形式政治論文2000字(2)
形式政治論文2000字篇二
試析當(dāng)代中國(guó)政治制度之民主形式化特色
作者簡(jiǎn)介：田文婷;性別：女;出生年月：1991年5月;民族：土家族 籍貫：湖南 單位：武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系;研究方向：社會(huì)學(xué)
摘要：民主政治是當(dāng)今世界最為普遍采取的政治形式，縱觀全球，但凡是在國(guó)際政治及經(jīng)濟(jì)格局中有重大影響力的國(guó)家無一不是采取民主政治形式的。中國(guó)也一直在致力于民主政治的建設(shè)，并始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)采取的是比西方資本主義更為先進(jìn)、更為優(yōu)越、更為普遍的社會(huì)主義民主，但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)的民主卻更多的表現(xiàn)為一種形式上的民主。本文將從民主的內(nèi)容出發(fā)對(duì)中國(guó)的形式民主特色和原因進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：中國(guó)政治制度特色、民主、形式化、特點(diǎn)及原因分析
Abstract:Democratic politics is the most widely taken political from in the world. And as it's known to all that all of those countries which have great influence in the international political and economic pattern are the democratic states. China also has been committed to the construction of democratic politics, and is always emphasizing that China's socialist democracy is more advanced and more widespread than the western capitalist democracy, but in fact China' democracy is more like the formal one. Based on the content of democracy, this paper is trying to analyse the feactures and causes of China's formal democracy.
民主是當(dāng)代世界普遍的政治目標(biāo)信仰。民主與公正公平及自由平等的密切相關(guān)使得民主獲得了絕大多數(shù)人的尊敬與擁護(hù)，并被視為現(xiàn)代社會(huì)的主要特征之一。民主政治是當(dāng)今世界最為普遍采取的政治形式，縱觀全球，但凡是在國(guó)際政治及經(jīng)濟(jì)格局中有重大影響力的國(guó)家無一不是采取民主政治形式的。民主的基本內(nèi)容是公民有資格進(jìn)行廣泛的、實(shí)質(zhì)的政治參與，如競(jìng)選、選舉、結(jié)社、組黨、集會(huì)、游行等。此外，民主也意味著人民的代表以比較民主的方式行使權(quán)力，和平的、節(jié)制的、公開的、依法的、多數(shù)的、負(fù)責(zé)的等。民主是用公開、和平、有序的手段達(dá)成政治共識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則。
中國(guó)采取的也是民主政治形式，中國(guó)政府一直強(qiáng)調(diào)中國(guó)采取的是比西方資本主義更為先進(jìn)、更為優(yōu)越、更為普遍的社會(huì)主義民主。雖然我們很難從理論的抽象角度去評(píng)判社會(huì)主義民主與資本主義民主誰優(yōu)誰劣，但從現(xiàn)實(shí)的具體角度，我們卻可以看到當(dāng)今中國(guó)的民主政治存在著許許多多的問題，還與西方的民主有著很大的差異。而這其中最大的問題就是民主并沒有在現(xiàn)實(shí)生活中得到應(yīng)有的實(shí)現(xiàn)，民主更多是形式上或表面上的民主，而不是實(shí)質(zhì)上或內(nèi)容上的民主。本文將從人權(quán)保護(hù)、民主選舉、權(quán)力制約、民主監(jiān)督這四方面來展開我所理解的當(dāng)代中國(guó)政治制度之民主形式化特色的論述。
一、 人權(quán)保護(hù)。人權(quán)保護(hù)是民主政治的基本前提。民主的政治必須是保護(hù)人權(quán)的政治，否則，民主就失去了意義。人權(quán)的種類很多，但可以概括為生命權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、教育權(quán)、發(fā)展權(quán)等幾個(gè)基本權(quán)利。然而在當(dāng)今中國(guó)民主政治的背景下，這些基本的人權(quán)卻沒有得到很好的保護(hù)，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員損害公民人權(quán)的情況時(shí)有發(fā)生，有些甚至因過于嚴(yán)重而造成了無法補(bǔ)救的人間悲劇。在報(bào)紙上，我們時(shí)常可以看到這樣的報(bào)道――某當(dāng)?shù)卣疄榱耸姓ㄔO(shè)強(qiáng)行拆除居民住房，并對(duì)那些與政府作對(duì)到底、堅(jiān)決捍衛(wèi)自己財(cái)產(chǎn)的住戶采取恐嚇、威脅、暴力甚至突然襲擊等卑劣手段。而有些“史上最強(qiáng)釘子戶”甚至以生命為賭注與政府進(jìn)行利益博弈，而最終往往是以個(gè)人的妥協(xié)退讓甚至個(gè)人悲劇而結(jié)束;在網(wǎng)絡(luò)上，我們時(shí)常可以看到這樣的圖片――一邊是兇神惡煞、手持棍棒、洋洋得意的城管執(zhí)法人員，一邊卻是被打倒在地、血跡斑斑、望著散落在地的貨物而嚎啕大哭的普通小販。民主的政權(quán)應(yīng)該是最大限度地保障公民基本利益的政權(quán)，而在此時(shí)卻變成了損害公民基本利益、與公民完全對(duì)立的政權(quán);在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)?？梢园l(fā)現(xiàn)身邊有著這么一些人，他們因?qū)掖紊显L“妨礙公務(wù)”被政府界定為精神病患者而被強(qiáng)行送往精神病院長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，從幾年前的河南“徐林東事件”到近些時(shí)期的武漢“徐武事件”，我們不禁發(fā)問“這到底是怎么了”，是社會(huì)出了問題，還是政府出了問題?民主政治應(yīng)是一種契約型的、多人統(tǒng)治的政治，保障公民的基本人權(quán)是民主政治最基本的前提，而這些頻繁發(fā)生的“國(guó)家暴力”事件卻讓我們不能不對(duì)中國(guó)的民主政治本質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)疑，這時(shí)的民主更多的是一種制度上的形式民主而不是內(nèi)容上的本質(zhì)民主。
二、 民主選舉。民主選舉是民主政治的主要特點(diǎn)。民主選舉是實(shí)現(xiàn)政治共同體內(nèi)所有精神健全的成年人都可以通過秘密投票的方式差額選舉、監(jiān)督、罷免各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人以對(duì)公共政策產(chǎn)生影響，從而真正體現(xiàn)多數(shù)人的民主公正統(tǒng)治。而在當(dāng)今中國(guó)，真正的民主選舉卻很難做到，民主選舉更多的時(shí)候是被用作營(yíng)造一種給民權(quán)力、聽政與民、政治繁榮的假象從而獲得自身決策合法性的手段，或者更準(zhǔn)確地說是一種策略，而不是追求民主政治的目標(biāo)。無論是人大代表選舉過程中候選人階層分布的不均衡性及實(shí)際操作過程的非完全公開性，或是官員政績(jī)?cè)u(píng)比或任命過程中民主的網(wǎng)絡(luò)投票只是一個(gè)噓頭而實(shí)則任人唯親、內(nèi)部敲定的潛在運(yùn)作，或是大學(xué)中所謂的公開、公正、民主的學(xué)生會(huì)主席團(tuán)競(jìng)選中的暗箱操作……這一切的一切都很難讓我們相信中國(guó)的民主選舉是真正意義上的民主選舉，中國(guó)的民主政治是真正意義上的民主政治。
三、 權(quán)力制約。權(quán)力制約是民主政治的本質(zhì)要求，是區(qū)分民主與專制的重要標(biāo)準(zhǔn)。民主政權(quán)的權(quán)力是有限制的權(quán)力，而專制政權(quán)的權(quán)力卻是毫無限制的權(quán)力。權(quán)力制約不僅是以權(quán)力制約權(quán)力，還是以社會(huì)制約權(quán)力。而在當(dāng)今中國(guó)政治制度中民主政治的權(quán)力制約卻沒有得到很好的體現(xiàn)。在政黨關(guān)系中，中國(guó)共產(chǎn)黨處于絕對(duì)的統(tǒng)治地位，限制并控制民主黨派的活動(dòng)及其發(fā)展，民主黨派雖有參政議政的職能，卻很難在國(guó)家事務(wù)中發(fā)揮明顯的作用，共產(chǎn)黨與各民主黨派雖有著“相互監(jiān)督”的關(guān)系，而在實(shí)際中更多的是共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的監(jiān)督，從而維護(hù)自身的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位;在政府與司法的關(guān)系中，雖一直標(biāo)榜并強(qiáng)調(diào)司法的獨(dú)立性和監(jiān)督性，可實(shí)際卻是司法機(jī)關(guān)在財(cái)政上對(duì)政府的依賴使得司法很難做到真正的獨(dú)立從而實(shí)現(xiàn)對(duì)政府有效的監(jiān)督與制約;在社會(huì)與政府的關(guān)系中，黨與國(guó)家通過自己的強(qiáng)勢(shì)與霸權(quán)地位對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、大眾傳媒、公民教育等實(shí)行全面的控制，因而很難實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民公民意識(shí)的醒悟從而有效監(jiān)督并制約黨與國(guó)家的政治行為。
四、 民主監(jiān)督。民主監(jiān)督是民主政治的重要保障，是廣泛地實(shí)現(xiàn)公民的政治參與從而保障民主政權(quán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、消除專制復(fù)辟的危險(xiǎn)。民主監(jiān)督的前提便是保障公民的基本政治權(quán)利和自由不受侵犯，而在當(dāng)今中國(guó)，對(duì)公民基本政治權(quán)利和自由直接或間接的損害使得民主監(jiān)督也很難真正實(shí)現(xiàn)。政府日常政務(wù)及財(cái)務(wù)的不公開侵害了公民的知情權(quán)與監(jiān)督權(quán)，大眾媒體上各種“有損黨和國(guó)家形象”的信息及言論被屏蔽或被“和諧”損害了公民的言論自由，各種對(duì)上訪者地欺騙、阻擾、威脅、恐嚇侵害了公民的檢舉、控告及申述的權(quán)力、對(duì)群眾的集會(huì)、游行、示威的控制及壓制更是損害了公民檢舉、控告及申述的權(quán)力……大量的事實(shí)表明中國(guó)人民并不是沒有進(jìn)行過行使自己民主監(jiān)督權(quán)力的努力，可是黨與政府對(duì)公民基本政治權(quán)利和自由的控制與壓制使得民主監(jiān)督與民主選舉一樣都只能最終成為一種統(tǒng)治者為達(dá)到統(tǒng)治的目的而運(yùn)用的一種華而不實(shí)的政治手段(而且有些監(jiān)督手段，本身就是非理性人治的代表，其典型就是信訪制度)。
為什么當(dāng)代中國(guó)政治制度呈現(xiàn)出這樣一種民主的形式化特色呢?對(duì)于這個(gè)問題，本文將從文化遺留、黨的絕對(duì)權(quán)力、制度缺陷以及公眾參與四方面展開論述。
一、 文化遺留。中國(guó)是一個(gè)有著兩千多年封建專制統(tǒng)治歷史的國(guó)家，而作為曾對(duì)封建專制統(tǒng)治充當(dāng)意識(shí)形態(tài)工具的儒家思想更是依舊深刻地影響則千千萬萬的中國(guó)人，因此帝王觀念、愚民政策等封建專制思想遺留在了當(dāng)代中國(guó)政治制度及中國(guó)國(guó)民性中。具體表現(xiàn)為統(tǒng)治者對(duì)群眾力量的懼怕與壓制的行為以及藐視群眾的“我為上民為下”的心理，而民眾自身對(duì)權(quán)威的無限敬畏與崇拜及千百年來在權(quán)力面前自我矮化的心理狀態(tài)也使得中國(guó)很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主而不走向民主形式化的極端。
二、 黨的絕對(duì)權(quán)力。絕對(duì)的權(quán)力加上相關(guān)監(jiān)督的缺乏將導(dǎo)致無限的專制及暴力，這是古今中外的歷史給我們深刻的教訓(xùn)。在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨有著絕對(duì)的、沒有任何實(shí)質(zhì)限制的權(quán)力，從而使得共產(chǎn)黨沒有西方執(zhí)政黨那種因來自其他在野黨的壓力而不得不時(shí)刻關(guān)注公民的權(quán)利與需求以及民主政治的建設(shè)與完善的巨大動(dòng)力，因此中國(guó)的民主政治雖確有發(fā)展卻難擺脫沒有實(shí)質(zhì)進(jìn)展的困境。
三、 法律與制度及其施行中的的缺陷。中國(guó)法律上關(guān)于保障公民基本人權(quán)及基本政治權(quán)力與自由的漏洞與缺陷，權(quán)力監(jiān)督與制約機(jī)制與機(jī)構(gòu)的不足與缺位，執(zhí)法人員與政府人員本身素質(zhì)低下而造成的實(shí)際行為中對(duì)公民權(quán)利的侵害等等這些制度上有待解決的問題都使得中國(guó)的民主政治在現(xiàn)階段很難實(shí)現(xiàn)從形式到本質(zhì)的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
四、 公眾參與。民主政治是一種公眾廣泛參與的政治，中國(guó)傳統(tǒng)文化所培養(yǎng)的多數(shù)中國(guó)人“明哲保身”的行為傾向以及中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的霸權(quán)地位，使得中國(guó)人很難意識(shí)到自身民主權(quán)力的重要性，很難質(zhì)疑在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代中國(guó)政治制度在民主政治方面存在的一些不合理性，也很難在即使意識(shí)到了以上的種種不足之后而表達(dá)自己的不滿甚至奮起抵制，因此中國(guó)民眾的公民意識(shí)尚未喚醒、公眾力量很難組織起來的現(xiàn)實(shí)所導(dǎo)致的中國(guó)政治中公眾參與不足甚至缺失現(xiàn)象也在一定程度上影響了當(dāng)代中國(guó)政治制度民主形式化的特色。
本文試著從批判理論的視角來分析當(dāng)代中國(guó)政治制度中的民主形式化問題，因此主要關(guān)注的是中國(guó)民主政治進(jìn)程中的問題，當(dāng)這并不代表本文忽視或者否認(rèn)中國(guó)民主政治建設(shè)所取得的成就。本文主要的寫作意圖是在于表達(dá)這樣的一個(gè)觀點(diǎn)――中國(guó)的民主還流連于形式，要做到真正的實(shí)質(zhì)上的民主，還將會(huì)是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過程。(作者單位：武漢大學(xué))
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