那么繇到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢?《山海經(jīng)》說：

洪水滔天.鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命;帝令祝融殺鯀于羽郊。

原來，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯 救人類。這樣說來，他簡直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊!

(選自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》，有刪改)

1.下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”的人格的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。

B.屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭中堅(jiān)持原則而決不隨波逐流兩個(gè)方面。

C .“獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生：堅(jiān)持理想，雖遭打擊而不動(dòng)搖;依戀故土，雖然不被理解而不他遷，等等。

D.“獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格：隱者與世推移，隨波逐流;屈原決不投合世俗而改變自己。

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

A.屈原最后投身淚羅，以死明志，這是因?yàn)槌鴩龥]有理解他，重用他，他的“美政”理想無法實(shí)現(xiàn)。

B.屈原以“無求”與“蘇世”的為人準(zhǔn)則要求自己并努力踐行，這使他“獨(dú)立不遷”的人格更為堅(jiān)實(shí)和完美。

C.屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄，因而對(duì)他深表同情和贊賞，這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。

D.全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式，闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

3.從全文 看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

A.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。

B.胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，做一個(gè)頂天立地、保持獨(dú)立人格的人，這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。

C.文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料的目的是為了證明漁夫和屈原對(duì)話是真實(shí)的，史料價(jià)值是不可忽視的。

D.屈原“獨(dú)立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn)，如“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”等。

(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

閱讀下面的材料，完成4～6題。

材料一 畸形化的“天價(jià)片酬”現(xiàn)象，說到底還是中國影視產(chǎn)業(yè)不成熟的產(chǎn)物。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的直接原因在于制作成本還未形成合理的分配機(jī)制，重大牌明星的“眼球效應(yīng)”而輕后續(xù)的技術(shù)制作，而這些正是形成“天價(jià)片酬”的重要原因?！疤靸r(jià)片酬”現(xiàn)象存在多年，卻一直未能得到有效改觀。這表明單純的市場調(diào)節(jié)或許難以改變，但主管部門的干預(yù)調(diào)節(jié)如何適度和有效，同樣考驗(yàn)智慧。國家新聞出版廣電總局在通告中表示，將指導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合大型影視公司抓緊制定抵制“天價(jià)片酬”的行業(yè)自律公約。通過行業(yè)自身的調(diào)節(jié)形成合理機(jī)制，這或許也是一種值得嘗試的方法。

(摘編自《長江商報(bào)》2016年8月31日)

材料二 2012年 《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，推動(dòng)文化體制改革以及文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體 系 為根本任務(wù)。對(duì)照目前影視業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為一些影視產(chǎn)品偏離了先進(jìn)文化方向，背離社會(huì)主義核心價(jià)值體系。比如現(xiàn)在清宮劇流行，劇情雷同模式化，熒屏上豪華貴氣的宮廷別院、披金戴銀的皇室貴胄，演繹著奢華糜爛、紙醉金迷、爾虞我詐的宮廷生活，主子、奴才互稱，如此文化產(chǎn)品只是傳播封建、享樂、奴役等思想，難以為中華民族發(fā)展壯大提供健康的精神食糧，難以提供正能量。

當(dāng)前影視業(yè)發(fā)展的最大障礙制約，或許并不是資金問題，如果真缺錢，明星大腕高額片酬從而何來?當(dāng)前影視業(yè)發(fā)展需要解決的問題，或許是專業(yè)人才素質(zhì)、創(chuàng)意、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化價(jià)值觀等問題。這些問題不解決，影視產(chǎn)品就無法成為社會(huì)的正能量，而錢不是解決這些問題的關(guān)鍵。

炒作影視類公司另一個(gè)直接的社會(huì)負(fù)效應(yīng)就是財(cái)富更趨兩極分化。明星們的片酬動(dòng)不動(dòng)就上百萬、上千萬，影視公司上市后影視明星作為股東，其財(cái)富又將被股市放大，千萬富翁變成億萬富翁，億萬富翁其錢財(cái)則變得不計(jì)其數(shù)。明星們趁著股市文化的缺陷暴富兩次，其財(cái)富遠(yuǎn)超過其貢獻(xiàn)的社會(huì)價(jià)值，這對(duì)普通老百姓來說也是不公平的。

(摘編自騰訊網(wǎng)，2017年03月02日，有刪改)

材料三 近年來，影視創(chuàng)作日益繁榮，但大量懸浮于現(xiàn)實(shí)的玄幻劇、言情劇占據(jù)熒幕，既不能給觀眾的生活以指導(dǎo)，也不能深化人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。電視劇《白鹿原》通過精心的制作，讓觀眾真切感受到現(xiàn) 實(shí)主義的魅力，呼喚現(xiàn)實(shí)主義重新回到觀眾的視野中。

當(dāng)下影視角色常常流于扁平化、臉譜化和同質(zhì)化，缺少人味兒和煙火氣，更缺乏文化內(nèi)涵，這與影視創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)的土壤有很大關(guān)系?！栋茁乖芬詮?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照塑造了持重的白嘉軒，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生動(dòng)的形象，通過細(xì)膩生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫還原了角色的復(fù)雜性，給觀眾留下了深刻印象。原《中國藝術(shù)報(bào)》總編輯李樹聲指出，《白鹿原》所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵?！栋茁乖分忻恳粋€(gè)活生生的人物都是一個(gè)文化史實(shí)，是20世紀(jì)文化反思的捷徑，也是本世紀(jì)文化良知的成功展示。特別是白嘉軒、鹿子霖，他們經(jīng)常手執(zhí)煙袋，對(duì)坐在祠堂兩側(cè)，暗喻他們對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)文化的不同側(cè)面。

影視作品要接地氣，還要有地域色彩。中國傳媒大學(xué)教授王偉國認(rèn)為，電視劇藝術(shù)只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空間，民情的風(fēng)俗、習(xí)俗等，追溯民族的文化傳統(tǒng)和心理，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，才能自然而然地表現(xiàn)出地域的風(fēng)土人情，語言特點(diǎn)和文化精神。

(來源《光明日?qǐng)?bào)》2017年7月2日)

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)( )

A. 中國影視產(chǎn)業(yè)不成熟是畸形化的“天價(jià)片酬”現(xiàn)象的根本原因，制作成本還未形成合理的分配機(jī)制間接促進(jìn)了現(xiàn)象的盛行。

B. 要推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢(shì)，最需發(fā)展的產(chǎn)業(yè)絕非影視業(yè)。

C. 宮廷劇流行，劇情雷同模式化，這種文化產(chǎn)品不能反映當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和傳播正能量;更多的是反映傳統(tǒng)封建思想，對(duì)影視業(yè)發(fā)展不利。

D.《白鹿原》作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義電視劇，所塑造的人物都是原型人物，有著豐富的文化內(nèi)涵。

5.結(jié)合材料，請(qǐng)簡要分析當(dāng)下影視業(yè)發(fā)展存在的問題。(4分)

6.前期電視劇《人民的名義》引發(fā)了熱議，堪稱是“良心大作”。結(jié)合材料，你認(rèn)為影視業(yè)怎樣才能出精、出良心大作?(6分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

戰(zhàn)爭

[美]邁爾尼

1941年9月，我在倫敦被炸傷，住進(jìn)了醫(yī)院，我的軍旅生涯就此黯然結(jié)束。我對(duì)自己很失望，對(duì)這場戰(zhàn)爭也很失望。

一天深夜，我想給一位朋友打電話，接線生把我的電話接到了一位婦女的電話線上，她當(dāng)時(shí)也正準(zhǔn)備跟別人通話。

“我是格羅斯文諾8829，”我聽見她對(duì)接線生說，“我要的是漢姆普斯特的號(hào)碼，你接錯(cuò)了，那個(gè)倒霉蛋并不想跟我通話。?”

“哦，我想是?！?我忙插嘴。

她的聲音很柔和，也很清晰，我立刻喜歡上了它。我們相互致歉后，掛上了話筒?？墒莾煞昼姾?，我又撥通了她的號(hào)碼，也許是命中注定我們要通話，我們?cè)陔娫捴薪徽劻?0多分鐘。

“你干嗎三更半夜找人說話呢“她問。

我跟她說了原因，然后反問“那么你呢?”

她說她老母親睡不好覺，她常常深夜打電話與她聊聊天，之后我們又談了談彼此正在讀的幾本書，還有這場戰(zhàn)爭。

最后我說：“我有好多年沒這樣暢快地跟人說話了?！?/p>

“是嗎?好了，就到這里吧，晚安，祝你做個(gè)好夢(mèng)。”她說。

第二天整整一天，我老在想昨晚的對(duì)話情形，想她的機(jī)智、大方、熱情和幽默感。當(dāng)然還有那悅耳的口音，那么富有魅力，像樂曲一樣老在我的腦海里回 旋。到了晚上，我兼職什么也看不進(jìn)。午夜時(shí)，格羅斯文諾8823老在我腦海里閃現(xiàn)。我實(shí)在難以忍受，顫抖著撥了那個(gè)號(hào)碼。電話線彼端的鈴聲剛響，就馬上被 人接起來。　 　“哈羅?” “是我?！蔽艺f，“真對(duì)不起，打擾你了，我們繼續(xù)談昨晚的話題，行嗎?”

沒說行還是不行，她立即談起了巴爾扎克的小說《貝姨》。不到兩分鐘，我們就相互開起玩笑，好像是多年的至交。這次我們談了45分鐘。午夜時(shí)光和 相互的不認(rèn)識(shí)，打破了兩人初交時(shí)的拘謹(jǐn)。我們提議彼此介紹一下各自的身份，可是她婉言謝絕了。她說這會(huì)把事情全弄糟，不過她留下了我的電話號(hào)碼。我一再許諾為她保留，直到戰(zhàn)爭結(jié)束。于是她說了一些她的情況，17歲時(shí)她嫁給一個(gè)自己不喜歡的男人，以后一直分居。她今年36歲，唯一的兒子在前不久的一次空襲中被炸死了，年僅18歲。他是她的一切。她常常跟他說話，好像他還活著。她形容他像朝霞一樣美，就跟她自己一樣，于是她給我留下了一幅美麗的肖像，我說她一定很美，她笑了，問道：“你怎么知道的?”

我們?cè)絹碓较嗷ヒ蕾?，什么都談。我們?cè)诖蟛糠衷掝}上看法相似，包括對(duì)戰(zhàn)爭的看法，我們開始讀同樣的書，以增加談話的情趣。每天夜晚，不管多晚，我們都要通一次話。如果哪天我因事出城，沒能通話，她就會(huì)埋怨說她那天晚上寂寞得輾轉(zhuǎn)難眠。

隨著時(shí)間的推移，我愈來愈渴望見到她。我有時(shí)嚇唬她說我要找輛出租車立刻奔到她跟前。可是她不允許，她說如果我們相見后發(fā)現(xiàn)彼此并不相愛，她會(huì)死掉的。整整12個(gè)月，我是在期待中度過的。我們的愛情雖然近在咫尺，卻繞過了狂暴的感情波瀾，正平穩(wěn)地駛向永恒的彼岸。通話的魅力勝過了秋波和擁抱?！　∫惶焱砩?，我剛從鄉(xiāng)間趕回倫敦，就連忙拿起話筒撥她的號(hào)碼。一陣嘶啞的尖叫聲代替了往日那清脆悅耳的銀鈴聲，我頓時(shí)感到一陣暈眩。這意味著那條電話線出了故障或者被拆除了。第二天仍舊是嘶啞的尖叫。我找到接線生，請(qǐng)求他們幫我查查格羅斯文諾8829的地址，起先他們不理睬我，因?yàn)槲艺f不出她的名字。后來一位富有同情心的接線小姐答應(yīng)幫我查查。

“當(dāng)然可以。”她說，“你好像很焦急。是嗎?嗯，這個(gè)號(hào)碼所屬的那片區(qū)域前天夜里挨了炸彈，號(hào)碼主人叫……”

“謝謝，”我說，“別說了，請(qǐng)你別說了?！?/p>

我放下了話筒。

(沈東子譯，有刪改)

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

A.小說以“1941年9月，我在倫敦被炸傷”開頭，不僅是為了交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，更是為了強(qiáng)調(diào)這是作者的一段親身經(jīng)歷。

B.得知事情真相時(shí)“我”只說了句“別說了，請(qǐng)你別說了”，就放下了話筒，這看似不合常情的表現(xiàn)，背后傳達(dá)的卻是難以言說的悲哀。

C. “我有好多年沒這樣暢快地跟人說話了”，話中有話，既委婉地表達(dá)了“我”對(duì)女主人公的喜愛之情，又為兩人進(jìn)一步交往作了鋪墊。

D.小說不僅描寫了戰(zhàn)時(shí)一對(duì)普通戀人的悲歡離合，也以真實(shí)的筆觸，描繪了一幅世界反法西斯戰(zhàn)爭的歷史畫卷，表現(xiàn)了民眾的必勝信念。

E.接線生的失誤讓兩人相識(shí)，心靈的需要讓他們相戀，無情的轟炸讓他們永別，小說情節(jié)既在意料之外，又在情理之中，設(shè)計(jì)自然而精巧。

8.小說中“電話”這一物象在全文中起著至關(guān)重要的作用，請(qǐng)簡要分析它的作用。(4分)

9.小說寫的只是戰(zhàn)爭中的一個(gè)小故事，卻用了“戰(zhàn)爭”這樣一個(gè)大題目，你認(rèn)為這樣處理合適嗎?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面文言文，完成10～13題。

陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣!且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。

五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢?”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問：“我孰與皇帝賢?”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計(jì)，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王!”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此;使我居中國，何遽不若漢!”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。

(節(jié)選自《史記?南越列傳》)

[注]①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

A.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印

B.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印

C.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印

D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A.箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)?！稇?zhàn)國策?燕策三》:“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……。”

B.足下，敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用?！稇?zhàn)國策?秦策二》: “愿為足下掃室布席，幸無我逐也。”

C.剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時(shí)，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”?！妒酚洝?“仆之先非有剖符丹書之功……。”

D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時(shí)是面向北的?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》:“漢王曰：吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王……”

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下;代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。

B.尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢;認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。

C.尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海 尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越;后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。

D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。

13.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣!

譯文：

(2)吾不起中國，故王此;使我居中國，何遽不若漢!

譯文：

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩，完成14?15題。

雁門胡人歌

崔顥

高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。

解放胡鷹逐塞烏，能將代馬②獵秋田，

山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。

閣道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠。

【注】①代部;這里指雁門。②代馬，駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。

14.下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)

A. 首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢(shì)的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。

B. 作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場景，又寫出了他們好酒安時(shí)的生活習(xí)慣。

C. 頸聯(lián)有版本作“霧里”，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時(shí)時(shí)緊張的心理。

D. 頷聯(lián)生動(dòng)摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。

E. 全詩運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景;也有“時(shí)時(shí)醉向酒家眠”的想象之景。

15.詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?對(duì)全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用?(6分)